在这幅清代咸丰朝旗人家庭祝寿图(188.5x384厘米，加拿大阿爾伯塔大學博物館藏)中各老少旗人女子的发型可以看展示从乾隆末年到咸丰年间旗人女子发髻的演化过程的一个承先启后的中继点。

乾隆末的软翅头(或称知了头)发髻是在耳后两旁，同时期的汉女发髻也主要集中到脑后，与过去在头顶的模式不同，旗人与汉人女子的髻都在脑后，头顶的头发则中分而且整理的非常光滑平整，在视觉上就显得额头非常高。这种被形容为型类知了双翅的发型据说是乾隆年间旗人妇女在脑后多戴钿子因此发展出来的发型，乾嘉时期的钿子主要是罩在脑后，因此这种说法很具参考价值。

穿越剧梦回里女主成婚戴的钿子，先不论剧情或演员，钿子本身的形制非常接近乾隆时期在各种画作中旗人妇女配戴的钿子的样子，包括当时外销西方的中国风俗画作中的旗女戴的钿子都主要长这样，但现代电视剧主要都把钿子配戴的位置前移至头顶或盖住整个头，其实都不是乾嘉时期的样子，直到同治时期，慈安和慈禧画像中的钿子都还是像发网一样罩在脑后，直到慈禧开始拍摄照片的年代，才看到现今电视剧那种位置比较靠前而且几乎盖住正个头颅的钿子。

乾隆末至嘉庆年间的汉女发髻。汉女发髻主要集中到脑后，此后直到清末都以此为尚。

到了道光年间，旗女的软翅头发髻两端已经提高到了耳朵两旁。如知名的《喜溢秋庭图》。

咸丰同治年间出現的，梳髻的位置则已经整个提高到接近头顶的位置，两把头就此诞生。

同治之后至光绪年间，两把头演化出不同的型态，有延续前期的传统微弯形状的发髻，也有呈直线型长方形的一字型。

清朝名女诗人恽珠之子，官至两江总督的完颜麟庆着写的【鸿雪因缘图记】是完颜麟庆个人一生仕宦游历之所记，道光年间成书。
书中描绘其所购置并修建的名园半亩园的插图内出现在脑后梳着呈燕尾开岔状发髻的旗人女子，但以时代背景论，该发型应该是介于知了头与两把头诞生之间的过渡发型，就如同咸丰朝旗人家庭祝寿图中背对观众怀抱幼童的女子所梳的发型。

承2楼，当发髻主要梳在后，额前与头顶就空了出来成为装饰的平台，无论满汉女子皆然。许多现代人对于晚清极度风行的遮眉勒经常觉得老气，不明白为何晚清就连年轻女子也都戴，这也是现代以晚清为背景的影视作品与当年真正的造型最有出入的一个地方，遮眉勒虽然很早已经有昭君套或勒子等类似的产品，但演化至老少女子人首一个而且不分季节几乎所有场合都会戴的根本原因，应该就是来自乾隆晚期女子发髻持续往脑后位置移的风潮，此风潮令满汉女性的前额至头顶的位置都空了出来，而遮眉勒的装饰功能效率极高，无论是基本的刺绣还是珠玉宝石都可以稳固的承載住并达到展示效果，因此遮眉勒很快就成为汉族女性通用的装饰用品，尤其对于年老的女性更有极佳的頭部保暖功能。
而为何今人对于遮眉勒有很强烈的老人专用观感，很可能来自于当民国以后，特别是1920年代起，年轻女性追求西洋审美而抛弃了传统的遮眉勒，但对老年妇女而言，习惯与实际的保暖功能仍让她们持续配戴，因此原本没有年龄感的遮眉勒逐渐成为老年的象征。

遮眉勒有段期間应该也为旗人妇女戴用，比如顾太清的画像。

顾太清是嘉庆初年生人，这幅她相对年轻的画像应该差不多反映嘉庆末至道光初期间旗人女子的发型。

与前楼相近的发型，发作两股后各自折为环状以红绳绑束。

英国博物馆馆藏的一幅旗人女子画像，看起来像是有明显的西方笔法技巧，如此一来画像的时间应该在乾隆前期最有可能，从这幅画像观之，也可以看出旗人女子发型的变革。
从乾隆前期开始，旗人女子盘辫的传统发髻开始往脑后移动，空出来的头顶和发鬓则以珠玉点缀，比顺治康熙时期的朴素形成对比，正如这幅人像所示。
直到乾隆在位的中后期，旗人女子的发型脱离了传统以发辫为基础的款式，将头发以两股梳成在耳后形成两个小髻如2楼，之后甚至形成两个空心环状11/12楼，也就是所说的知了头，知了头到了道光朝出现专门的支架而不再仅以红绳固定，也因此出现了两把头。

如懿传里作者写的"高耸云髻"从图像资料中基本跟真正乾隆时期旗人妇女的发型有明显的偏差，乾隆的孝贤皇后和继后日常梳的发髻不但不高耸反而更可能盤在脑后，戴的钿子也是如3楼在脑后，是同时期的汉人女子的发型才比较勉強符合高耸的条件，但到了乾隆晚期她们的发髻或许受到旗女发式影响也往脑后发展了。