魔在中国不是本土字，在中国本土也没有魔的文化而是从佛教经典中引申而来。魔最初的含义就是不做好事的鬼神，后来就是堕入业障的各类生物，总之就是与善对立而从来不做善事的群体，自然他们聚群的世界就被称呼为魔界或魔道。绝大部分的本土魔类都常见于佛经或者道经之中，民间很少有魔界生物单独的介绍而这与西方是截然不同的，本土魔的种类也是和生物的负面情绪挂钩而道教以个人欲望为自己魔种类命名标准。
魔的种类有烦恼、阴、死、罪、行、心和业而它们的头是天魔即摩（魔）罗。道教的为天、地、人、鬼、神、阴、阳、病、妖和境，它们的领导为八方大魔王或五天、五帝大魔王，但在我看来他们更像是神，因为根据记录来看他们都居住在神的居所，难道他们和瘟神一样是正反一样的神？！不过也解释了一个问题那就是为什么天庭四大天门中会有魔道入口那北天门，当然这是我个人的假设性回答。
至于魔的相，无论佛道说的多么天花乱坠也都是根植于内心当中那过剩到不正常的欲望生发出来的，例如佛说的贪嗔痴和道祖说的三种五尘境界都是能引出对应魔物的关键，相对应的他们生存的土壤也有和其它世界一样趋近无限大的规模，不过深度可能是介于人与地狱而略高于畜生道的编外世界。
普遍来说魔与万物的善对立，那么千古以来与魔的对抗就从来没断过，除了一些普通针对各种魔物的去除之法外，天庭也没忘设置常备军并且设置总长来指挥这个常备部队来对付敢反抗的魔们。其中以九天荡魔祖师真武大帝和三界伏魔大帝关圣帝君为最高统帅，在三界组建伏魔班底开始与魔族们无尽战争。我对道教的理解也就到这里，至于佛教的就不知道了，希望有知道的各位在这里能畅所欲言！

我认为夕实际上是魔而不是妖。本着与善的年对立的怪物而存在的夕兽是与时间等同的存在化形而成，所以它做到了妖做不到而只有魔才有的打不死的特征。