话说，站桩是一种传统的训练方法，就功能而言有养生作用，也有打武术基础的作用。
想要了解站桩的原理必须要先从传统文化中探求，而说到传统文化就离不开「天人合一」「阴阳五行」。
这类玄学的东西，在下略知一二，闲来无事，与大家分享一下。（本来是想发天涯的，无奈天涯崩了。。。）
如果觉得帖子不错，给个复回支持一下，但不要插楼影响阅读体验。。。

先来说说天地人的关系。。。
众所周知，日月更替，四季流转，影响着万物的生长变化节奏，故而可以谓天。
而承载我们的的环境可以谓地。
若以天为阳，以地为阴，那么万物皆存在于阴阳之交，人也不外乎万物之一。
体现在人身上，从出生，到幼年，青年，成年，中年，老年。期间长牙，长个，发齿全，而后逐渐身体衰落，也是有周期的，一般是按岁数来的，大部分人的节律都差不多。这里的变化的节奏，反映的是天气，而承载变化的物质啥得就属于地气。
故而人生长衰老，先是阳气渐渐盛，而后至极而衰，再形体不能全而日渐衰老。
这里如果转换为现代科学的思维来理解，大概是人与自然环境是有平衡关系的，其适应环境的节奏是写在基因里的。而把人的生长变化周期也是写在基因里的，而构成人的物质这个要稍稍抽象一点，除了先天父母给的身体发肤，其他的都是靠补充物质。
这里其实有一个问题，如果是人是物质支持生存的，那么补充适合的物质，修复身体，人应该可以长寿。。。但是显示并不是，虽然医学可以大大延长人的寿命，但貌似不及本身就长寿的人活得更持久。。。这里姑且不论是科学还不够先进，又或者其他因素。。。
按照传统的理论，以阴阳之交的角度看，人的形体衰老是始于阳气不足，而非补充不足。。。这还是很符合我们观察到的事实经验的。
而在古人的理论之中，假若有办法，补充天地之气，使能均衡，便可使人年老而形全，即健康。。。
而站桩作为养生显然是追求健康，作为武术基础实际上也是突出养的一面，这里养未必强，但不养是强不上去的。。。

再聊聊精气神。。。
这里的精气神实际上是对应前面所说的阳气的。
精者，大概就是一个人做事的动力，比如：小孩子精力就异常的旺盛，看到啥都有兴趣，好似有用不完的动里。但是小孩子的耐心很差，成年人相对就比较有耐心做一件事，而老年人则明显对新的事物不感兴趣。
气者，话说这个气的概念类似于阴阳，在不同情况下有不同能的解释，而且还有这个「炁」字，常常与之混用，这里暂时就把气解做「呼吸」，小孩子「气柔」，中年「气深长至满」，而老年人「气短而虚」。这也是客观的反映阳的状态。
神者，这个就比较抽象了，我们的身体健康状态，似乎有一个机制在把握着，非常的智能。。。比如：人就很难把自己给憋死。。。到点吃饭也未必是真俄了。。。但是这个东西又看不见摸不到的。。。我们姑且认为它存在吧！另外，我们非常熟练的掌握一件事，也可以不考虑具体操作，顺着感觉把握，好似自身便能把握，这也可以称之为「神」，但此神非彼神。。。关乎健康可以看作是「生死之神」。。。
大概就是这样。。。

有内就有外，外在的对应就是筋骨皮。。。这个就无需多说。。。
外中之内脏腑，气血啥得，有点复杂，这里也不在多说。。。
总之，一个人的健康，不仅仅体现在「精气神」，起码也得手脚利索，生活便利，最好是劳作也不易疲劳，身轻体健啥得。。。

而养生这件事，最根本之处，在于取天地之气，以补充人之本源。。。这个就很抽象了！
而想要取天地之气，补充人之本源，需要能够内外合一，即「精气神」与「筋骨皮」能够统一。
而精气非足无以清，同时非气足神不能灵，而「筋骨皮」非养不能强。。。
这里就比较微妙了，以上皆用了「非……不能……」，这意味着养也未必强，也可能胖。。。同理，精气足也未必能清灵。。。还有皆备也未必，能浑而成一。。。
这是为何呢？
还有非常重要的一点，就是「顺其自然」。。。
这意味着强求并没有什么卵用。。。

接下来可以聊站桩了，这个东西要怎么练？
先从原理上讲，首先是养精，再养气，处之以无为，使能顺应自然，恢复自然之本，也就是返回「本来」的状态。。。这个「本来」不是「原来」，强说的话就是非常的均衡，好似婴儿一般。。。
而后便是以松静处之，内养精气外练筋骨，对于养生便是养练精气而化神，而练武术则是桩力。
这里的「桩力」，就是比较均衡的状态站着，人如果放松不动就会逐渐吃劲变的僵紧，所以「桩力」的起始是似动非动的，而能「活气」则可以外静而内动，大概就是微微的绷上劲能保持稳定。再进一步便是沉势以含劲，这里对应的内在便是「通气」，直到「桩力」圆满。。。
而外在的过程就比较简单，自然站立，呼吸均衡，再逐渐合规矩似松似紧，再逐渐放松，静，返自然。
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练劲必先练气，对于武术基础还要继续练劲，前面「桩力」是「沉势」，而劲力是始于腰胯，或者说发于丹田，以筋之弹性，含劲于身。如果说「桩力」是练骨，那么「劲力」则是「练筋」。
而「劲气」则是注意于内，始含劲由内而发，培养精气而能通神，而化神则能返虚，使能意到劲到，把劲练上身。。。

接下来就可以说说具体的练习了，不过在说具体练习之前，要说说练习的规矩。。。
第一，作为新手，不可固执己见，修改练法或者想什么骚操作。。。
第二，要循序渐渐，基础不牢固，绝对不急进。
另外，就是要注意三害：
1. 不可以怒气，即憋着气坚持
2. 不可憋着发力
3. 不可以刻意提气在胸
话说，这三害不练发力套路，可以非常轻易的避免。。。

接下来就可以开始真正的具体练习了。。。
练习很简单，两足根相靠，两脚打开大概九十度，自然站立，放松数呼吸即可。
这里要说说自然站立，一般情况下普通人自然站立，大概是头微仰，背微曲，腰微弓，腿微曲。。。
大概就是一个人有点累了的时候的站姿，这个姿势本身也是比较舒适。。。
此外，如果观察一个人站立等车啥得，可以发现普通人是隔几秒就微调晃一下，并非是稳定的站立。因此，自然站立也不必求静。。。
对于自然站立的练习，没错这是需要练的，一般来说普通人只要注意力往身上一扫，身体就不会自然调整，留心感受身上也不行。。。
所以，自然站立除了上面的要求外，最好还是略微的向上顶一点点，以一个主观感觉比较放松的状态站立即可。
而静立是违逆自然的，强求必然站不住，这里有一个规律，就是一旦姿势稳定了，就会吃劲儿，而吃劲儿久就会累，累了就需要调整。
如何调整？
这里尽量不要去控制站立，一般来说吃劲儿累了，就把重心调一下，就换另一边紧了。
如果某处怎么调都紧，可以主动放松一下，这个类似于重力，不过是人本身的吃劲模式，比如：胯部，很多人都会紧，站久了就会腰酸，那么只要松腰就可以了，吃劲儿也会转移到别处。这个吃劲儿不要刻意把握，要以整体的状态去调。这类似一个姿势不得劲儿，换一个姿势。
此外，由于吃劲儿会紧，可以把身体下沉的趋势，向上略提一提，这也是可以有效的放松的。
最后的要求，就是随着站的时间延长，身上吃劲儿就必须更加的均衡，不需要强练，有不足了再调整不迟。。。
由于不足时，调整是持续的，因此有了一定的练习积累，本能就会调整。
再强调一下，不需要追求练习自然站立，有不足的时候调整就可以了。。。

而后可以提升单组数息的数量，这个自己随意加减。。。
这里要说，前面「全神关注」与「毫不上心」可以视为上下两极，而把握趋势可以视为「前行」！
那么这个感受就类似骑自行车把握平衡，只在意平衡，我们是不会在意登多少圈，蹬的快慢，等等的。。。只要把握平衡即可。。。
因此，如果无为，呼吸会自然变缓，变的轻柔，甚至变的没有气息的感觉。。。注意，这里是因为「无为」才会这样。。。
而呼吸自然，那么想数多少都可以。。。只要站的住即可。。。
而能数几百个呼吸，就可以「养志」，即我想要数息，这会使对呼吸的把握逐渐趋于「全神贯注」。。。这个「养志」一定不要强求！
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
同样如道德经第三章所言，无为则无不治！
抽象的说就是「用意不用力」，如果说前面「无为不离」，此时「有志」更像是发乎于「理想的均衡」，即由内而发的把握。。。
这样主动发乎内便是「下德，为之而有以为」，而无为的话便是「上德，无为而无以为」。。。
这里的由内而发便是「炼精化气」，而不强求则是存精养气。。。

前面说了，数呼吸是毫无用处的。。。就是为了摸清门道。。。
对于站桩「中正」「整合」「松紧」「动静」的把握从内在的角度看并没有本质的区别！唯一的区别是各有各的气与均衡。。。只要无为，便不会有不足同时也能精足，而能存而舍之，便可化气！气足则可神灵。存神则可返虚，使知行合一。。。。
确保能看懂上面说的的，接下来就可以练站。。。
头略顶，脚略沉，以领劲，以胯为身中，其上势上，其下势沉，其中松之与头足相应。
同样，先无为不离，而后为而不争，以养气。
这样对自身的均衡有知，就可以由胯而发，头足相应。这里的区别在于，投足上下立虽然均衡，但中胯处阴阳之交，它不是稳定均衡的。而发于胯中，那么这里本身就是均衡，头足与胯相应，头足之间也是均衡的。
这样整体的均衡，松静的基础。

接下来就可以玩「桩力」了！
注意，功夫宜慢练入道。。。
以上，搞明白了能把握了，能有效积累提升，比顺其自然的把握积累提升，效率相差百倍不止！
而玩「桩力」有两个方向，一个是「养」，一个是「练」。
所谓的「养」就是不劳神伐力，一次数60个呼吸（如果能站很久可以60一组往上加），尽量的无为放松站立，同时意守呼吸，气向下沉，慢慢的积累腹式呼吸。
腹式呼吸的起始，可以松腹以意领气，也可以收腹把气呼尽使气能入腹。
要注意，这里把握的腹式呼吸，更多是一种呼应，算不上腹式呼吸，顺其自然引气入腹，方可实腹。
另外，站立由中而发也不可以丢，呼吸用腹，站立用胯，呼吸动（视为动作）站为静，它们是可以统一起来的。
养只做一件事自然均衡，而发展方向就是实腹。
这里要提前说一下，嫌弃练习慢，刻意的鼓腹而实，腹膜会痛，伤到了会不敢深呼吸。。。这也是前面说的三害不可努气。。。而松腹可以算是顺其自然，但也同样过则不即，也会伤到，但不会严重。。
古人实腹练气百日，大家可以更佛系一点，练多少算多少。。。
这里实腹是根本，以及身上放松均衡，都是筋骨气血的提升空间，而筋骨气血的提升是精气神的基础。毕竟传统不靠大量吃蛋白质来补。。。
所谓的「练」就是练「桩力」了，这个很简单，就是身体「静」下来，即丝毫不动。。。
前面已经说过了，「静」下来身上会吃劲，由于此时已经能够放松均衡的站立了，吃劲相对会均衡一些。
但是站的久了，或者松的透了依然会很沉抗不住。。。
这里面火候的拿捏就在于略微把身上劲势向上提，欲起非起那种，使上提与下沉均衡。
注意，这里下沉并非下沉用意，而是放松均衡。。。而抗不住自然会紧，静极生动。。。
所以，略微上体尽量的放松均衡，同时根基自身的筋骨慢慢放松上提即可。。。
能够稳定静力，便是练习桩力了。。
这个东西很好练，大概不到半个月就能练出来。。。如果很久练不出来，就继续中胯而立养气。。。

有了桩力，也就说武术中说的「骨力」，或者「整力」。。。
就可以练劲了，这个也很简单，上下撑起，竖劲，另外周身缠裹，含住劲即可。。。
这里练劲，需要「六合」即「心与意合，意与气和，气与力合，肩与胯合...」，这里外三合显然可以视之以意，劲在丹田，呼吸吐纳。。。而内三合无为也是可以视之以一的。。。而内外还可以合一。。。
但实际的练法上有三种，功夫也有三步。。。
（待续）

写的真好