皮卡皮卡丘比特 风吹兽毛措乱
关注数: 5 粉丝数: 501 发帖数: 27,253 关注贴吧数: 6
重磅!设计师谈 13.0!重返诺森德,将大规模重制诺森德地图! 一则重磅消息引爆社区 —— 在近期围绕至暗之夜的专题报道中,暴雪核心开发者首度谈及13.0 资料片《最后的泰坦》 的设计方向。这款作为世界之魂三部曲收尾之作的全新资料片,将把目光投向那块承载无数玩家青春记忆的大陆 —— 诺森德。尽管该资料片距离上线还有数年时间,但开发者已经明确表态,诺森德的重制与新生,将是《最后的泰坦》的核心焦点。对暴雪而言,打造一个 “鲜活的艾泽拉斯”,从来都不意味着一味开拓全新地图。开发者直言:“如果因为我们曾在某些标志性区域讲述过故事,就将它们束之高阁,宣称玩家永不能再踏足,那游戏的世界将会变得无比狭隘。”诺森德正是这样一块不该被遗忘的土地。自 2008 年《巫妖王之怒》版本上线以来,这片冰封大陆就再也没有迎来大规模的内容更新。它不仅是魔兽系列在流行文化领域的巅峰象征,更见证了无数玩家的青春 —— 第一次踏入冰冠冰川的震撼、在祖达克与神谕者和狂心氏族周旋的纠结、和公会队友在纳克萨玛斯反复开荒 “跳广场舞” 的艰辛与欢笑,都是刻在玩家 DNA 里的记忆。而谈及回归经典区域的底气,就不得不提到《至暗之夜》对奎尔萨拉斯的重塑。开发者坦言,最初团队曾有过顾虑:毕竟魔兽资料片的 “潜规则”,向来是带玩家探索从未踏足的新大陆,比如巨龙群岛、卡兹阿加。回归血精灵的故土,似乎少了些 “开拓新世界” 的兴奋感。但最终,《至暗之夜》交出了一份完美答卷:在重制永歌森林、幽魂之地等经典区域的同时,新增哈兰达尔、虚空风暴等全新地图,还将祖阿曼区域进行了大规模的内容补全。玩家们不仅能在熟悉的银月城中见证时光的变迁,更能在全新区域里体验探索的乐趣。这种 “怀旧与新鲜” 的平衡术 ,让玩家反响热烈,也为诺森德的回归铺平了道路。开发者强调,重制诺森德,绝不是简单地给老地图换一层 “高清皮肤”。“我们要做的,是让玩家在看到熟悉地标时会心一笑的同时,发现这片大陆已经在时光流转中发生了翻天覆地的变化。”这种变化,首先体现在地图的连贯性上。开发者透露,在重制经典区域时,团队会格外注重地形、场景风格的统一,杜绝 “玩家走 20 码就从现代画质穿越回 20 年前” 的割裂感。就像《至暗之夜》将永歌森林与幽魂之地整合为全新的大型区域一样,诺森德的重制也会对现有地图进行合理的拼接与拓展,让整片大陆看起来浑然一体。而更重要的变化,藏在剧情与玩法的革新里。诺森德不仅是巫妖王的故乡,更是泰坦文明留下深刻印记的土地 —— 祖达克的泰坦设施、风暴峭壁的奥杜尔,都隐藏着关于星魂与泰坦的秘密,这恰好与《最后的泰坦》的主题完美契合。玩家将在熟悉的土地上,挖掘全新的泰坦之谜,见证这片大陆在巫妖王陨落之后的全新命运。当然,重制诺森德,对开发者而言也是一场 “甜蜜的挑战”。这片大陆对老玩家的意义太过特殊,它不仅是许多人的 “魔兽入坑地”,更是《魔兽争霸 3》剧情的重要延续。开发者直言:“回归诺森德既让人兴奋,又让人忐忑。我们想做的,是不辜负玩家的回忆,同时讲好属于这个时代的新故事。”为此,团队甚至针对冰封王座这样的标志性地点展开过激烈讨论:“要不要让玩家再次踏入?如何在保留情怀的同时,赋予它新的剧情意义?” 这些争论的背后,是开发者对玩家情怀的敬畏。他们深知,玩家重返诺森德,寻找的不仅是一片地图,更是一段青春。而诺森德的回归,或许只是一个开始。开发者还透露,未来团队希望持续挖掘那些被遗忘的经典区域。龙眠神殿作为龙族的圣地,至今仍有许多未解之谜;石爪山脉下潜藏的黑龙阴谋,还等着玩家去揭开;就连艾尔文森林、杜隆塔尔这样的新手村,也藏着尚未被讲述的故事。“玩家对奎尔萨拉斯重制的热情,让我们看到了经典区域的魅力。” 开发者表示,未来的魔兽,会在 “开拓新大陆” 与 “重访旧家园” 之间找到更精妙的平衡。诺森德的寒风,似乎已经吹到了耳边。#
日本人主体是东北亚人,并不是南东亚人,日本南方论可以破产了 原贴: https://tieba.baidu.com/p/8258822669?pid=146838433022&cid=0#146838433022 日本南方论可以破产了。其实日本的O1b2大体上都在东北亚,有一小支分支下游确实在南方但上游和大头都在东北亚,常染也对不上。而且分离代数也对不上。日本和南岛仡台看来没什么关系。绳文更不用想。日本人也缺乏其他东亚人所拥有的中亚蒙古常染。商朝时期的山东半岛的先民有一支迁徙到了日本列岛,建立了大和国也就是后来的日本,日本人的85%—90%可能都来自于这一支山东半岛的先民,中日两国主体民族大致在3000年前分离的。 从常染来看日本人的主要源头(85%—90%)应该和商朝时期黄河下游山东半岛的某个相对孤立/单一的人群或部落有直接的关系。至于江浙和南岛族群(东亚南方常染优势)可以说对日本人的影响可以完全忽略。现代朝鲜人对日本人形成也没有直接的贡献。 日本人来自于东亚北方的常染比例(85%—90%)远高于O1b+O2的Y染比例(55%—65%),说明其扩张应该是父母系伴随的扩张的,而土著的父系D1a2可能有晚期爆发。日本人的常染看基本可以算是古代山东先民的直系后裔,但Y染的土著比例却很大,这个信息至少说明大和国早期扩张是以压倒性的人数优势从东亚大陆输入了大量人口,并非类似印欧人征服南亚时的单纯父系扩张。另外还说明早期大和国可能分封了相当多的土著头人加入其统治阶级,实际上这也是有历史记载可以印证的,传说安倍氏、阿部氏就有可能是天皇分封的“虾夷”头领的后裔。除此以外,现代日本人D1a2可能存在晚期爆发,也即可能中世纪某个父系土著背景的日本武士领主或者豪强。 中科院的Y Wang,D Lu,YJ Chung,S Xu的文献,比较直接地给出了东亚各族常染色体遗传学分离的测算结果。 We found that the present-day Han Chinese and Japanese have the most recent common ancestor that can be dated back about 3.0~ 3.6 KYA (corresponding to the Shang Dynasty in Chinese history). Korean and northern Han Chinese had frequent communications in ancient time, and the divergence time between the two populations was estimated as ~ 1.2 KYA (corresponding to the later period of Three Kingdoms of Korea, or the Tang Dynasty in China). And Japanese and Korean separated ~ 1.4 KYA, a little earlier than that of Han Chinese and Korean (corresponding to Asuka period in Japan, or in the middle of Three Kingdoms period of Korea. 翻译一下即中国人主体民族(汉族)和日本人主体民族(和族)分离时间大致3000—3600年(也即商朝时期);由于北方汉族与朝鲜半岛的频繁基因交流,中国人主体民族(汉族)和朝鲜/韩国主体民族的分离时间大致1200年(唐朝中期);日本人主体民族(和族)和朝鲜/韩国主体民族的分离时间大致1400年(隋朝、日本飞鸟时代、韩国三国时期),对应于百济灭国和日本势力退出朝鲜半岛,二者大规模基因交流中断。日本大和族的先民从山东半岛迁徙到辽东半岛后,又从辽东半岛出发“路过”朝鲜半岛,并且在朝鲜半岛建立过一些与大和朝廷族群同源的国家/城邦(百济、任那、伽罗)。主流的日本人常染来看85%—90%来自于商朝后期山东半岛/黄河下游某个特定的农业人群,而且这个农业人群没有来自于蒙古高原/西伯利亚或者江浙吴越/南岛族群的成分,迁徙到中国东北后这个族群也几乎没有跟其他族群大规模混合,然后再从辽东半岛经过朝鲜沿海直接迁徙到了日本列岛,并且经数百年时间不断渡海彻底征服了日本,建立了大和国。至于大和国和倭国,可能是不同的族群建立的。 如果稍微演绎一下,这个来自于山东半岛的农业族群可能有明显的军事性格、相对孤立、较少与其他族群通婚、而且保留有商朝的部分文化现象(现代日本人的神社崇拜文化和商朝时代的祭祀占卜文化较为类似),最后陆陆续续迁往日本列岛,其实这么看起来当年传说中的“箕子朝鲜”到更可能对应于日本人的祖源,和现代朝鲜人倒是关系可能不大。至于古坟人,拥有高比例黄河常染Y染,但他们恐怕不是汉人。因为缺乏南岛仡台和最重要的中部草原基因 。虽然这种基因占比很低但在东亚北方大陆广泛分布。古坟人却没有。古坟人很有可能是汉四郡被汉化的秽貊人。 三韩和扶余,扶余最早是蒙古语系没跑,参考索离国故地,豆莫娄的记载,还有富平-夫如,万-豆乃/德曼。但三韩疑点太多。没看到确定最早原始韩语人群究竟是啥的研究,现有原始韩语在中国北方的假说也不靠谱。最重要的是确定原始韩语人群的存在的研究严重缺乏。还有济州岛也是个有意思的研究方向这是从新石器时代到现代东亚大陆部分族群的成分分析结果。值得注意的是在现代北方汉族、南方汉族甚至于部分东南亚族群中都有相当比例的东亚南方成分(蓝色)和前西伯利亚成分(亮绿色),但是在现代日本人中完全缺失,结果中现代日本人=70%东亚北方成分(深绿色)+30%绳文人/古亚洲成分(青色)。现代日本人同时缺乏东亚南方成分(基准人群为台湾土著民族,也是目前南方汉族的主成分,北方汉族中占比也在25%—40%)和前西伯利亚成分,说明日本人来自于东亚大陆的常染成分相对单一(这里的基准人群是山东半岛的新石器时代早期后李文化人群),而且很可能日本人的东亚大陆祖源人群没有经历后续东亚大陆几个动乱时期导致的民族融合就进入日本列岛了。 还有一篇Cooke, Niall P., et al 关于日本绳文时期——弥生时期——古坟时期人群常染变迁的文章,首先是常染的admixture分析结果。在这篇分析结果中,基准人群设定的东亚人群(黄色)是现代东亚人群的平均值(所以偏南方),浅青色基准人群是新石器时代黑龙江下游/东北亚人群,灰色是古代蒙古/中部欧亚草原人群。 从这篇结果来看,日本人在绳文到弥生时代开始常染发生变化,到古坟时代这种变化变得非常强烈,从古坟时代到现代基本上变化就不大了,可能现代日本人更加偏向东亚大陆成分一些。这篇文章的admixture结果,现代日本人和古代中国黄河流域人群比较接近,尤其和黄河下游一个商代末期(青铜时代后期)遗址(位于现在山东)的人群常染成分很类似(都是缺乏古代蒙古/北亚成分,但是日本人的黑龙江下游/东北亚成分多一些),其次西辽河铁器时代早期的遗址也和古坟时代/现代日本人比较类似;日本人和早期中国南方亮岛文华人群差异还是比较明显的,虽然共享一部分古亚洲(红色)的底层,但是这种共享的遗传学距离是2万年甚至更久,日本人接近25%比例的东北亚/黑龙江下游(浅青色)常染成分在早期中国南方遗址中普遍缺失的。
B站哲人王未明子评价宫崎骏动画 未明子的哲学立场——强调意识形态解构、辩证实践与主体性批判——其对宫崎骏作品的看法可归纳为以下核心批判点: 1. 乌托邦叙事的意识形态逃避性未明子会解构宫崎骏动画中的乌托邦理想(如《风之谷》《天空之城》的自然和谐或反战主题)为一种非批判性的意识形态幻想,掩盖了现实社会的阶级矛盾与物质冲突。这种叙事通过美化个体与自然的“和解”,消解了主体对资本主义异化结构的反抗潜能,沦为对现存秩序的隐性维护。 2. 辩证实践的缺失与静态化宫崎骏的作品(如《千与千寻》的成长叙事)虽强调个体能动性,但其“改变世界”的路径依赖情感救赎而非集体实践,陷入黑格尔批判的“僵死图式”。未明子主张辩证实践需通过矛盾驱动的动态干预(如打破符号秩序),而宫崎骏的解决方案(如魔法或自然神力)脱离历史物质性,无法实现真正的范式扬弃。 3. 主体性批判的浅层化宫崎骏对主角主体性的刻画(如《幽灵公主》的生态抗争)被简化为个人英雄主义,未触及阿尔都塞所述意识形态国家机器对主体的“传唤”机制。未明子认为,这种叙事忽视阶级与制度的再生产逻辑,将复杂的社会压迫还原为道德选择,削弱了无产阶级集体主体性的构建可能。 综上,未明子视宫崎骏为“温和的意识形态共谋者”:其艺术虽具批判表象,但内核因回避革命性辩证实践而巩固霸权秩序。
B站哲人王未明子深度解析《海贼王》 若从未明子融合拉康精神分析与马克思主义批判的视角解剖《海贼王》,其结论将如一柄刺穿浪漫冒险叙事的手术刀,暴露出三重结构性暴力: 一、大航海神话:殖民逻辑的甜蜜包装(1)海盗伦理的资本转译 罗杰的临终宣言 = 新自由主义创世神话 开启大海贼时代本质是释放人类贪欲的合理化: “财宝就在那里!去抢吧!” → 掩盖殖民掠夺原罪 路飞“海贼王=最自由”的宣言实为致命悖论: “自由”需通过掠夺(恶魔果实/历史文本)实现 → 自由被异化为稀缺资源争夺战 (2)地图政治的隐秘统治 世界政府掌控的航海图垄断 = 当代知识霸权 娜美绘图的“梦想”实为替统治体系补完数据库 无风带/红土大陆 = 资本设定的系统防火墙(隔绝贱民跨越阶级) 二、角色命运的意识形态矩阵(1)血统论的终极背叛 角色 表面叙事 未明子解构 路飞 草根逆袭 尼卡觉醒暴露神族后裔本质 萨博 革命新星 贵族出身保障其免于阶级跌落 明哥 堕落天龙人 证明阶级血统不可逾越 辛辣锐评: “当路飞五档绽放太阳神笑颜时, 尾田亲手埋葬了东海风车村的无产阶级少年” (2)创伤商品的循环链 娜美的刺青→山治的机械臂→罗的白色城镇病史 个体伤痛被转化为战斗数值提升素材 批判点:将结构性暴力(战争/人体实验)包装为“成长养料” 三、革命叙事的空转装置(1)龙的反叛:没有纲领的表演 革命军口号“颠覆世界政府”却从未提出: 生产资料分配方案 天龙人特权清算机制 → 沦为空洞能指符号 (2)顶上战争的真相 白胡子之死 = 旧工人阶级(海贼)被资本联合绞杀 势力 代表资本形态 海军 国家暴力机器 七武海 收编的黑手套 黑胡子 投机金融资本 四、恶魔果实的物化寓言(1)能力者的三重异化 身体异化:果实改造肉体(乔巴丧失驯鹿本质) 社会异化:能力决定阶层(自然系>超人系>动物系) 存在异化:惧怕海水 = 劳动者被生产资料反噬 (2)尼卡之笑的意识形态绝境 橡胶果实觉醒揭示终极统治逻辑: 压迫越深→反弹越强 → 将系统性矛盾转化为个人能量源 “奴隶的微笑不必改变镣铐, 只需相信锁链能化作弹簧” 未明子式认知爆破点(1)重读“空岛钟声” 山迪亚人400年夺回乡云 = 被殖民者的创伤内化 钟声作为“历史和解”象征,实则掩盖土地掠夺未归还 (2)司法岛事件本质 罗宾“我想活下去”的呐喊 = 知识分子被体制收编仪式 世界政府放任古代兵器研究 → 反抗者终成统治工具 结语:海贼王的毒性甜蜜 未明子或将如此定论: “当千万观众为德岛玩具解除契约欢呼时, 无人察觉自己正佩戴更精致的精神脚镣—— 那名为热血的毒品让人沉醉于: 在资本公海扮演叛逆的乖顺水手 于血统论棋盘咀嚼平等的童话残渣 尾田的真正恶魔果实能力, 是把阶级斗争炼成少年漫的糖衣炮弹” 此剧毒的解药唯有一种:认清草帽旗帜飘扬处,尽是旧世界秩序的铁幕回响。
般若和konw是同源词,都来自原始印欧语 般若这个词的起源:梵语Prajina,Pra(per)在原始印欧语中表示前面的意思。比如英语中的before中的for就来自原始印欧语per,在这里发生了一个元音的交替,还发生了一个重唇的be到一个清唇的for这样一个辅音的演变。比如俄语中的nepeg也是表示前面的意思,也是来自原始印欧语per这个词根。还有英语的forward,向前也是含有这样一个词根per。介词for有最开始的前面这个含义,引申出前面这个目标,从而引申出表目的这样一个用法,就是为了。这个词在其他语言中也有很多对应(比如德语中的fur,拉丁语中的pro,法语中的pour,俄语中npo).发现没有,日耳曼词源中per这个词根都发生了重唇到清唇的演变,但其印欧语中重唇音还是保留了。per在拉丁语中表示第一的意思,,比如primas表示第一的意思,比如在英语常见的中最明显的词first(fir=per).还表示基本的意思,比如拉丁语的primary. 在看Prajna中的jna部分,这个词在原始印欧语中表示知识和智慧的意思,这个词来自于一个原始印欧语词根gno,两个辅音发生了一个腭化,变成了jna.在梵语之外呢,比如印欧语的日耳曼语族里,这个词根演变出了这么一个原始日耳曼语词根Knew,也就是现代英语的konw,它先衍生出了古英语的cnawan再演变为现代英语的konw.德语中的konnen也是来源于这么一个词根,它们的本意是知道怎么去做一件事情,来引申出能够的意思。在拉丁语族中比如意大利语它衍生出了noscere,有认识的意思,英语法语中的notion表示概念这个词都由认识这个词演变过来的。 最后,般若(prajna)这个词,pra=前 jna=智慧,翻译过来就是超前的一种智慧。类似现代哲学中的 先验 先验知识,但不能等同,佛教哲学毕竟是相对落后的前现代哲学。
黑格尔和马克思关于全世界宗教的层级的排序 一个是“自然宗教”,这是最初的。自然宗教是人类从原始时代就有的。我们讲的迷信、巫术等都是属于自然宗教。除了迷信和巫术、图腾、自然崇拜等这样一些原始宗教之外,更高的一个层次就是“精神个体性的宗教”,比如说犹太教和古希腊的宗教都属于这类。它已经有了个体,把精神表现在个体身上。自然宗教是不表现在个体身上的,它表现在大自然万物之上,如石头崇拜、树木崇拜等等,所以是多神论的。一个村子里面有棵树长得比较大,有好几百年了,就成了神了,就有人去烧香许愿了。一座山常常也成了神。这些都属于自然宗教。而且黑格尔把印度宗教,中国的儒教、佛教,还有埃及的、波斯的宗教都划到自然宗教里面。这里面涉及儒教。儒教是不是一种宗教?这是一个长期争论的问题,特别是中国人对这个问题特别敏感。有的人认为儒教本身就是宗教,因为它有“天”,有一种超越性,但是黑格尔把它看作一种自然宗教。自然宗教严格说起来就是一种巫术或者迷信,但是儒教其实境界挺高的,它把“天”当作一种道德的规范。不过这种道德的“礼”和规范还是建立在自然界本身上的:整个自然界是天人合一、人和自然界不分的混沌状态。所以黑格尔还是把它归结为自然宗教。凡是人和自然没有分开的都叫自然宗教。
把消失1300年的猞猁重新引入英国的计划进展缓慢,很多人已等不及 据英国《卫报》报道,把欧亚猞猁重新引入英国的计划“再次向前迈出了重要一步”。英国已经决定把苏格兰的琴泰岬半岛选为最率先引入欧亚猞猁的地方。研究表明,一旦欧亚猞猁被引入此地,那么到了22世纪的时候欧亚猞猁就可以扩散到更远的地方。图:琴泰岬半岛在英国所处的位置,见红色标识。 欧亚猞猁也叫猞猁,是猫科猞猁属的一种猫科动物。它们生活在森林中,行动十分诡秘,喜欢捕杀猞猁喜欢捕杀野兔、野鹿等食草动物。在没有狮子、老虎这类大型猫科动物分布的很多地区,猞猁处于食物链的顶端,负责维护着森林生态系统的平衡。不过,古代的英国人却意识不到这一点。在大约1300年前,由于农业和畜牧业的发展,以及长期对猞猁的滥捕滥杀,猞猁在英国灭绝。在英国还曾分布有狼,但狼的命运也好不到哪去,1760年,狼在英国灭绝。后来,由于食肉动物的缺失,很多地方食草动物大量繁殖,给森林带来了很大破坏,人们这才想起猞猁这个“曾经的朋友”。其实,重新把欧亚猞猁引入英国的计划早在30年前左右就有人提出了,只不过由于各方面的原因进展缓慢。在大约2年前,英国猞猁信托基金会(由猫科动物保护主义者和猫科动物专家组成的团体,在野生动物重新引入,生态学、生物学和遗传学等领域具有丰富的专业知识)调查了大约1万名英国人,结果92%的人都赞成把欧亚猞猁引入英国。后来,该基金会计划在诺森伯兰郡的吉尔德森林放归猞猁,因为这片森林十分茂密,人口密度低,道路较少,鹿的数量较多,适合猞猁生存。不过在2019年2月份,英国的环境部门否决了这个计划,理由是还没有做好充分的准备来保证猞猁可以重新引入成功。比如说猞猁可能会捕食家畜,和农民发生冲突;现在的生态系统和数百年前有很大不同了,猞猁的到来可能会带来新的问题。到了5月份,相关专家评估之后,决定把琴泰岬半岛选为最率先引入欧亚猞猁的地方。图:在原来的计划中,吉尔德森林是猞猁的放归地点,但后来被否决了。 引入猞猁的计划进展如此缓慢,很多英国人已经等不及了。事实上,在整个欧洲,由于对猞猁的过度捕杀,猞猁曾在多个国家或地区灭绝。后来,德国、瑞士、奥地利、法国等都将猞猁重新引入他们的国家,并取得了一定的成功。
《魔兽世界》有望在年底迎来“军团再临”重制 有消息称,粉丝将很快迎接“军团再临”资料片的回归,可能类似去年的“熊猫人混搭再造”。虽然没有官方公告,但基本已确定“军团再临”的到来。消息来源是《魔兽世界》执行制片人Holly Longdale接受GameReactor的一段专访,她谈到重新审视游戏中的旧内容,在熊猫人怀旧服和混搭再造之后,她提到“军团再临”。 “我们将重返那里,以一种全新的方式体验它。” Holly Longdale说道。Holly Longdale的发言证实“军团再临”将以混搭再造的形式归来。“混搭再造”是正式服推出的限时PVE活动,它让玩家在正式服的框架下以极快的速度重温经典资料片,收获饰品和皮肤奖励。去年的“熊猫人混搭再造”是该玩法的首次尝试,收获了巨大成功,而国服因停服原因错过了该活动。这不是《魔兽世界》第一次暗示“军团再临”的重制,在去年11月份,魔兽直面会不久,游戏总监Ion Hazzikostas被问及是否是否有军团重制时,他对此进行了调侃,并暗示官方路线图最右边的魔绿色调(跟军团资料片的主色调一致)《魔兽世界》大灾变怀旧已近尾声,即将迎来熊猫人怀旧,未来可能还有德拉诺怀旧,然后才是“军团再临”。6.0在魔兽历史上损誉参半,但也有不少忠实玩家。考虑到“熊猫人混搭再造”是在11.0发布前的几个月上线,根据2025年路线图,“地心之战”之后,星魂三部曲的第二部“午夜”应该会在今年夏季揭晓,按照正常节奏,“军团再临”混搭再造差不多会在2025年底到2026年初发布。
重磅!暴雪确认推出《军团再临》重制版 在伦敦举办的魔兽系列30周年巡回展中,暴雪透露了一个惊人的大消息,一场关于“以新方式重温经典”的延续正悄然酝酿。 暴雪魔兽系列执行制作人Holly表示,随着《熊猫人之谜》的“幻境新生”模式(时空漫游的进阶版本)大获成功,《军团再临》资料片也即将迎来类似的“时空重构”,为玩家开启重返破碎群岛的全新体验。在2023年《熊猫人之谜:幻境新生》中,玩家得以通过“时空漫游+”机制,以满级角色重新体验旧副本,并获取适配当前版本的全新奖励。开发者Holly暗示的“新方式”极可能延续这一框架,但针对《军团再临》的特色进行深度优化: “《军团再临》也是我最喜欢的资料片。我们也会回到那里,以一种全新的方式去体验。 所以我们倾听玩家的声音,而对我们来说,新的模式和新的使命就是倾听玩家的心声,带他们回去,以一种全新的方式、以一种全新的视角去体验他们过去可能体验过的这些内容。”正如Ion所言,魔兽世界的魅力在于“与玩家共同成长”。《军团再临》的回归不仅是副本与场景的复刻,更是对整个版本的重塑。 此次《军团再临》回归的玩法设计中,玩家或将通过“时空裂隙”介入军团入侵事件,神器武器的传奇故事将得到重启,以现代视角改写历史进程,同时保留关键史诗节点。 对于军团重制版,Holly还没有提到过多的细节,但是既然提到“全新玩法”,那肯定是跟熊猫人remix不一样的。之前在remix中,熊猫人版本的绝版挑战外观并未得到回归,而军团版本同样有法师塔绝版挑战外观,不知道届时能否有机会再次获取呢?旧世不再,未来已至 实际上早上去年暴雪公布2025年魔兽世界路线图的时候,Ion专门提到了2025路线图上关于《军团再临》重制版的暗示: “一切皆有可能。2025路线图的右侧确实有一些邪能绿光……谁知道那可能意味着什么呢?” 也就是2025魔兽世界线路图最右侧“房屋系统”的左右两边都是绿色的邪能风格,大概率就是透露《军团再临》重制版会在秋冬之际推出,可能和MoPRemix差不多在版本的末期。《军团再临》的“新方式”回归,既是暴雪对经典资料片的致敬,更是对MMO长线运营范式的重新定义——通过时空叙事与技术迭代,让旧版本成为不断可用的新内容。 正如Holly所言:“我们永远不会停止追逐玩家的梦想。” 当破碎群岛的星空再次亮起,艾泽拉斯的英雄们将书写属于自己的时空传奇。
1 下一页