level 7
捡贝壳的孩子1
楼主
本文名字叫“讨论”但本质为二次创作,所以不存在“一无二随”请勿在楼下乱刷。
本文灵感来自中文官网140评论区下的评论“现在看来diva的基础设定确实问题不少,难怪被6140作为解构对象”。
首先从文档里那位“Dr. Jad-Leshal Prattan”说起,文档中此人为基金会员工,文档里还(几乎是有些刻意)强调“两个站点完全忠于基金会”,但从Prattan的报告我们能看到,他没有按照基金会的要求写下“真正的狄瓦”的现状,却无时无刻不在强调“我们受了误解”“你们的描述是错的”。而从“你们必须让我们留下”“我要给你们上一堂我们历史的速成班。”等用词来看,与其说Prattan是一个“仍然忠于基金会”的员工,不如说他对狄瓦斯坦的忠诚度更高,把Prattan的“报告”当成狄瓦回归现实世界的“宣言”来看倒是更加合适一点。
现在来看看原报告里另外几处疑点:
“我们是全世界第一个将此列为非法的国家,我们也绝不会让它重来。”这句话是描述狄瓦族奴隶起义后废除了奴隶制,但对历史稍有了解就会知道奴隶制并没有这么容易废除,针对黑人的三角贸易直到19世纪才被废除,除此之外还有农奴之类类似于奴隶制的制度。报告里与其说是“历史真相”,更像是狄瓦斯坦在有意与140狄瓦划清界限。
“没有预计到在春秋分日会出什么事”却“因此”“减少了时间隔离及现实锚定站点周围的安保”,之后还刻意强调“当然,都是在正常水平”。
“起义对他来说不够艳情,所以他就抓住了过去的那一刻,让这成为了国家惟一的图景,唯一能够留存下来的,但没有了起义的爆发。堕落,却没有后果。然后它从这里开始回旋,变得越来越恶。”在欲肉教中心页里明确提到了针对狄瓦的起义,而且“没有后果”同样很奇怪,140狄瓦的结局是在战国时代被秦开消灭,重新延续到了成吉思汗时代是被续写之后的事情,这里同样有非常浓烈的“划清界限”的味道。
这种“划清界限”也是狄瓦斯坦最大的特点:狄瓦斯坦没有提及自己“是什么”,只是在强调自己“不是140里的狄瓦”,除了只言片语和几个国名,我们对“真正的狄瓦”知道什么呢?这里做一个对比(其中140狄瓦仅包括140文档内容,其他作品里的狄瓦理论上也是140狄瓦,但这里不统计):
地理位置分布:140狄瓦起源于西伯利亚中南部,其分布最大范围东到巴基斯坦和中国、西到喀尔巴阡山脉、北到西伯利亚、南到伊朗或巴基斯坦;“真正的狄瓦”无相关信息,狄瓦帝国时期地理信息完全位置、从“其前身国家包括狄瓦帝国、苏联境内的多个部落分支及其成员”以及现国名“狄瓦斯坦”可推测其位于西亚;
历史:140狄瓦未提到狄瓦详细历史,仅知道其起源于西伯利亚中南部,并在战国时代被秦开毁灭,被续写之后,狄瓦的历史改为幸存者在西伯利亚另一地区重新繁盛,最终在成吉思汗征服的早期阶段被击垮;“真正的狄瓦”提到狄瓦曾有“狄瓦帝国”时期,该政权在奴隶起义中被推翻,数个后继政权并立,此后经历不详,仅知道“狄瓦大汗国”时期国力相比狄瓦帝国时期大幅下降;
文化:140狄瓦引原文“虽然狄瓦像所有其他文明一样随着时间流逝逐渐进化和改变,但他们似乎具有某种不同寻常的一致性。通常狄瓦文明在所有时期的固定特色包括有尚武,侵略性,先祖崇拜,在城镇中心统治数量巨大的奴隶人口,可怕的活人献祭,实施显然有效的奇术仪式等” ;“真正的狄瓦”是“狄瓦文化已随技术和社会条件的变化而大幅改变”,但没有任何相关文化的描绘与记录,仅能通过“狄瓦斯坦”这一国名推测现在狄瓦的文化在历史上可能受到波斯文化影响,现在则可能是一个伊斯兰国家,此外即“狄瓦拥有高度发达的园艺学,但不具异常性。该国使用的技术成为全世界园艺学的基础。”;
政治:140狄瓦是一个邦联文明(城邦联合),“但其似乎一贯回归于一种神权贵族统治下的帝国主义政体”,具有奴隶制,统治阶层为“狄瓦”;大起义后废除奴隶制,“狄瓦”的头衔被用于各种领导职位,其余所有均不明;
文物证据:140狄瓦发现了各种文物证据;“真正的狄瓦”则由于CK级事件的影响,在重新显现前没有任何证据能证明它的存在
可以看到关于“真正的狄瓦”的信息大部分都在说“真正的狄瓦”不是什么,而非“真正的狄瓦”是什么,除了园艺学发达以外,我们对现在这个狄瓦的了解几乎仅限于它的名字。
而“狄瓦拥有高度发达的园艺学,但不具异常性。该国使用的技术成为全世界园艺学的基础。”这一句也很有趣,仿佛是在故意强调狄瓦“没有异常”,但我们知道基金会的世界中“没有异常”反而是一种不正常的现象。
还有另一个有趣的地方就是基金会对狄瓦斯坦的态度,回到140的文档里,基金会并没有肯定140的内容完全真实可靠,文档里对狄瓦的描述是“如果相信这些记载的话”“如果历史上出现一个敌对的狄瓦文明”,还有“基金会的考古学家已经在相应的地点和地层发现了新的属于狄瓦文明的古迹和遗物,【某些情况下甚至是在已经彻底勘探过的发掘场发现的】”这种描述,也就是说,在140的文档中,基金会对狄瓦的看法提出了“狄瓦本身未必存在,而是会覆写现实”这种暗示。但在6140中,基金会对狄瓦斯坦几乎采取了全盘接受并且完全相信他们观点的态度,文档中充斥了“现已明确SCP-140的内容其实高度不准确。” “真实情况”“完全没有根据”之类的说法。甚至有“基金会当前正在开展工作,告知人员SCP-140描述中的不准确之处。”的内容,这意味着和140里的基金会不同,6140里的基金会正在将“真正的狄瓦”作为狄瓦唯一正确历史进行推广,“正统狄瓦斯坦”这个用词也颇值得玩味。
那么是否存在一种可能,“真正的狄瓦”同样不是狄瓦的真正版本,“真正的狄瓦”此前只存在于140和文物之中,但现在一个确实存在的“狄瓦国”真的出现在了现实之中,但我们对这个“真正的”狄瓦了解反而更少了。
这时我们再回来看这句话:
“不要再迫使我们回到黑暗中去。”
狄瓦已经来到了阳光下,基金会也好,世界也好,都不知道它们的真实情况,或许它真的只是一个“正常的”“普通”国家。
但或许不是呢?
2024年07月23日 02点07分
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本文灵感来自中文官网140评论区下的评论“现在看来diva的基础设定确实问题不少,难怪被6140作为解构对象”。
首先从文档里那位“Dr. Jad-Leshal Prattan”说起,文档中此人为基金会员工,文档里还(几乎是有些刻意)强调“两个站点完全忠于基金会”,但从Prattan的报告我们能看到,他没有按照基金会的要求写下“真正的狄瓦”的现状,却无时无刻不在强调“我们受了误解”“你们的描述是错的”。而从“你们必须让我们留下”“我要给你们上一堂我们历史的速成班。”等用词来看,与其说Prattan是一个“仍然忠于基金会”的员工,不如说他对狄瓦斯坦的忠诚度更高,把Prattan的“报告”当成狄瓦回归现实世界的“宣言”来看倒是更加合适一点。
现在来看看原报告里另外几处疑点:
“我们是全世界第一个将此列为非法的国家,我们也绝不会让它重来。”这句话是描述狄瓦族奴隶起义后废除了奴隶制,但对历史稍有了解就会知道奴隶制并没有这么容易废除,针对黑人的三角贸易直到19世纪才被废除,除此之外还有农奴之类类似于奴隶制的制度。报告里与其说是“历史真相”,更像是狄瓦斯坦在有意与140狄瓦划清界限。
“没有预计到在春秋分日会出什么事”却“因此”“减少了时间隔离及现实锚定站点周围的安保”,之后还刻意强调“当然,都是在正常水平”。
“起义对他来说不够艳情,所以他就抓住了过去的那一刻,让这成为了国家惟一的图景,唯一能够留存下来的,但没有了起义的爆发。堕落,却没有后果。然后它从这里开始回旋,变得越来越恶。”在欲肉教中心页里明确提到了针对狄瓦的起义,而且“没有后果”同样很奇怪,140狄瓦的结局是在战国时代被秦开消灭,重新延续到了成吉思汗时代是被续写之后的事情,这里同样有非常浓烈的“划清界限”的味道。
这种“划清界限”也是狄瓦斯坦最大的特点:狄瓦斯坦没有提及自己“是什么”,只是在强调自己“不是140里的狄瓦”,除了只言片语和几个国名,我们对“真正的狄瓦”知道什么呢?这里做一个对比(其中140狄瓦仅包括140文档内容,其他作品里的狄瓦理论上也是140狄瓦,但这里不统计):
地理位置分布:140狄瓦起源于西伯利亚中南部,其分布最大范围东到巴基斯坦和中国、西到喀尔巴阡山脉、北到西伯利亚、南到伊朗或巴基斯坦;“真正的狄瓦”无相关信息,狄瓦帝国时期地理信息完全位置、从“其前身国家包括狄瓦帝国、苏联境内的多个部落分支及其成员”以及现国名“狄瓦斯坦”可推测其位于西亚;
历史:140狄瓦未提到狄瓦详细历史,仅知道其起源于西伯利亚中南部,并在战国时代被秦开毁灭,被续写之后,狄瓦的历史改为幸存者在西伯利亚另一地区重新繁盛,最终在成吉思汗征服的早期阶段被击垮;“真正的狄瓦”提到狄瓦曾有“狄瓦帝国”时期,该政权在奴隶起义中被推翻,数个后继政权并立,此后经历不详,仅知道“狄瓦大汗国”时期国力相比狄瓦帝国时期大幅下降;
文化:140狄瓦引原文“虽然狄瓦像所有其他文明一样随着时间流逝逐渐进化和改变,但他们似乎具有某种不同寻常的一致性。通常狄瓦文明在所有时期的固定特色包括有尚武,侵略性,先祖崇拜,在城镇中心统治数量巨大的奴隶人口,可怕的活人献祭,实施显然有效的奇术仪式等” ;“真正的狄瓦”是“狄瓦文化已随技术和社会条件的变化而大幅改变”,但没有任何相关文化的描绘与记录,仅能通过“狄瓦斯坦”这一国名推测现在狄瓦的文化在历史上可能受到波斯文化影响,现在则可能是一个伊斯兰国家,此外即“狄瓦拥有高度发达的园艺学,但不具异常性。该国使用的技术成为全世界园艺学的基础。”;
政治:140狄瓦是一个邦联文明(城邦联合),“但其似乎一贯回归于一种神权贵族统治下的帝国主义政体”,具有奴隶制,统治阶层为“狄瓦”;大起义后废除奴隶制,“狄瓦”的头衔被用于各种领导职位,其余所有均不明;
文物证据:140狄瓦发现了各种文物证据;“真正的狄瓦”则由于CK级事件的影响,在重新显现前没有任何证据能证明它的存在
可以看到关于“真正的狄瓦”的信息大部分都在说“真正的狄瓦”不是什么,而非“真正的狄瓦”是什么,除了园艺学发达以外,我们对现在这个狄瓦的了解几乎仅限于它的名字。
而“狄瓦拥有高度发达的园艺学,但不具异常性。该国使用的技术成为全世界园艺学的基础。”这一句也很有趣,仿佛是在故意强调狄瓦“没有异常”,但我们知道基金会的世界中“没有异常”反而是一种不正常的现象。
还有另一个有趣的地方就是基金会对狄瓦斯坦的态度,回到140的文档里,基金会并没有肯定140的内容完全真实可靠,文档里对狄瓦的描述是“如果相信这些记载的话”“如果历史上出现一个敌对的狄瓦文明”,还有“基金会的考古学家已经在相应的地点和地层发现了新的属于狄瓦文明的古迹和遗物,【某些情况下甚至是在已经彻底勘探过的发掘场发现的】”这种描述,也就是说,在140的文档中,基金会对狄瓦的看法提出了“狄瓦本身未必存在,而是会覆写现实”这种暗示。但在6140中,基金会对狄瓦斯坦几乎采取了全盘接受并且完全相信他们观点的态度,文档中充斥了“现已明确SCP-140的内容其实高度不准确。” “真实情况”“完全没有根据”之类的说法。甚至有“基金会当前正在开展工作,告知人员SCP-140描述中的不准确之处。”的内容,这意味着和140里的基金会不同,6140里的基金会正在将“真正的狄瓦”作为狄瓦唯一正确历史进行推广,“正统狄瓦斯坦”这个用词也颇值得玩味。
那么是否存在一种可能,“真正的狄瓦”同样不是狄瓦的真正版本,“真正的狄瓦”此前只存在于140和文物之中,但现在一个确实存在的“狄瓦国”真的出现在了现实之中,但我们对这个“真正的”狄瓦了解反而更少了。
这时我们再回来看这句话:
“不要再迫使我们回到黑暗中去。”
狄瓦已经来到了阳光下,基金会也好,世界也好,都不知道它们的真实情况,或许它真的只是一个“正常的”“普通”国家。
但或许不是呢?