三体3中关于威慑博弈、威慑失败、执剑人的一系列桥段，其实际目的不过是想“证明”“泯竺费拉不堪，不椟裁怎么行”，故而相关剧情逻辑极其草率，只顾强行向“探讨制度优劣”跑题。对于剧情客观上涉及到的“威慑博弈”这一有意义话题，也顾不上进行真正的思考。作者不去思考的东西，一个虔诚的读者自然是不该去思考的，但科原吧可以思考，也应该思考。不正视刘慈欣客观呈现出来的东西，分析他不想谈但实际上已经写出来、无法避而不谈的方面，就无法对作品得出准确的观点，最终和体批没什么区别。二楼起正文。

威慑博弈的几条基本状态，以书中黑森威慑为例：
1.人类希望威慑状态持续下去，直到三体的威胁解除，人类获胜
2.三体希望威慑状态尽早“和平”结束（使人类主动放弃威慑或失去威慑能力），三体获胜
3.人类能制约三体的方式只有广播，此举同时结束威慑状态，双方失败（暂不论三体文明不会毁于广播的原文事实，因为人类在博弈时不知道这事）
正常读者可看出，1、3矛盾，人类需要广播来对付三体，但实际上不能用广播来对付三体，显然的悖论。【威慑方在威慑博弈中处于天然劣势】。

由此推导双方策略：
4.三体应在“不会让人类忍无可忍宁愿选择执行广播”的前提下追求利益最大化，包括设法降低人类“忍无可忍”的底线
5.人类应尽量虚高的宣称自己“忍无可忍”的底线，尽量限制三体的诉求空间
进一步分析原文，可知另外三条黑森威慑博弈基本状态：
6.若三体突破人类虚标底线（虚标底线当然不会触发广播），则会大大降低三体对人类底线的判读，即人类损失威慑力（威慑力和原文威慑度不是一个概念，后者是刘慈欣为了玩话题漂变谈制度而自创的概念，与威慑博弈完全无关）
7.若人类的真实底线甚至低于“三体打破和平”，则黑森威慑名存实亡，三体获胜（执剑人在澳大利亚被吃时大可继续握着开关，声称自己仍在威慑三体）
8.若三体对人类底线的判读低于人类真实底线，则可能冒失行动、误触发人类广播，双方失败

由此继续推论策略：
9.人类应避免虚标底线，以免由第6条引发第8条的情况出现
第9条又和第5条矛盾，这不是悖论，第5条是错误的。作为弱势方的威慑者，要维持威慑状态，最实际的选择就是宣称自己的真实底线，还要尽量让对方相信这真的是真实底线。
对于被威慑方三体，由此则有：
10.应利用人类不敢虚标底线的心理，设法让人类担心“即使人类宣称了真实底线，三体也可能觉得那是虚高的底线，会尝试打破，导致双输”，迫使人类为避免三体人瞎折腾而压低真实底线。
再看原文三体方的劣势：
11.时间有限，需要在母星坠入太阳之前寻求速胜（此处同样不考虑所谓生存危机大概率是三体人自己胡编出来的可能性，因为人类进行威慑博弈时没考虑这个）
12.如果三体母星坠入太阳，则黑森威慑必然被打破（威慑不因三体母星的消失而直接中止，因为人类本质上是在拿太阳系威慑三体人，但届时失去母星的三体舰队也不用再陪人类玩博弈了，大可进军太阳系试试运气，不试白不试），结果是双方失败（人类广播）or三体获胜（人类宁愿交出太阳系也不广播）
这实际上也还是人类的劣势：哪怕对方母星自己没了，人类也是必败。对这个劣势，人类毫无办法，只能天天烧香盼望三体母星多存在几天。
这是很简单的道理：【光脚的不怕穿鞋的】。

在收束之前，必须补充关于所谓“威慑度”的说明。
原文设定威慑度是“被威慑者进行危险行为时，威慑者执行威慑操作的几率”，也就是“当三体突破人类真实底线，执剑人有多大几率真的广播”。——这个属性属于人类方执行力的问题，可以说是执剑人的称职度，而跟真正的威慑力（让对方忌惮你的威胁并让步的能力）压根没什么关系，更与人类方的真实底线高低完全无关。如果“威慑度”值得讨论，那在那之前，整个预警、通讯、广播系统的可靠性更值得讨论，“人类完全可以切断执剑人开关与广播的联系、架空执剑人”的情况更更值得讨论。但刘慈欣先生不想谈那些，那会抢了执剑人的戏。他别有用心的把执剑人的称职度命名为威慑度，就是要把“人类任命执剑人、人类制约执剑人、执剑人代行人类意志、人类产生威慑力”的事实情况暗中扭曲成“执剑人凌驾于人类、守护人类、独木擎天、执剑人产生威慑”。这是他的惯用手法。客观的说，也是一项不多见的本事。

收束，看体批的一些常见的搞笑理论：
*“维德上台就能迫使三体人俯首称臣”——维德是“威慑度”高，不是“底线”高，执剑人不决定人类方的博弈策略，不决定人类的接受底线。如果执剑人不老实当开关，擅自向三体方提出不现实的诉求，人类方自己就可以切断他对广播的控制。如果人类方还真的支持维德这胡闹，也是违反第9条的，是石乐志的行为。三体人固然可能让步（因为怕人类是真的风了），但这种让步不会导向人类的胜利（传输假技术什么的你们虫子不也没鉴别出来）。万一三体人拒绝从命而维德不按按钮，则导向第6条。【这就是为什么现实中的谈判者不是越风越好】
*“面对已经深入太阳系的三体第二舰队，维德只要拿起按钮吓唬一下就能让它们撤回去”——证实了第1条和第3条，违背第7条。这些三批和书中人类一样害怕那个按钮，他们不敢失去黑森威慑，不敢真的使用按钮，不敢严守底线，只敢虚张声势。“执剑人在澳大利亚被吃掉时还握着开关维持黑森威慑”说的就是他们。“维德万能论”实际上是又一个体批惯用的循环自证，同样是受刘慈欣本人喜欢玩循环自证的影响：“因为维德威慑度百分百，所以他说话三体人肯定听；因为维德说话管用，所以他威慑度百分百”。
*“如果维德执剑，这一切都不会发生”——出自原文。智子这句话客观上不可能为真，它违背既成事实：再翻一页，读者就会知道三体光速舰队已经深入太阳系，“一切”已经发生，欺负的是人类观测力不能突破光锥而已。我原本以为，这么明摆着的大谎话肯定是作者安排智子在扯谎（出于对作者的尊重不优先选择否定），是剧情演绎，现在看来都是想多了。扯这个谎毫无意义，它就是刘慈欣以胜利者的姿态在总结代表众人的程心如何悲惨失败、代表威权的罗辑和代表兽性的维德本可以如何如何成功，仅此而已。为了这碟醋，他甚至不在乎明确违背自己下一页就写出来的设定。更可笑的是，没多少读者能看出来。
完。

补体批神论：
*“罗辑起床气论”——“罗辑怎么睡觉”本来是老读者调侃罗辑装哔面壁执剑太中二的，结果别人嚼腻了扔掉的东西体批捡起来如获至宝又嚼了起来。所谓“罗辑起床气论”，就是“罗辑自可以睡觉，三体人如果敢趁着罗辑睡觉时不轨的话，被惊醒的罗辑带着起床气按下开关的几率更大”。实际上“罗辑怎么睡觉”讨论的是“罗辑一个人怎么负责整个威慑系统”，本质上还是在说“罗辑就是个由人类支持的活开关，完全受人类制约，根本不主导威慑博弈和人类命运”。既然执剑人连每天一次的睡觉都要靠人类叫醒才能继续执剑，更无从避免人类切断他手中开关的功能、截留和修改他收到的三体动态、对他进行事实架空等等，那么说执剑人割裂于人类、凌驾于人类、制约人类、被人类害怕，岂不是搞笑？
*“举开关”：体批脑补出来的迷惑操作。在他们看来，开关握在手里和举起来是不一样的，对方不会怕你仅仅是握着开关，但你举起来作怒视状就能让对方害怕。他们产生这种可笑幻觉的原因很简单：人类确实没什么可用手段，仅有的方式“按下按钮”却是万万不能用的。黑森威慑就是这样，人类只有一次机会，一个“球质”，用了就没了，无法展示自己的威胁，甚至不像后来的维德还可以选择先搞两个太空城展示决心。但是，没有办法是一码事，因为自己的无能为力而直接淡化问题、宁愿无视问题也不能影响“我很强大”的幻觉，那就是另一码事了。这仍然是刘慈欣—体批一脉相承的思维方式。