《魁拔注》是对《魁拔》进行注解或注释的作品，旨在解释、说明或补充《魁拔》官方公开的书籍、电影、电视等作品中引发的矛盾或留下的空白，有时也包括独特的创意和想象力。本文适合对《魁拔》有一定了解的读者。通过逐步提问、引出矛盾、提出假设、进行求证和辩论，最终归纳和推理，以破而后立的方式，力求将大问题化小，小问题化解。
本文使用的缩略语：
魁拔：泛指所有魁拔官方作品
书一：《魁拔之书》第一部
书二：《魁拔之书》第二部
影一：魁拔电影第一部
影二：魁拔电影第二部
影三：魁拔电影第三部
视一：魁拔妖俠传第一季
视二：魁拔之殊途第一季云起篇
视三：魁拔之殊途第二季相生篇
BC N年：魁拔前N年
CB N年：魁拔N年
本文的论据和论证部分，根据确定程度分成三个层次：
第一层L1：为书或电影中有明确论述且不存争议的。典型问题如：蛮吉是魁拔吗？本文不与L1冲突。
第二层L2：为书或电影中有明确论述但存争议或不同理解的，依据不同理解之间的对比，推论出较合理的答案。典型问题如：不开脉门也能发脉冲吗？
第三层L3：为书或电影中没有明确论述的，但表面看来又像是bug的，依据三个原则推论出较合理的答案。典型问题如：天神和妖怪的脉频谁高谁低？三个原则排名不分先后，分别是：第一、疑论从无，即作品中没有说能默认为不能；没有说有默认为没有。第二、脑补从少，即假设一个条件推出的结论，比假设两个条件推出的结论，合理程度更高、更可信。第三、矛盾从小，即引出的矛盾较小的结论，合理程度更高、更可信。

29. 强迫症患者的福音：天神版的《结绳金经》
注意：本节包含猜想的内容，但这些猜想并非凭空而来，而是基于一定的推理，并与其他章节的内容相互呼应。如果对本节的猜想有疑惑，请先参阅前面的章节。
书接上文。既然泱沁给格洛莫赫人的解密是半真半假的，那么泱沁解密的真实版《结绳金经》到底是什么呢？其实上文已经有所暗示。
在13个类中，实体类是最难被篡改的，因为它们不仅包含了格洛莫赫人已经领悟的3/13，还能轻易地通过客观存在的实体和事件进行验证。所以，如果天神想要改写《结绳金经》的原意，只能从关系类上下手。
上文提到，除了第一感应，其余的关系类都或多或少地被天神篡改，对照如下：
伪·第二感应：纹耀对脉术的加成。
真·第二感应：通过纹耀产生的形意循环，即纹耀循环——这是天界四大发现之二，也是整个魁拔作品一切矛盾的基本点，是天界和地界之间的主要矛盾，即“世界的真相”。
伪·第三感应：形意循环。但天神混淆了纹耀和曲境的区别，声称两者对天地两界都有益处。
真·第三感应：形意循环。纹耀是曲境的碎屑，在性质上与曲境相同，可以作为不同脉频的物质互相转化的通道，即形意交换。然而，曲境保证了物质守恒，是形意脉的等量交换；而纹耀不保证物质守恒，是形意脉的不等量交换。这点后文会详述。
残·第四感应：打开曲曲之境，但方式、结果、用途不完整。
真·第四感应：打开曲曲之境。方式是只能由魁拔来启动；结果是穿越后脉不再衰变，穿越者不再变老；用途是时空穿越。
伪·第五感应：魁拔取武器。
真·第五感应：魁拔的脉频活动剧烈时，冲天槊会有反应，两者之间存在脉共鸣。冲天槊能将魁拔的十二脉门投射到空间中，仿佛冲天槊也是一个有十二脉门的活物。
伪·第六感应：魁拔收纹耀或魁拔杀人。
真·第六感应：魁拔救人。
幽若离曾推测，从前三种感应的循环趋向上看，第四感应应该是曲境和什么之间的感应才对。然而，她从格洛莫赫人长老那里获知的第四感应却完全不符。这不是循环趋向的推测错误，而是循环趋向的方向错误！如果我们将关系类简化为<->，原版的《结绳金经》表达的顺序其实是：曲曲之境<->冲天槊<->魁拔<->人<->脉<->纹耀<->曲境。
由此可见，第六感应其实是魁拔和人之间的感应，而不是魁拔和纹耀之间的感应。这样安排有三个理由：
第一、链式结构简洁明了。而简洁与优雅是公式的美感之一。
第二、链式结构逻辑上闭环。曲曲之境代表时空转移，以时间转移为主，空间转移为辅；曲境也代表时空转移，以空间转移为主，时间转移为辅（注意天地间的时间比）。可以说曲曲之境是一种特殊的曲境。这样公式的两端在逻辑上完成了链式结构的闭环。
第三、对称性的体现。以人为中心，魁拔代表脉的扭曲（形意循环不守恒的产物），冲天槊代表纹耀的扭曲（融合无数纹耀打造的超级战器），曲曲之境代表曲境的扭曲（时空之间主导权的转换）。而对称性是公式的美感之二。
至于史前的智慧种族如何预知后世的事物，如纹耀、魁拔或冲天槊等，对于能参悟时空转移的生命来说，这根本不是问题。如果这个推测成立，那么史前的智慧种族很可能并未灭绝，而是跳出了地界的四维时空，前往其他时空了。根据天界十来天年的发展成果，同为宇宙大爆炸的产物、同样能接收到元点之光的史前的智慧种族，在经历200多地年（20倍时长）的发展后，达到这种成就也是很可能的。
随着史前智慧种族的大迁移，地表上的倒金字塔逐渐难以维系，最终沉入地下，逐渐被沙土掩盖。倒金字塔作为史前地界文明的遗迹被进化出智慧的格洛莫赫人意外发现，并视为神迹而膜拜。而十三组金丝绳结可能只是史前的智慧种族留给后人的一段信息：一个关于进化之路或时空法则的提示，一则早已预见到的关于魁拔的预言，或者只是简单的“我来了，我走了”的告别。
随着史前智慧种族跨越时空而消失，大量地界的物质和能量也随之跨空而去，导致地界的形脉瞬间缺失。这严重干扰了正常的形意循环，导致了第一次史前气候突变期的到来。这也解释了23节中未知的第一次史前气候突变期的成因。
此外，这也解释了为什么史前文明能够如此高度发达、史前智慧种族的进化如此迅速，而后世的11个智慧种族在千年间几乎没有发生明显的进化，其技术突破也十分有限。这可能是因为后世的智慧种族并非源自宇宙大爆炸，而是由史前智慧种族创造的产物。
最重要的是，田博，《魁拔》最早的编剧之一、世界观主笔，在2011年的《南方周末》特约撰稿的采访中透露：《魁拔》起源于他的一次自然科学博物馆之旅，一段关于古代生命的文字令他震惊。“恐龙不是我们这个星球上最早的生物。在恐龙之前，还有五次生物大灭绝，但每次生物大灭绝之后都是一次生物的大爆炸。我当时就想，这个说法似乎和达尔文不一样，原来，我们的世界不是进化出来的。”

为了照顾电脑党，下面各层分段重复发。
29. 强迫症患者的福音：天神版的《结绳金经》
注意：本节包含猜想的内容，但这些猜想并非凭空而来，而是基于一定的推理，并与其他章节的内容相互呼应。如果对本节的猜想有疑惑，请先参阅前面的章节。

书接上文。既然泱沁给格洛莫赫人的解密是半真半假的，那么泱沁解密的真实版《结绳金经》到底是什么呢？其实上文已经有所暗示。

在13个类中，实体类是最难被篡改的，因为它们不仅包含了格洛莫赫人已经领悟的3/13，还能轻易地通过客观存在的实体和事件进行验证。所以，如果天神想要改写《结绳金经》的原意，只能从关系类上下手。

上文提到，除了第一感应，其余的关系类都或多或少地被天神篡改，对照如下：
伪·第二感应：纹耀对脉术的加成。
真·第二感应：通过纹耀产生的形意循环，即纹耀循环——这是天界四大发现之二，也是整个魁拔作品一切矛盾的基本点，是天界和地界之间的主要矛盾，即“世界的真相”。

伪·第三感应：形意循环。但天神混淆了纹耀和曲境的区别，声称两者对天地两界都有益处。
真·第三感应：形意循环。纹耀是曲境的碎屑，在性质上与曲境相同，可以作为不同脉频的物质互相转化的通道，即形意交换。然而，曲境保证了物质守恒，是形意脉的等量交换；而纹耀不保证物质守恒，是形意脉的不等量交换。这点后文会详述。

残·第四感应：打开曲曲之境，但方式、结果、用途不完整。
真·第四感应：打开曲曲之境。方式是只能由魁拔来启动；结果是穿越后脉不再衰变，穿越者不再变老；用途是时空穿越。

伪·第五感应：魁拔取武器。
真·第五感应：魁拔的脉频活动剧烈时，冲天槊会有反应，两者之间存在脉共鸣。冲天槊能将魁拔的十二脉门投射到空间中，仿佛冲天槊也是一个有十二脉门的活物。

伪·第六感应：魁拔收纹耀或魁拔杀人。
真·第六感应：魁拔救人。

幽若离曾推测，从前三种感应的循环趋向上看，第四感应应该是曲境和什么之间的感应才对。然而，她从格洛莫赫人长老那里获知的第四感应却完全不符。这不是循环趋向的推测错误，而是循环趋向的方向错误！如果我们将关系类简化为<->，原版的《结绳金经》表达的顺序其实是：曲曲之境<->冲天槊<->魁拔<->人<->脉<->纹耀<->曲境。

由此可见，第六感应其实是魁拔和人之间的感应，而不是魁拔和纹耀之间的感应。这样安排有三个理由：
第一、链式结构简洁明了。而简洁与优雅是公式的美感之一。

第二、链式结构逻辑上闭环。曲曲之境代表时空转移，以时间转移为主，空间转移为辅；曲境也代表时空转移，以空间转移为主，时间转移为辅（注意天地间的时间比）。可以说曲曲之境是一种特殊的曲境。这样公式的两端在逻辑上完成了链式结构的闭环。

第三、对称性的体现。以人为中心，魁拔代表脉的扭曲（形意循环不守恒的产物），冲天槊代表纹耀的扭曲（融合无数纹耀打造的超级战器），曲曲之境代表曲境的扭曲（时空之间主导权的转换）。而对称性是公式的美感之二。

至于史前的智慧种族如何预知后世的事物，如纹耀、魁拔或冲天槊等，对于能参悟时空转移的生命来说，这根本不是问题。如果这个推测成立，那么史前的智慧种族很可能并未灭绝，而是跳出了地界的四维时空，前往其他时空了。根据天界十来天年的发展成果，同为宇宙大爆炸的产物、同样能接收到元点之光的史前的智慧种族，在经历200多地年（20倍时长）的发展后，达到这种成就也是很可能的。