要契会不可思议的解脱境界，一定有修行的宗要，以此才能趣证。本经是以不可思议的行愿为宗。正如经中文殊问佛：地藏菩萨因地做什么大行，立了何种大愿，而能成就不可思议的事业？又大士在过去不可说不可说劫数前，曾经做长者子，做国王，做婆罗门女，做光目女，都发起了广大行愿。而且如来自结经名，一说叫地藏本愿，一说叫地藏本行，所以是以行愿二法作为这一部经的宗要。也就是说由发起极其深广的菩萨大愿，由此又在多劫当中、无数佛前，积集福慧资粮，曾经广修不可思议的菩萨大行。以此为宗，自然现前不可思议的解脱境界，这是由宗证体的意思。
【力用】
“灭恶”称力，“生善”名用。诸经各有力用，比如《法华经》以断疑生信为用，本经是以不可思议的神力为用。如《如来赞叹品》中所说：听我今日称扬赞叹地藏菩萨，现大不可思议威神慈悲之力，救护一切罪苦之事。可见，地藏大士现出极其不可思议的威神和慈悲的力量，下至地狱众生都能够迅速救度。
又《见闻利益品》中说到：我观地藏的威神之力，以恒河沙数时劫也没有办法说得尽。
《嘱累品》中说：汝之神力不可思议，以有不思议神力，故能百千方便度脱众生。世尊亲自咐嘱赞叹：你的神力没办法用思维、言语来测到、说到的，由于你有不可思议的神力，所以你在无数的国土、运用百千种方便、度脱无数的苦难众生。这就知道，地藏菩萨是以无缘的大慈悲为因，以不可思议的神力普度一切众生为用。这个力用是由修道所得，所以一旦成就了道上的宗要，就会发出这样大的力用，这是由宗而现力用。
总而言之，无论名字、体性、宗要、力用都是不可思议。
正如第十三《嘱累品》所说：汝之神力、慈悲、智慧、辩才，一一都说到不可思议。因此这是不可思议的妙经、不可思议的行愿、不可思议的力用、不可思议的功德，对此经受持、读诵、赞叹、称演等等，都有不可思议的功德。
——智圆法师

随喜赞叹

南无观世音菩萨