我的回答是：
如果英国国王不信基督改信印度教，英国国王拜印度大儒为帝师将印度经典学的滚瓜烂熟，推崇印度经典，将首都搬到印度，跪拜祭祀印度历任国王，
沿用印度传统的立法行政司法制度，沿用印度科举制选拔印度人才，任用印度官吏，凡重要官吏必然一英一印，甚至一度把帝国最高军权交给印度人；
不再说英语改说印度语，甚至英国国王的后裔自己都不说英语了，入关以后十位英国国王中有三位的生母都是印度人（还有三位国王生母是蒙古人）连传位诏书宫殿匾额都是 英语 印度语还有其他民族语。那你说的才是对的，
英国做其中一件了吗？

又是汉满蒙藏四种文字

传位遗诏都是汉文+满文

冷知识，印度人口的腾飞那也是上世纪印度正式打破英国枷锁以后，而在英国殖民印度的近百年间，印度人口锐减：
“放眼望去，恒河平原上全是堆积的皑皑白骨”
“东印度公司就像一块有魔力的大海绵，源源不断地将印度的财宝从恒河里吸出，再挤到泰晤士河里去”

匾额，汉满蒙藏四种文

沙文主义者

乾隆帝在吞并西域后写了一篇开惑论：
“今统计用兵，不过五载，内地尚不知有征发之劳，而关门以西，万里有余，奚入版图，如左右哈萨克，东西布噜特及回部各城，依次抚定…以亘古不通中国之地，悉为我大清臣仆。稽之往牒，实为未有之盛事…今之所见者迥异乎所闻，则是秦皇不必筑长城，而汉武不必悔轮台也！”
开惑论向儒家保守派论证了出兵西域和吞并西域建立统治的重要意义，反驳了千百年来传统的儒家华夷观及中原为主，四夷拱守 的旧疆域观，是康熙雍正 “【天下一统，华夷一家】”思想的延续，认为草原文明和农耕文明同等重要，要因地制宜因俗建治的建立不同行政制度（行省制 盟旗制 将军府制），宣扬了【中外一体的新疆域理念】。
………………………………
很多人提起乾隆总以为是清前期，实际上乾隆是正经的清中叶，乾隆朝清代国祚已走完五分之三了，实则相当于六十多岁老人还能披挂上阵跃马疆场。

有几位明粉吧友的理论逻辑总是停留在浅显的层面上自嗨，想跟他们讲道理是行不通的。

“人口突破三亿大关，占世界总人口十亿的近四分之一”
这是数学不好，还是语文不好？

你个分公司保安处还打起总部的主意来了

然而英帝国的帝国头衔是印度帝国给，维多利亚女王拥有印度帝国头衔
印度人说印地语，不是印度语
当然在史吧，头衔宣称的什么都不重要，只要征服并被向上兼容就是合法统治者
原来丹麦王国是英国的合法统治者啊

真要嗯对比应该来个这：
新闻：“大英帝国政府一向坚决反对任何形式的英（格兰）独，国家的统一与领土完整不容任何势力破坏”
甘格达迪公家书：“倚天照海花无数，流水高山心自知”
埃及总督尼宗棠：
大将筹边未蹉跎，南亚子弟满开罗。
新栽杨柳三千里，引得春风渡运河。
上欲废威尔士亲王，印度总督甘坤一曰：“君臣名分已定，众人之口难防”

最大的区别就是，汉人地主也是满清统治阶级。印度人不是英国的统治阶级。

这人都能说出中华跟蒙俄互为南北朝来，你还能指望他嘴里吐出什么好话