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目前世人所熟知的“来龙去脉”这个套路，最早成型，被整理出一个完整的故事脉络并为后人所继承。这个时间点应从明代百回本神魔巨著《西游记》创作出开始，西游记是草创者，而封神则是完善者。后世又在封神演义的基础上，对这个故事的精神内核进行了改造，造就了我们今天所看见的哪吒闹海。而最早对这个故事的精神内核进行改造的作品，可能是明代作品《三教源流搜神大全》。
这时候可能有朋友要问了，你懂不懂哪吒传说的发展源流？《三教源流搜神大全》是元代作品，是西游记和封神演义哪吒的创作原型。
这就是我的第二个结论，《三教源流搜神大全》是《西游记》之后的产物，其哪吒部分有可能从《西游记》与《封神演义》改造而来，当然，也可能三教在西游和封神之间，封神沿袭三教，但由于西封两本书创作时间相隔太近，这可能性不算高。
《三教源流搜神大全》成书于明代
我们先来看几组图片：
西岳天竺国藏版（对，原文就是西岳，别问我为什么），现存最早版本三教源流搜神大全截图：
景泰二年，朱祁钰的年号
朱棣和郑和这两张图已经证明，这本书一定是明代作品，绝无可能是元人所作。朱棣在位22年，刚开始庙号为太宗，谥号为：“体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。嘉靖十七年九月，改庙号为成祖，改谥号为：“启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝”。成祖文皇帝和郑和+景泰皇帝朱祁钰，以上证据，足以证明这本书出版于嘉靖十七年以后，只可能是明代作品，且不是明代早期，没有其他可能。
那么这本书和西游记谁早？答，西游记更早，依据也是书内原文。
《西游》出版于《三教》之前的证据
《三教》原文：西游记小词有本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
这个原文来自于百回本西游记
第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
他两个介胄整齐，执金瓜钺斧，在宫门外把守。好将军！你看他怎生打扮：头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞。护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣，只落得千年称户尉，万古作门神。
二者完全对应，这就是百回本西游记原著的内容，基本已经实锤这本书就是明代百回本西游记之后的作品，受西游记的影响而创作。
至于这本书是元代创作的依据来自哪里？答案是清朝有人声称自己获得了失传已久的秘本搜神，例如“宣統觀古堂本”，这种说法的可信度尚不如西游记的“大略堂版”。和“丘处机创西游说”不分上下。
宣統觀古堂本三教源流搜神大全
曩閱毛晉汲古閣宋元祕本書目子部類載，有元板書像搜神廣記前後集二本，云凡三教聖賢及世奉眾神皆有畫像，各考其姓名字號爵里及封贈諡號甚詳，亦奇書也。但毛書售之潘稼堂太吏後，展轉散佚，近三百年其書有無傳本不可得而知也。已丑過夏都門，忽從廠肆見之，圜極精神，字體塙為元時舊刻，以議值未就越日遂不可踪跡，悵恨久之。
综上所述，《三教源流搜神大全》是明代作品且晚于西游记，“哪吒闹海”这个故事大体成型从西游开始，《封神》是《西游》闹海故事的继承与扩充者。
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