很多人被日常生活所累，观念根植心中不见自性，其实观念也是自性的体现，只是因为有一个我执着着而无法转变（转识成智）
有多少人觉得你见到的苹果就只能是日常供人食用的那个苹果，手里的筷子就只能是夹菜的筷子？此既着相。
苹果既非苹果，你只是就物体通过光刺激视觉神经后 在大脑中呈现的感官印象名之为苹果（诸如视觉中的那物的色泽、形状、体积），这是约定俗成的名字而已（人的知性意识自发加工感官印象而成的概念），而这物究竟被作为什么，是因缘而定的。
你正吃苹果，一人举木棍朝你冲来，此时手中物既是那般体积、色泽、形状的投石。
趁对方躲避步伐不稳，你赶紧拾起筷子朝他捅去，你是要夹住他吃掉吗？当然不，这时手中物便是利器。
所以物的本体本是无相的，只有当人通过眼耳鼻舌身通过介质与那物相互作用后，才缘合出色泽、形状、声音、触感等直观印象呈现在心中（如果没有光和空气，心中还能呈现视觉和听觉的相吗）而心有一种特性，就是名为心智的知性意识，会加工六根所涉的印象形成概念（抽象能力）
重要的知识点来了:
那么你看到的自己的身体当然也是缘合而成的心内印象而已，并非是身体本来的真相。而且知性意识（心智）是大脑呈现的，没有大脑的正常工作不可能出现一个有智慧的人。
所以身心是一体，但你我见到的身体只是缘合的假象而已。
不过在感官世界中，我们也知道自己可以通过心智归纳的知识对世界本身进行实践（改造），比如在苹果上刻字使之变为我们规定的“平安果”或者说心中的福物。但就苹果本身而言，它只是被作用了，一切概念都是我们规定的。

哦明白我心即是宇宙和心外无物的完全没必要看这篇

其实我根本不知道佛学中转识成智的定义，但跟着我的论述，我就我自己心内对词语的解义这样用，如果有错误的地方还请纠正

包括在与人交往时，你通过几次对话于心中升起对此人的印象，如果着相就糟糕了。于相生相，把心中的印象定义为他是这样或那样的人

六根所及，皆是吾体。