我此前发过一篇对此的分析，感兴趣地可以找找我以前的发帖。此贴可以算作对当时思想的更正和重新表达。重点声明，本贴并非对百合作品本身的分析，而是对百合作品男受众的意识进行分析（当然并非是所有男性受众，也包括部分女性受众。其他受众的意识是另一个问题，不在下文进行展开）。
为了开始我们的批判，我们必须首先检视百合作品的核心。女性之身的重叠。重叠的女性之身排斥了什么？排斥了男性可见的身体。这就是为什么本土女权主义话语会被百合受众利用。因为百合表面上仿佛摆脱了男性，女性之身重叠占据了所有的视域。但果真如此吗？重叠的女性之身是且仅是其自身。换句话说，重叠的女性之身是被物化——景观化的（通常是美少女的）女性身体。这点并不应被过多指责，流行文化（甚至严肃艺术作品）生产地都不过是这些被物化——景观化的事物。该指责的是试图利用此来塑造一种所谓的进步立场。事实上，男性可见的身体被排斥了，但男性是始终在场的，作为受众的男性不是一直在作品之外凝视着重叠的女性之身吗？
接下来的问题是，这一男性为何要排除作品中可见的男性，也要排斥作品外可见的男性（他们口中的“老婆狗”）呢？唯一的解释是，要使他们自己成为唯一男性。我们可以称之为绝对男性。Bg或是后宫作品的受众，要么将作品中的男性角色当做自己的化身，要么现在一个第三方的角度看待作品中的角色。总之，他们一定程度上不建议其他男性的存在。而既然百合受众如此建议，我们只能认为，他们将重叠的女性之身视作仅仅是他们自己的所有物。这或许一定程度上可以解释他们的行为。

可以啊

写小论文呢

重叠——性行为？

哲学起来了

吧友的文学能力我一直是认可的

大他者啊

支持正义批判

我之前也发整理过一些我的阅历得来，同时也横向对比其他群体的问题，没人看当然其实是还有不少的，但是被度抽的挺多的

比较抽象，不知道能不能看得懂

给河豚精神分析一下

感觉……不如齐泽克

感觉……不如拉康

好的分析，点了！