关于本贴吧最近兴起的关于加尔文主义的争论，不是新鲜事；贴吧十几年前就在争论加尔文主义。
加尔文主义是基于“神的主权”这个前提之下，逻辑推演出的五条反直觉的结论。不论支持它的人，还是反对它的人，都不得不承认有一种逻辑的美感。
然而，它再高深，也只是知识，不是救恩本身。它本身并不能使人得救，使人脱离罪的辖制。相反，它具有高深知识的通病——让学会它的人产生高人一等、可以肆意指责他人的错觉。正如经上说的：“知识使人自高自大，惟有爱心能造就人。”
这也正是塞尔维特事件在加尔文宗上的报应。塞尔维特凭自己自以为高人一等的知识，就自高自大，肆意辱骂反对他的人；而约翰加尔文违法处刑了他。这就导致加尔文宗遭了报应：在后世里，加尔文宗之中频频出现像塞尔维特这种“知识使人自高自大”式的人物。

拜托，圣灵是运行在真道当中重生人的，因为圣灵是真理的灵，绝不会运行在假福音的谎言当中重生人，你认为无所谓，可这却是天堂与地狱的区别。你有货了。

预定论就是指上帝在创造世界之先就做好了计划。正如写文章要先立中心思想，再写提纲，最后再写全文；神的计划也是如此，耶稣基督的救赎就是中心思想，一个个被救赎的人就是提纲，互相效力的万事万物就是补充完整的全文。
若有人以为“既然是事先定好的，那么我就自己怎么舒服怎么来，不寻求改变，反正结局已经定了”。那么，假如这个人是被预定得永生的，那么，为了造就他这样的人，就必须通过万事万物使他多遭患难、多被磨炼。

改福音的，比异端还可怕