动机论还是结果论？出厂价还是到门价？论岳粉的双标逻辑之七 - 金庸吧

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岳粉冲黑惯用的诡辩技巧之七：
说到好事，对岳不群采取【动机论】【支出法】评价：
1、只要岳不群“动机是好的”就算好事；
2、只要岳不群“说了就等于做了”；
3、只要岳不群“做了就等于成功了”。
举例：
岳粉翻遍了整本书，能找出来的岳不群做过的唯一的好事，就是
下山
到百里之外去抓田伯光。
虽然，这件事最终并没有成功；
虽然，岳不群曾经两次故意放走田伯光；
但这并不妨碍岳粉只凭这一件事把岳不群吹捧为“正人君子”、“大好人”。
说到坏事，对岳不群以及与岳不群同党的正教人士，采取【结果论】【到门价】计算：
1、旁白说岳不群做坏事不算数，因为没有直接证据；
2、别人说岳不群做坏事也不算数，因为别人跟岳不群有仇，别人对岳君子是羡慕嫉妒恨，别人说的证词都是假话，只有岳不群说的是真话，别人的话都不能信，只有岳不群说的话是可信的；
3、岳不群拔出剑来挥舞不算杀人，因为只是挥舞，又没砍人，也许岳不群只是在做健身操呢；
4、岳不群的剑都逼到别人脖子上、脸上了，也不算杀人，因为没真砍；
5、岳不群的剑真的砍人了，也不算杀人，因为对方躲开了，没砍死；
6、岳不群真的砍人了，真的砍死了，那么参考第1、第2条，别人说的话都不算数，只有岳不群说的话是真的。所以，除非岳不群亲自承认杀人了，除非死人亲自起来证明“他杀了我”，否则谁也不能证明岳不群杀人了。
综上，因为别人无法证明岳不群真的做坏事了，所以，岳不群是好人。
反之，对于令狐冲以及魔教人，岳粉的态度是：
好事用【结果论】评价，坏事用【动机论】评价；
好事用【收入法】计算，坏事用【支出法】计算；
好事用【到门价】衡量，坏事用【出厂价】计算。
这种双标逻辑结合起来，于是，就出现了这种奇葩现象：
一方面，岳不群要求弟子“只要一见到魔教人就不分青红皂白立即一剑杀了”，只要你是魔教人就杀，只要我怀疑你是魔教人就杀，只要我怀疑你勾结魔教就杀，只要我怀疑魔教人要对我不利就杀，——岳粉认为这是合理的。
另一方面，岳粉认为易国梓这种寻衅滋事的色狼骚扰犯已经拔出长剑“扑入灌木丛”都不算侵犯、骚扰、危及人身安全，所以任盈盈杀了他不能算正当防卫，而是故意杀人。
也就是说，岳粉把岳不群及其同党的“合法伤害权”范围放到最大，却把魔教人的“合法自卫权”范围压缩到最小。
这种损人利己的流氓逻辑，通常只能出现在强势一方，然而，书中的正教人士加在一起都打不过魔教哎。
按照通常的道理来说，越是弱势，越喜欢讲道理，喜欢“君子动口不动手”，因为，如果身处弱势还不讲道理的话，那么就死的更快、更惨了，因为显然强势一方不讲道理的底气和实力更大哦。
岳粉就是这么一种奇葩的生物，明明它们粉的角色实际处境是弱势的，但它们的脑子里却充满了以势压人、横行霸道的强势观念，观点与立场分裂，身体与思想分裂，精分的厉害。
书中的岳不群如果像岳粉一样“小姐脑子丫鬟命”，怕是死的更快了。