这些事,到底是谁干的?
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zuizhongboss 楼主
有些问题需要弄清楚:
董仲舒(公元前179年-前104年),广川(河北省景县广川大董故庄村)人,西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。汉武帝元光元年(前134),汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在著名的《举贤良对策》中把儒家思想与当时的社会需要相结合,并吸收了其他学派的理论,创建了一个以儒学为核心的新的思想体系,深得汉武帝的赞赏,系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张被汉武帝所采纳,使儒学成为中国社会正统思想,影响长达两千多年。其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,把神权、君权、**、夫权贯穿在一起,形成帝制神学体系。
董仲舒"天人感应"论,是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象,都用来解释社会政治衰败的结症。他认为,人君为政应"法天"行"德政","为政而宜于民";否则,”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改,"天"就会使人君失去天下。
继续看历史记载:
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(公元121年)建光元年九月己丑,郡国三十五地震,或地坼裂,坏城郭室屋,压杀人。
是时,安帝不能明察,信宫人及阿母圣等谗言,破坏邓太后家,于是专听信圣及宦者,中常侍江京、樊丰等皆得用权。
(公元122年)延光元年七月癸卯,京都、郡国十三地震。九月戊申,郡国二十七地震。
(公元123年)二年,京都、郡国三十二地震。
(公元124年)三年,京都、郡国二十三地震。是时,以谗免太尉杨震,废太子。
(公元125年)四年十一月丁巳,京都、郡国十六地震。
时安帝既崩,阎太后摄政,兄弟阎显等并用事,遂斥安帝子。更征诸国王子,未至,中黄门遂诛显兄弟。
(公元128年)顺帝永建三年正月丙子,京都、汉阳地震。汉阳屋坏杀人,地坼涌水出。
是时,顺帝阿母宋娥及中常侍张昉等用权
(公元133年)阳嘉二年四月己亥,京都地震,
是时,爵号宋娥为山阳君。
(公元135年)四年十二月甲寅。京都地震。
(公元137年)永和二年四月丙申,京都地震。
是时宋娥构奸诬罔,五月事觉,收印绶,归田里。十一月丁卯,京都地震。是时,太尉王龚以中常侍张昉等专弄国权,欲奏诛之,时龚宗亲有以杨震行事谏之止云。
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建安七八年中,长沙醴陵县有大山,常大鸣如牛呴声,积数年。
后豫章贼攻没醴陵县,杀略吏民。
灵帝熹平二年,东莱海出大鱼二枚,长八九丈,高二丈余。
明年,中山王畅、任城王博并薨。
和帝永元四年,蝗。
八年五月,河内、陈留蝗。九月,京都蝗。九年,蝗从夏至秋。
先是,西羌数反,遣将军将北军五校征之。
安帝永初四年夏,蝗。
是时,西羌寇乱,军众征距,连十余年。
五年夏,九州蝗。六年三月,去蝗处复蝗子生。
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比如说:(公元121年)建光元年九月己丑,郡国三十五地震,或地坼裂,坏城郭室屋,压杀人。
是时,安帝不能明察,信宫人及阿母圣等谗言,破坏邓太后家,于是专听信圣及宦者,中常侍江京、樊丰等皆得用权。
这次地震【建光元年九月己丑,郡国三十五地震】,原因就是汉安帝听信谗言。
那么这个地震原因,是谁弄出来的????????????????
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衡善机巧,尤致思于天文、阴阳、历筭。常耽好《玄经》,谓崔瑗曰:“吾观《太玄》,方知子云妙极道数,乃与五经相拟,非徒传记之属,使人难论阴阳之事,汉家得天下二百岁之书也。复二百岁,殆将终乎?所以作者之数,必显一世,常然之符也。汉四百岁,玄其兴矣。”安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。遂乃研核阴阳,妙尽琁机之正,作浑天仪,著《灵宪》《筭罔论》,言甚详明。
张衡官职太史令
那么这个地震原因,是谁弄出来的????????????????
那么这个地震原因,是谁弄出来的????????????????
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2023年02月07日 01点02分 1
level 12
zuizhongboss 楼主
有没有知道的?
这些地震的原因,到底是谁弄出来的???
有没有学者出来分析一下?
2023年02月07日 09点02分 2
level 12
zuizhongboss 楼主
特别这一段:
又前年京师地震土裂,裂者威分,震者人扰也。君以静唱,臣以动和,威自上出,不趣于下,礼之政也。窃惧圣思厌倦,制不专已,思不忍割,与众共威。威不可分,德不可共。《洪范》曰:“臣有作威作福玉食,害于而家,凶于而国。”天鉴孔明,虽疏不失。灾异示人,前后数矣,而未见所革,以复往悔。自非圣人,不能无过。愿陛下思惟所以稽古率旧,勿令刑德八柄,不由天子。若恩从上下,事依礼制,礼制修则奢僭息,事合宜则无凶咎。然后神望允塞,灾消不至矣。”
重点是:
灾异示人,前后数矣,而未见所革,以复往悔。
这可是张衡写给皇帝的。
这算不算具体的证据??
2023年02月07日 09点02分 3
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