令狐冲被岳君子教诲多年，但是人生路却越走越歪，不断与左 道 妖 邪 结交，最后更是与魔教二把手向问天结拜为兄弟，还当了魔教教主任我行的女婿。虽然令狐冲嘴上坚决不入魔教，但其实他的所作所为都是站在魔教一边的，入不入魔教已经没有区别了，只差个手续而已。
令狐冲作为岳君子的
首席
大弟子，为什么反而会跟魔教越走越近呢？
真的是因为令狐冲不守规矩、不遵教诲、离经叛道吗？
换句话说，真的全是由于令狐冲的自身问题吗？
这个问题其实与华山派自身的门规有关。
华山派的门规有七条：
首戒欺师灭祖，不敬尊长。——对内，对上，组织纪律。
二戒恃强欺弱，擅伤无辜。——对外，个人修养。
三戒奸淫好色，调戏妇女。——对外，个人修养。
四戒同门嫉妒，自相 残 杀。——对内，组织纪律。
五戒见利忘义，偷窃财物。——对内兼对外，个人修养。
六戒骄傲自大，得罪同道。——对外，同阵营，外部关系。
七戒滥交 匪 类，勾 结 妖 邪。——对外，对立面，外部关系。
华山派这七条门规，有四条是集体层面的，用于维护内外关系；三条是个人层面的，用于个人修养。
但这些门规都是有前提条件的：
首戒欺师灭祖，不敬尊长。——前提是长辈是德才兼备的体面人。
二戒恃强欺弱，擅伤无辜。——前提是弱者是无辜者、无辜者是弱者。
三戒奸淫好色，调戏妇女。——前提是男女比例均衡，师父要保证弟子至少能做到“一夫一妻”成家立业。
四戒同门嫉妒，自相 残 杀。——前提是同门也都是守规矩的体面人。
五戒见利忘义，偷窃财物。——前提是贫富比例不失衡，不出现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的情况。
六戒骄傲自大，得罪同道。——前提是同道也都是讲道义的体面人。
七戒滥交 匪 类，勾 结 妖 邪。——前提是对“妖 邪”和“匪 类”的定义是
正确的
，而不是误 解 和 污 蔑。
如果前提条件变了，那么遵守门规就会出现自相矛盾的情况。
比如：
如果长辈里出了 叛 徒 和 混 蛋，要不要 反 驳 乃至 推 翻 他们呢？比如像泰山牌三玉师叔那种情况。
如果同门、同道里出了 败 类，要不要管呢？还要不要跟他们 团 结 友 爱 呢？
如果好人遭遇了冤 假 错 案，被扣上 “妖 邪 匪 类”的帽子，是除掉他们还是帮助他们呢？是帮他们 伸 冤 还是为了维护同门、同道的关系而违心的随声附和主 流 定 论 呢？
另外，这七条门规都是消极规定，而不是积极规定，也就是：只规定了“不能做什么”，而没有规定“应该做什么”、“必须做什么”和“怎么做”。
这就会导致以下问题：
如果长辈 欺 负 晚 辈，要不要出手干涉呢？如果管，就违反了第一条。
如果同门晚辈 欺 师 灭 祖，要不要出手干涉呢？如果管，就违反了第四条。
如果同道干了坏事，要不要出手干涉呢？如果管，就违反了第六条。（令狐冲就是因为教训胡作非为的青城派弟子而违反了这一条。）
还有更复杂的问题，如果有人教 唆 弱女子 栽 赃 陷 害 好人，诬其为“匪 类”，要不要管呢？如果管，就同时违反了第二条、第三条、第七条。
而且华山派这七条门规还有一个看不见的极高的门槛，那就是华山派自身必须是实力强大、根基稳固、管理规范、行事正派的名门大派，否则是很难维持这七条门规的。
首戒欺师灭祖，不敬尊长。
——前提是长辈少且强，晚辈多而弱；如果长辈多而弱、晚辈少而强，这个秩序和规则一定会被 颠 覆。
令狐冲就属于这种情况，岳不群与令狐冲的种种矛盾冲突说白了就是“师父的本事不如弟子，又不想退位让贤，德不配位”。
二戒恃强欺弱，擅伤无辜。
——前提是华山派自身是占据绝对优势的强者，不受别人欺负，否则别人很容易用“教 唆 弱者 挑 衅、栽 赃” 的方式来切香肠或逼华山派 破 戒、自食其言。
三戒奸淫好色，调戏妇女。
——前提是华山派弟子都不缺女子、家庭圆满，而且都有正事可做，没有闲置的过剩精力。
四戒同门嫉妒，自相 残 杀。
——前提是师父公道、资源充足，同门弟子机会均等、前途光明。
如果师父偏心、资源匮乏，上位机会太少且分配不公，弟子之间严重内卷，上下交征利，那么这一条肯定守不住。
五戒见利忘义，偷窃财物。
——前提是华山派不穷，弟子不会沦落到为了争一口饭吃而出卖良心。
六戒骄傲自大，得罪同道。
——前提是华山派自身足够强大，同道不敢来 欺 负 华山派，否则这一条就会变成同道 P U A 华山的 棍 子，打了你左脸，你还得把右脸让给他继续打，不然人家就要“友 邦 惊 诧”、“有碍 国 际 观 瞻”。
七戒滥交 匪 类，勾 结 妖 邪。
——前提是华山派自身足够强大，始终牢牢掌握正邪对错善恶的定义权，否则，万一华山派被别人定为“妖 邪”、“匪 类”，还无力 反 抗，这一条还怎么遵守？
甚至还有更坏的情况，万一华山派衰弱到了需要靠仰坏人鼻息生存的地步，变成了“妖 邪 匪 类”的 仆 从 跟 班，要靠“妖 邪 匪 类” 赏饭吃，这一条还怎么遵守？
到时候，就会出现滑稽的局面：要遵守这一条，就违反了第一条；要遵守第一条，就违反了第七条。
所以问题来了，如果华山派实力没那么强大，要如何保证 不 破 戒 呢？
其实从上面的分析已经可以看出答案了！
如果华山派自身实力不够强大，却还要维持门规，那么最好的办法就是——鸵 鸟 政 策，假 装 失 明，不 管 不 问。
——没错！这正是岳不群所做的！
由于华山派的门规都是消极规定，没有积极规定，所以，如果出现了“遇到不平事，不管有违公义，管就违反门规”的两难矛盾，那么最好的办法就是“
假装没看见”。
但是，这样一来，华山派的门规就沦为了绣花枕头、表面文章，只能停留在课本上、口头上，但不能落实在行动中。因为自身实力不够，贸然出手去管，不是违反门规，就是招来 灭 门 横 祸，所以只能把这些冠冕堂皇的门规变成纸面文章，把华山派君子剑变成了“
念经派”，只说不做。
一旦沦为“念经派”、门规沦为一纸空文，那么下一步很快就会变成当面一套背后一套、金玉其外败絮其中、口言善而身行恶的
两 面 派。
——这也正是岳不群所做的。
道德律条喊的高调，但由于自身实力不强，连自己都做不到，再往下进一步发展，就会出现南辕北辙、舍本逐末的事——
遵守门规的被 惩 罚、不受门规的却受到奖励。
令狐冲与岳不群的冲突，就属于这种情况。令狐冲见义勇为，行侠仗义，教训青城派弟子、勇救仪林，是符合华山派门规的根本精神的，但岳不群却由于怕得罪青城派和嵩山派，因此不惜颠 倒 黑 白，不但倒打一耙指责令狐冲，还拼命撇清自己的关系，生怕青城派和嵩山派迁怒于自己。
师父不但不践行自己提倡的道德律条，而且还 惩 罚遵守信条的弟子，不但不承担维护本门 尊 严 的责任，也不能保护并无过错的本门弟子，这个师父本身已经严重的德不配位了。相比于青城派和嵩山派不分青红皂白的“护 犊 子”，岳不群的行为堪称
鞭 打 快 牛、“丧 权 辱 国”。
岳不群嘴上说维护门规，但他的实际行动却是“
我提倡的道德律条，我自己既不信、也不做”，而且“
谁遵守门规，我就 惩 罚 谁”，令狐冲就是因为太听话了，所以才会被整的最惨。
岳不群的这种口是心非，还会带来一个必然结果：
如果弟子立下大功、赢得赞誉，那么就是“师父教诲有功”，弟子的功劳和好处全都记在师父头上；
如果弟子因为遵守门规而惹了祸，那就是弟子的个人问题，与师父无关。
又由于华山派的门规存在自相矛盾的地方（遵守这一条就会违反另一条），所以吹毛求疵、倒打一耙的理由总是找得到的。
华山派弟子在这种“
不遵师父教诲是 欺 师 灭 祖，遵守师父教诲就会被师父 惩 罚”、“遵守这一条就会违反那一条”的两难处境下，最终出路只能是变成“

躺平
派”，什么都不管不问，才能 保 平 安。
——令狐冲不正是这么做的吗？
令狐冲的“浮 荡 好 酒”难道不正是被华山派的这种自相矛盾的两面派规定逼出来的“躺 平”处事方式？
令狐冲的油嘴滑舌、无所用心的佛系态度难道不正是华山派这种“只说不做”、绣花枕头式的门规训练出来的正常态度？华山派岳君子自己都不拿自己的门规当回事，令狐冲又怎么会严 肃 对 待 门 规？有样学样，身教胜于言传，有什么样的父母，就有什么样的孩子
以上只是解释了为什么令狐冲会“不守门规”，但还没有解释为什么令狐冲会结交左道。
那么，为什么令狐冲会结交左道、魔教呢？
其实原因很简单，因为令狐冲发现：魔教比正教的人更正派、更像正人君子！
也就是，令狐冲遵循师父教诲，但在正教人士身上却找不到这种侠义精神的影子；魔教虽然被正教人士称为“妖 邪”，但令狐冲却隐隐感觉到魔教的人所作所为更符合岳不群教诲的“正人君子”的精神，所以不由自主的就被魔教的人吸引过去了。
《笑傲江湖》里发生的 惨 案 不少，但大多却不是魔教干的，而是青城派、嵩山派、华山派这些正教人士干的，所以，到底谁更像 奸 邪 妖 魔 呢？
道德信条有其自身的运动规律：当占据道德门户的人不能遵守道德的内在精神，道德信条就会自动脱离这个变 质 的躯壳，寻找符合自己精神的人；一旦道德精神找到了新的 代 言 人，就会把原来的资源逐渐吸引过来；具有同类精神的人，也会因这种吸引力而走到一起，不是兄弟，胜似兄弟。
向问天与令狐冲的一见如故，便是两个老实人的双向奔赴、相互成全。
左冷禅与岳不群在密 洞 内外的相互算计和 残 杀，也属于另一种“有趣的灵魂相互吸引”、不约而同的“双向奔赴”。
华山派日益凋零，岳不群身败名裂，令狐冲离开华山、投入魔教，就是这种道德精神运动转移分化的产物。
结论：
1. 华山派实力不够强，岳不群能力不行，无法维持其在鼎盛时期定下的门规，但又要维持名门正教的脸面，只好沦为只说不做的念经派、名不副实的两面派。
力不足则伪，知不足则欺，财不足则盗，华山派一切问题的根源都是实力赶不上名气、资源赶不上地位、德才赶不上野心。
2. 令狐冲正是因为遵守师父的教诲，才会被师父 惩 罚、排斥；令狐冲也正是因为遵守师父的教诲，才会不知不觉的被魔教吸引，同情并结交魔教。因为华山派教诲的道德律条和侠义精神，没有体现在华山派身上，而是更多的体现在魔教身上。
黄钟公的临终遗言和向问天劝令狐冲入教的理由，都说明魔教是把“行侠仗义”视为天职、充满了 理 想 主 义 的蓬勃朝气（日月神教在原版小说里的名字叫“朝 阳 神 教”）；相比之下，正教各门派却显得暮气沉沉、腐 朽 破 败，华山派更是沦为一 潭 死 水。
这一篇文章应该可以回答有关岳不群、令狐冲、华山派的一切错综复杂的矛盾、问题和争论了。

高

自甘堕落还能洗

岳不群要怎么做才能挽救华山派？
岳不群要做的事其实很简单，只需四个字：实事求是！
岳不群的行为一直很奇怪，动机很费解，他的所作所为根本不像是一个小派掌门，更像是一个大派掌门，或者更确切的说，是 篡 夺 了大派家产、反客为主的职业经理人。所以说岳不群这个伪君子人设很奇怪，站不住脚。
真正的小派掌门，根本就不会像岳不群那样行事。
既然华山派已经沦为小派，就要懂得低调。
别把“君子剑”的名号挂在嘴上招摇过市，没实力还硬逞英雄的后果，林平之就是前车之鉴。
既然华山派已经沦为小派，就要懂得保存实力，养精蓄锐。
跟剑宗道个歉，拉拉家常，套套近乎，再请少林武当出面撮合一下，气宗剑宗重新合并为一家，再把风清扬请回来奉为祖师爷，壮大华山派的力量，这下不就是面子、里子都有了吗？
既然华山派已经沦为小派，就要懂得亲民。
对外要扩大招生，降低标准，多收徒弟，别管徒弟身家清白不清白，只要不是什么捅破天的大毛病，应收尽收，五湖四海，来者不拒，尽量扩大华山派的势力；
对内要放下架子，跟徒弟们平等相待，坦诚交流，及时关注和解决弟子们的各种问题，平易近人，不拘小节，不要老是板着脸、端着师父的架子教训人，如果岳不群能做到这样，令狐冲会不告诉他密洞剑法和风清扬的事吗？
既然华山派已经沦为小派，就要更加讲信用、重然诺，说出的话必须做到，给各界留下一个好印象。
如果力量已经如此弱小了，还留下一个不讲信用的坏名声，那还能有前途吗？
既然岳不群已经答应了帮林平之复仇，就实心实意的好好教他，尽快帮他提高本领，顺利复仇，回到福建恢复门户，重振声威。顺便让林平之在福建开华山派的分店，扩大华山派的势力范围，将来万一左冷禅发难，华山派可以放弃华山大本营，整体迁到福建，另立门户，狡兔三窟，千里跃进武夷山，远离嵩山派的 骚 扰。就凭这个大恩大德，林平之还能不把《辟邪剑谱》交出来吗？
然而结果呢？岳不群对林平之干的那叫什么事？
让林平之取代自己早已确定的 第 一 顺 位 继 承 人，这叫“废长立幼”，历来都是取乱之道，岳不群简直就是怕自己的麻烦还不够多、怕华山派垮的不够快，给自己来了个“亡 国 套 餐”。
华山派守着风清扬和令狐冲这两个难得一见的武学天才、超一流高手，却还不知道怎么做，还有比这更蠢的事吗？要是这两个人到了别的门派手里，掌门怕是做梦都要笑醒了，岳不群却硬是不知道怎么做，活生生把一手好牌打烂了，这种天才的打牌水平大概仅次于常凯申。
岳不群总是斤斤计较自己会失去掌门之位，其实这也是他格局太小，总是放不下一己之私的小算计而导致的错觉。
如果岳不群真的按照上述步骤做了，他的掌门之位只会更牢固，不会有人跟他争的。
因为在嵩山派 威 胁 之下，华山派危在旦夕，没人想在这个时候来顶这个雷、接手这个烂摊子。
剑宗会说“我才疏学浅，无德无能，不敢担当此重任”；
风清扬会说“我年纪大了，做不了事，顶个掌门虚名也无用，还是把机会让给年轻人吧”；
令狐冲更是会说“弟子学艺不精，难堪大任”。
岳不群怕失去掌门之位，是因为他把掌门之位当成了香饽饽，这至少说明他这个掌门当的还是太轻松了，不够卷；
如果他把掌门之位变成一个沉重的负担、一个烫手山芋，就不怕别人跟他争了，因为没人会来争一个 定 时 炸 弹。
岳不群格局太小，目光短浅，心胸狭隘，只会围绕着一己之私打小算盘，看不到大局、大势，不会算大帐、算总账，所以，对于这些能够帮华山派走出困境的救亡之道，他想不到，也做不到。

很简单，就两个字，统战

我倒是实在不知道为什么这年头岳不群都能被洗，明明是个能力不足、打压下属、猜忌他人并且心口不一的小人，怎么就有了人说他忍辱负重、胸怀坦荡，为了光耀华山而切了xjj。要光耀门楣还要去偷人家的辟邪剑谱，你华山没好剑法了是不是？

通篇胡说八道
令狐冲不守规矩那是他天性使然
他跟青城派的矛盾说起来就不是什么行侠仗义，而是年轻人争强好胜
他救仪琳被批是因为他做事不稳重喜欢弄险，一步错就是害人害己。
魔教更正派更正人君子那就是笑话，他们无视规矩的行为合令狐冲心意而已。
江西于老拳师一家二十三口被魔教擒住了，活活的钉在大树之上，连三岁孩儿也是不免，于老拳师的两个儿子呻吟了三日三夜才死；济南府龙凤刀掌门人赵登魁娶儿媳妇，宾客满堂之际，魔教中人闯将进来，将新婚夫妇的首级双双割下，放在筵前，说是贺礼；汉阳郝老英雄做七十大寿，各路好汉齐来祝寿，不料寿堂下被魔教埋了炸药，点燃药引，突然爆炸，英雄好汉炸死炸伤不计其数，泰山派的纪师叔便在这一役中断送了一条膀子，这是纪师叔亲口所言，自然绝无虚假。想到这里，又想起两年前在郑州大路上遇到嵩山派的孙师叔，他双手双足齐被截断，两眼也给挖出，不住大叫：“魔教害我，定要报仇，魔教害我，定要报仇！”那时嵩山派已有人到来接应，但孙师叔伤得这么重，如何又能再治？令狐冲想到他脸上那两个眼孔，两个窟窿中不住淌出鲜血，不由得打了个寒噤
你说这种玩意符合正人君子的精神，就不要睁眼说瞎话好吗

令狐冲结识魔教不是全靠岳姐姐？林平之外家的人污蔑令狐冲偷剑谱，岳姐姐不但没有帮，反而为了面子落井下石，令狐冲为了自证认识了任盈盈，之后帮任我行重夺教主之位也是因为有任盈盈这层关系。

令狐冲天生就不会循规蹈矩，惹是生非那是本性。

原著里两件灭门惨案和恒山几乎被灭，可不是你口中的魔教干的喔

忽有三匹快马从身旁掠过，向问天骂道：“你奶奶的！”提气疾冲，追到马匹身后，纵身跃在半空，飞脚将马上乘客踢落，跟着便落上马背。他将令狐冲横放在马鞍桥上，铁链横挥，将另外两匹马上的乘客也都击了下来。那二人筋折骨断，眼见不活了。三人都是寻常百姓，看装束不是武林中人，适逢其会，遇上这个煞星，无端送了性命。乘者落地，两匹马仍继续奔驰。
令狐冲见他滥杀无辜，不禁暗暗叹息。
令狐冲笑道：“打架倒也不必，向兄既执意如此，小弟自当从命。”寻思：“我连田伯光这等采花大盗也结交为友，多交一个向问天又有何妨？这人豪迈洒脱，真是一条好汉子，我本来就喜欢这等人物。”俯身下拜，说道：“向兄在上，受小弟一礼。”
向问天恃强凌弱滥杀无辜，田伯光奸淫好色调戏妇女，令狐少侠结交好友冰清玉洁

岳不群为什么要结交余沧海和左冷禅啊？

至少令狐冲不像他师父一样，一言不合就把自己🐔8⃣️给切了。

华山门规，岳不群遵守了几条？