目前比较确定的是，甘英出西域被安息人唬住的海妖就是塞壬。
甘英入海，船人曰：“海中有思慕之物，往者莫不悲怀。若
汉
使不恋父母妻子者，可入。”
《晋书》就是唐朝人编的，所以一定程度上算是有些许了解。
中国出土的波斯以及阿富汗文物其实不算少，相应的很多神话形象也被带进中国，但背后的历史故事就不一定了解了。
比如著名的北周李贤墓出土的波斯鎏金银瓶（该墓出土文物基本都在固原博物馆）。
瓶身上图案为帕里斯与金苹果，也正是特洛伊战争的导火索。

北齐武安王徐显秀墓中挖出的海格力斯戒
大概率是知道一些海格力斯的事迹所以当个buff戒指。

而西域接触的就更早了，汉代到晋朝时期古希腊神话元素非常多。
刻有酒神狄奥尼索斯的三耳瓶，出土于阿克苏

丰收女神与丰收角是典型的特征，右侧结合了龙的样式。
尼雅和龟兹遗址出土了很多健陀罗的希腊形象，比如赫尔墨斯结。

这具遗体的衣服上绣有双子座的形象。不过从树的图案来看，应该是波斯风格，也可能是波斯神话题材。

米兰天使，出现于米兰沙漠的壁画中
其形象为风神厄洛斯。

格里芬，这个大家应该比较熟了。不过严格来说，格里芬应该算色雷斯神话？
希腊酒杯上的格里芬。

还有现存于甘肃博物馆的国家一级文物，东罗马银盘，中间是酒神狄奥尼索斯。
具体时间有争议，一般认为是3-4世纪，也有人为是2世纪或6世纪左右，出土于甘肃靖远县。
中心外围有12个头雕，有人认为是十二主神，也有人认为是酒神的手下。因为磨损较重已经无法明确辨别。
除此之外还有一些太阳神与风神形象的二次加工，是健陀罗文化用希腊形象套在印度神话上，非专业看不出来不是那么直观也就不发了。
此外海格力斯的形象也通过佛教传入中国，但佛经里的事迹已经大相径庭，传入中国的形象除了狮子皮已经不剩什么了，就不再发了。

另外就是海神的形象偶尔也有出现，比如月登阁唐墓出土的特里同唐三彩。
这款特里同角杯在全世界有三只，一直在加拿大多伦多博物馆，还有一只在欧洲私人收藏者手上。

而海豚作为波塞冬的神使，在古希腊形象较多，不过传入中国较少。
在这其中，唐朝人可能有所了解的有海格力斯部分传说，塞壬传说，酒神狄奥尼索斯的属性，其他的可能只是借用形象但不了解背景。丝绸之路上的商人大概率有赫尔墨斯崇拜。
到宋代传进来的神话更丰富。

唐朝人读过希腊神话吗? - 希鲁杜雷的回答 - 知乎
https://www.zhihu.com/question/581942674/answer/3274745271
（原帖）

唐朝不是有很多西域人做官、经商吗？唐朝和蒙古帝国一样，是个文化方面非常开放包容的世界性帝国。

洼地是这样的

到宋代连凯撒都知道了，其王莫力伊灵改撒