公元482年的陶里西乌姆村，来自地狱的魔王降世了……
据某不愿意透露姓名的正直史官记载，被现代誉为“大帝”的查士丁尼一世其实是撒旦的亲儿子，他天生就不是人，是魔王。不过由于此贼权力过大，又喜欢残害正直忠良，导致很多人只能默默沉默，连史官自己也只能偷偷的把这些历史真相悄悄记下，以望后人能识破查士丁尼和狄奥多拉这两个魔鬼的真实面目。
真是感人肺腑的故事啊！让我们为这个沉默但又正直不屈的史官鼓掌👏。接下来我们就探索一下这段被埋没的历史真相吧！

据史官称，查士丁尼其实有精神疾病。今天他刚刚选拔任用的大臣，明天他就会因为各种各样的理由换掉。此外查士丁尼从来不保留任何积蓄，只要钱到了他手里，他总会想尽办法把钱花掉用来建造吹嘘自己的建筑。当查士丁尼花完自己钱后，他也不让别人有钱，这不是处于贪婪，而是出于恶魔本身的嫉妒。查士丁尼嫉恨一切有钱人，并不让他的子民有任何积蓄，他将所有的财富拒于国外，他是如此的邪恶和残暴，是罗马一切黑暗阴谋的幕后黑手。
当你在罗马生活不如意的时候，不用怀疑，肯定是查士丁尼指使的！
唉，查士丁尼（叹气）！

查士丁尼这头恶魔不仅把罗马塑造成地狱，还想尽办法的去给其他国家带去灾难。当罗马没有什么东西可以供这只恶魔毁灭的时候，查士丁尼决定出征阿非利加和意大利。作为撒旦的儿子，他的想法很简单，就毁灭当地的人民，把那里铸造成地狱，就像他对自己的臣民和国家那样！
这里可能有人就疑惑我为啥把查士丁尼形容为恶魔。我要在这里自证一下，这不是形容。我跟你们讲，查士丁尼的头能摘下来。每当深夜，查士丁尼就把自己的头摘下来，然后头就飞出宫外，去袭击路人。如果谁家孩子不听话，大半夜上街被查士丁尼逮住了，这个飞在天生的头颅就会扑下来把孩子抓走！这事闹的挺大！君士坦丁堡的市民都传疯了！我亲眼目睹了这邪异之事，千真万确！虽然查士丁尼和他的恶魔党羽隐瞒了消息，并强调这是谣言，但为了广大君堡人民群众的安全，我还是冒着生命危险把这个消息传了出去，正义万岁，不传不是罗马人！

查士丁尼血债累累，虽然在他强权压制下绝大多数罗马人都忍气吞声。但我们正义的罗马百姓其实恨不得食其肉喝其血！尼卡事件和两党争战只不过是查士丁尼毁灭世界的巨大黑幕中的一小部分，很多恐怖真相都被邪恶的查士丁尼隐瞒了！
查士丁尼的罪恶连上帝都看不下去了！上帝为了灭除此贼，特地命大天使乌利尔降下席卷整个地中海的大瘟疫，以此来谴责查士丁尼的滔天罪行！可恨有人不理解上帝的良苦用心，上帝的本意是好的，只不过人间有查士丁尼这头恶魔，所以执行坏了……

最后，这位不愿意透露姓名的史官悲愤的在书中倾述到：
“查士丁尼的一生，是罗马人民黑暗的一生，他将自己的生命、时间、精力都投入到罗马人的毁灭上，他对此乐此不疲，国家也成功被他夷为平地。”
唉，查士丁尼（叹气）！

以上内容均出自某不愿意透露姓名的中世纪时期东罗马著名史学家普先生的《秘史》

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普罗柯庇乌斯(Procopius）,公元500——565（罗马帝国查士丁尼一世时期）人士。东罗马帝国著名的历史学家，古典时代晚期世俗史学家，其著作为后世研究查士丁尼时期历史提供了重要史料。
普罗柯庇乌斯的著作具有他所处时代的文化特色。他的作品继承了希腊史家希罗多德和修昔底德的古代史学传统，与同时代西欧的历史著作相比较，具有较宽广的政治视野。
普罗柯庇乌斯以写查士丁尼的政事为主，对查士丁尼时代欧洲和中东各族人民的物质生产与精神文化、地理、风俗、科学和军事技术均有涉及。

普罗科庇乌斯留给后世的著作共有三部，即：《查士丁尼战争史》（简称《战争史》）和《论查士丁尼时代的建筑》（简称《建筑》），以及生前从未发表的著名著作——《秘史》。

《战争史》共分8卷，这本书详细叙述东罗马帝国与汪达尔人、哥特人及波斯人的历次战争，同时也涉及到帝国内部的一些重大事件，如532年的“尼卡”农民起义、542年查士丁尼大瘟疫等。《战争史》第一、二卷为《波斯战记》（东方战争），第三、四卷为《汪达尔战记》（非洲战争），第五、六、七卷为《哥特战记》（意大利战争）。
第八卷则是全书的概说和补充，叙述到554年为止。
普罗科庇乌斯在记述这些征战过程时，竭力讴歌皇帝查士丁尼一世和大将贝利撒留的“武功”，认为他们的功绩“超乎一切，甚至超乎古代最惊人的奇迹”。为了讨好查士丁尼，普罗柯庇乌斯在书中大力宣扬“所有的人应服从查士丁尼的统治权力和他的法律，不准违抗。”。同时他又站在皇帝的立场上，对帝国内部不堪查士丁尼横征暴敛的人民抗争运动和被征服被压迫民族的反抗者百般污蔑，称其为“强盗”、“匪徒”，刻意渲染他们的粗野愚昧，认为只有罗马人才是真正的人，只有君士坦丁堡的爷才是真正的爷，只要皇上说的就一定是对，查士丁尼规则下的生活方式是人类的生活方式等。

《建筑》一书则是普罗柯庇乌斯遵照查士丁尼的旨意撰写的又一本“帝王颂歌”。普罗柯庇乌斯在这本书里逐一记载和描绘了查士丁尼时代全国各地建立起来的许多宏大的建筑物、教堂和军事工程等巨大奇观。
此书字里行间充满了对查士丁尼的颂扬和阿谀。因为此书写的确实很好，再加上拍马屁到位，普罗柯庇乌斯由于这一著作而被查士丁尼擢升为君士坦丁堡市长。
普罗柯庇乌斯通过《战争史》和《建筑》的谄媚，成为了皇帝身边的红人，甚至获得了“显贵者”的称号。

但普罗柯庇乌斯最出色，最具价值的著作还是《秘史》。
据考证这《秘史》约撰写于550年。由于慑于查士丁尼的威势，在他生前从未公开发表，直到他死后一千多年即1623年才由罗马教皇的图书馆员阿列曼尼在东罗马帝国的图书馆里发现。
撰写此书的动机，据普罗柯庇乌斯的自述，是由于他之前写《战争史》是“为当时情势所迫”，现在要写另写一书以“揭露整个罗马帝国真正发生的事件，作为对以前完成的呆板的正史编年史的补充”，并希望透过书中的历史教训，能使后世“少一些犯罪的冲动”。因此，他在写成歌颂查士丁尼战绩《战争史》后，又写成这部《秘史》，以揭露查士丁尼朝廷名人的丑闻轶事。
由于《秘史》实际上是一部查士丁尼的丑闻录，与上述两本著作的思想倾向截然相反，有不少史学家对于《秘史》的作者是否真是那位曾经狂热歌颂过查士丁尼的人，产生了怀疑。但据近人研究证明，《秘史》的作者确是普罗柯庇乌斯。这一看法已获得学术界的公认。
普罗柯庇乌斯在写成《秘史》后，担心它的内容会对自己不利，在书里说过“我甚至无法相信我最亲近的人”，害怕“他们（指书中政要人物）的间谍就会发现，并且置我于最悲惨的境地”，所以本书问世后并无公开发表。
但普罗柯庇乌斯又自言自己是“最正直的罗马人”，所以才选择冒着生命危险把真正的历史传递给后世。
后世文献里最早提到《秘史》的是10世纪时的《苏伊达斯词典》，里面称《秘史》为《未发表的记事》，并把它归入普罗柯比的《战争史》的第九卷。该书后来被带到罗马教廷，并在1623年被教廷书库的管理员阿勒曼尼发现并译为拉丁文出版，从此公诸于世。

《秘史》对查士丁尼时代宫廷黑暗生活的揭露，对拜占廷广大人民在其统治下所遭受的灾难的真实描绘，使该书成了一部价值较高的历史著作，具有一定的进步意义，但就《秘史》的文笔来说，则远逊于《战争史》。
普罗柯庇乌斯在《秘史》一开始，就叙述了大将贝利撒留和他的妻子安东妮娜的人物性格和其秽史，记述了他们如何狼狈为奸，以血腥、狡诈的手段来维持其残酷的统治。《秘史》还淋漓尽致地描述了旧的元老院贵族和旧的罗马制度在查士丁尼和狄奥多拉的打击之下日趋没落，帝国政府腐朽不堪，奴隶主阶级的上层人物目无法纪，贪赃枉法。
本书还记载了查士丁尼时代所实行的一些宫廷礼节，如：大臣在谒见皇帝和皇后时，必须行跪拜礼，口呼“皇帝陛下”，自称“最低贱的奴隶”，俯首亲吻皇帝和皇后的紫靴。作者对于这种奴隶式的，污辱贵族和大臣尊严的仪节，表示了深刻不满。
此外，普罗柯庇乌斯在其著作中还很幽默地嘲笑了当时各个不同基督教派对于神性的激烈争辩，其书很多地方都能反应作者本人是个宗教“怀疑论”者。
《秘史》记载了查士丁尼政府对外频繁地发动侵略战争给拜占廷广大劳动人民带来的巨大痛苦，暴露了这个政府的黑暗统治和残暴，在颇大程度上揭示了当时阶级斗争的严重性。

18世纪的英国学者爱德华·吉本在《罗马帝国衰亡史》中指出，普罗柯比在他的几部作品里态度反复，难免会玷污、毁坏其声誉和信誉。
但爱德华也承认透过《秘史》等几部材料，使他对查士丁尼的统治史可作充足的描述。
现代西方学者J·W·汤普森则指出：“这是一位常常对其政敌和上司怀有极度妒忌的朝臣所做种种揭露，但有时堕落到诽谤和猥亵。因此，阅读时必须谨慎。他的书是对查士丁尼政府的强烈控诉，必然有许多说法和坏话无法以有力证据说明其真伪。”

《秘史》的很多内容很荒谬，要辩证的看。普罗柯庇乌斯并没有他嘴上说的那样“正直”，倒不如说恰恰相反，《秘史》中有大量私货，其查士丁尼飞头蛮这一故事，就是其私货的一大体现。