一个星神下面信奉、追随的普遍分为了两种势力（应该是均衡的把戏）
以存护为例 以巡猎为例 以欢愉为例
牧师方：公司 仙舟 酒馆
骑士方：筑城者 巡海游侠 悲悼伶人
二者的区别主要在是否领受神启，牧师更贴近神本身领受神启，神明对他们来说是父与子
骑士更注重自身对道的虔诚，神明对他们来说是前行者、神明也往往视他们为同行者、行道者
所以我认为星铁在设定上存在一定的瑕疵，就是在令使这个身份上，官方设定给出的是在命途上走的足够远
但是牧师设定的一方只需要星神给予力量就可以达成令使，而不需要行走在命途上，尤其是有阿哈虫子这个反面例子
而且令使这个词本身就具有一定的导向性，这个词更偏向牧师一方
而黄泉作为最新出场的令使，她并没有领受神启一说，反而是作为行道者的骑士一方
两种势力谁更天然强大不好说，但是作为行道者的骑士对神本身更具意义
例如巡猎的背景里，把巡猎命途分为了三个阶段，也代表着巡猎星神岚会越来越强
“第一个万年，猎手为生存搭箭”“第二个万年，猎手为怒火张弓”“第三个万年猎手成为狩猎本身”
这三个阶段本身是对应经典的哲学三问
“我从何来，我到何处去，我是谁”
前两个万年，为了生存、为了怒火都是对应仙舟，
而在最重要的第三个“我是谁”上面，第三个万年证道“我即狩猎”，明显对应的是巡海游侠，为了与自己无关的正义而伸张。这是拓宽命途的体现。
以游戏内文本来看：可以说作为行道者的一方在拓宽命途、延续道路上对星神的意义十分重要
我认为这也是为什么公司的人认为贝洛伯格的债务扎手，因为当初公司借债给贝洛伯格时就是基于筑城者的行为而没打算贝洛伯格能还的，作为存护星神长期庇护（文本原文里显示如果只靠烧地髓，贝洛伯格早就抵御不住寒冷了）的圣地，公司即便不支持，也不能去搞破坏，这是原则性问题。试想托帕如果真在贝洛伯格动武，事后光是公司内部对她的清算就少不了，公司内部的对手团体少不得给她戴个“存护信仰不坚定”“玷污琥珀王信仰”的帽子。到时候托帕在公司的前途怕是完蛋了。

开拓的另一势力是星核猎手是吧

别尬吹圣地了，存护星神的力量影响的地方多了去了，雅利洛没什么了不起的，真是圣地的话，筑城者组织怎么没一个人来？别自我脑补了

酒馆和悲悼伶人倒了，悲悼伶人明确说是被阿哈祝福才能跨越星海（在阿基维利开拓之前只有令使能怎么做），虽然他们是反欢愉的。
反而酒馆是大步走在追求欢愉的命途上，假面愚者们npc也好，自机也罢，都是身心合一的在找乐子中，甚至一个个都有自己的欢愉之道了，对了，花火都叫阿哈乐子神了

得了吧，如果不是因为托帕是好人，哪管那三七二十一。直接来个强制执行了。

很多人把自己听说的一些现实逻辑带入游戏，张口就公司、资本什么的。问题星铁就是有神的世界，强大的行者和星神伟力归于自身，对星神的信仰和对命途的践行会化作实实在在的利益与力量

同意你的说法，除了疑似没有直系势力的丰饶（非要强行靠的话，就是丰饶民和乐土，但是丰饶和丰饶民的关系紧密度还不如毁灭和泯灭帮，乐土里疑似没有活人）、靠自己分裂出虫群的繁育，情报过少的贪饕，剩下所有星神的嫡系信徒都是两个互为对照组的势力，很巧

感觉偏向战锤啊。话说啥时候国内也有这种原生大规模设定世界观。就俺观察现在就武侠和修仙有可能发展出来。武侠上限卡死，大概率是修仙类世界观

别脑补了，雅利洛哪门子的圣地，文本都说了筑城者就是一群脑子不好的笨蛋，琥珀王根本不在乎，看在是追随者的面上没见死不救随意施舍点而已。就是个乡下星球，如果是圣地公司早八百个琥珀纪就收走了，要不看看现实的耶路撒冷？

公司真向筑城者开炮内部根本不会有人说话，就凭公司有琥珀王的令使就是正统存护势力，石心十人是受琥珀王认可能使用基石力量，筑城者哪地方的乡下人都是信同一个神而已，天主教，基督教，东正教，ysl教，是一种玩意？大家相亲相爱？

和怪杀世界观差不多来着

公司要真是牧师就好了
按琥珀王的理念来看，公司就是最大的异端，而且是那种不是曲解，是背道而驰的异端

令使不在于你走了多远，只在于星神心情，只不过是在命途上走的越远越容易引起星神的注意，重点是星神的注视和赐福而不是在命途上走过的距离。虚无是例外，虚无不注视任何人，也不会主动给予任何人赐福，虚无的令使更像是大命途行者，只要在虚无这条道上走的够深那就不由不得你不当虚无令使

筑城者目前连个令使都无，小喽喽罢了，有令使还能借用琥珀王力量的公司人家会在乎这群土著，而且异端比异教徒更可恨