因果关系是无肉体才可以无我，如果神仙是无我从而产生肉体量变，正好反过来所以清规戒律以成就自己无我思维，会冷会饿才会有最基础的我欲，无我欲就不会冷和饿但会死但通过什么来摆脱了死亡成仙成佛了呢？

不是按字面理解的，至少要5年

饿gui道和地域道没有肉体，属于化生。戒律是通过行为练习控心，就是实修的一种，不明白佛法不要紧，你先这么持着戒律，时间久了自然懂。不能认识和离欲，很难通过思维思辨“无我”。阿洛汗就是断见思惑，破我执，灭受想，出三界。但阿洛汗在人间行走一样有肉体。所以修行的行很重要，持戒也很重要。

所以需要实修体验

无我是指：肉体非我、非我所有，心非我、非我所有，因此并不需要等候身死心灭才能无我。身心无我是原本就如此的真相，达到无我只是发现到这个真相

你如果能把心量扩大至和法界一样大，那时就没有自我了。

哪是无我相，不是无我，瞎说

楼主你好！你要先认识这个，然后在不毁坏身体的条件下，消灭身体上积累的种种妄想、认识。
在《楞严经》里讲一段故事，是佛陀与波斯匿王的对话。通过佛与大王的一问一答，充分说明了众生的色身，肉体，有生有老，而见性是不生不灭的，这就是我们人的真心实性。我们认识不生不灭的真性，就能称性修性，才能修有所成。
在楞严法会里，大王听到佛说:“人的生灭身中，有一个不生不灭的见性，也就是眼根能见色的见性。”大王恭敬地请佛开示。
佛就问他:“大王，你的身体是和金刚一样坚固常住不灭，还是变坏生灭？” 大王说:“我现在这个肉体，将来是要灭亡的的”。 佛说:“大王，你现在的身体还存在，还没有灭，为什么就会知道今后一定要灭亡呢？” 大王说:“我己观察到我的身体正在念念不停的变迁，因此我推知这身体今后是要消灭的。” 佛马上赞许地说:“大王你讲的对。
佛又问大王:“你的容貌是不是一年比一年不一样了？” 大王说:“那是完全不一样了，记得幼年皮肤十分有光泽，到了年长，是血气充满，身体强壮。到了现在一天天衰老，头发白了，精神也昏昧了。” 佛说:“大王，你的形貌不会一下子就变了吧？
大王说:“我深深的体会到我在二十岁时，比十岁的时侯老了一些，到了三十岁的时侯比二十岁的时侯又老了，到了现在比以前又老多了。我十年十年的变化，真是时时刻刻，刹那刹那，念念之间，都是在变化不停。我这色身，一定终归变灭。”
佛说:“大王，就在你这个生灭身中，有一个不生不灭的真性，大王，你在什么时侯看见那恒河的水”。 大王说:“我在三岁的时侯，就看见恒河的水。” 佛说:“你三岁看恒河水，和现在看恒河水是不是一样呀？” 大王说:“那是完全一样的，无二无别。”
佛说:“大王，你不要悲伤，你十岁童年时，与你现在时，当然是大不相同。发白皱面，身体变坏，可是你三岁见恒河水，和你现在看到这恒河水，那能见的见性，是一样还是不一样？”
大王说:“完全是没有二样的”。
最后佛对波斯匿王开导说:“大王，你的面孔虽然会变，但是你的能见，见性永远不会皱，不会变。那不皱不变的见性，本来是在你的生灭身中”。
大王听了佛的慈悲开示，顶礼跪拜。