我最近关注抖音b站有个号叫小卞博士，这个人讲的非常有道理
总体来说有几点
1.名字
唐僧他爹被船夫刘洪推河里，而作者给寇员外起名寇洪，有可能是一种隐喻
2.生平
原文有一段话:娶得妻是那张旺之女，小名叫做穿针儿，却到旺夫，自进他门，种田又收，放帐又起，买着的有利，做着的赚钱，被他如今挣了有十万家私，他到四十岁上，就回心向善，斋了万僧，不惜昨夜被强盗踢死。
这里面有一句话，种田又收，放帐又起，放账说的是放债，放高利贷，用白毛女比喻做这门生意没有不沾血的
另一句话，四十岁上，就回心向善，向善还需要先回心？这证明了四十岁前压根就不是善人，四十岁后，良心不安，决定靠斋僧来赎罪，买一个心里平安
3.斋僧
寇员外压根不是真心斋僧，只是利用唐僧做工具人来斋僧让自己赎罪消灾，所以唐僧才急着要走
4.与灭法国的呼应
国王要杀一万个和尚，已经杀了9996个，而寇员外是要招待一万个和尚，招待了9996个
孙悟空观察一下说虽是国王无道杀僧，但却是个真天子，城头上有祥光喜气，寇员外款待和尚，但唐僧觉得他没什么本事，急着要走
5.地府12年寿命
如果寇员外真的是善人，为什么会留在地府打工，而不去西方极乐世界，再不济投胎享受富贵，地藏王看孙悟空找麻烦就续了他12年寿命做个顺水人情罢了
以上大致都是这号博主说的，我觉得说的有点道理，大家可以讨论讨论

十阎王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”
菩萨喜道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长
那老儿忽的叫声：“妈妈，寇大官且是有子有财，只是没寿。我和他小时同学读书，我还大他五岁。他老子叫做寇铭，当时也不上千亩田地，放些租帐，也讨不起。他到二十岁时，那铭老儿死了，他掌着家当，其实也是他一步好运。娶的妻是那张旺之女，小名叫做穿针儿，却倒旺夫。自进他门，种田又收，放帐又起；买着的有利，做着的赚钱，被他如今挣了有十万家私。他到四十岁上，就回心向善，斋了万僧，不期昨夜被强盗踢死。可怜！今年才六十四岁，正好享用，何期这等向善，不得好报，乃死于非命？可叹！可叹！”
这正是：地辟能存凶恶事，天高不负善心人
——————没问题 寇洪就是个善人，讲述寇员外生平的人都说了，然后为他鸣不平 最后结果是不负善心人

从字缝里扣出来一堆 虽然是这么说 但是我是这么理解的话 信不信你把户口本给他 他能把你说成日本人？

太抠字眼了吧

我只能说，扣字，扣了半天。还不如人家一句原文认定。那么这不就扯犊子了吗？

寇员外，即心之自寇。前面一路行来，先天一气苦修累积无数（寇家发家），却不善加珍惜，随意施放（斋僧），是自己当自己的贼寇，所以招来灾祸（横死）。好在心火仍旺（猴子），元神已固（唐僧），所以解脱死劫。

深扰尊府，不知何以为报，怎敢言怪！但只当时圣君送我出关，问几时可回，我就误答三年可回，不期在路耽阁，今已十四年矣！取经未知有无，及回又得十二三年，岂不违背圣旨？罪何可当！望老员外让贫僧前去，待取得经回，再造府久住些时，有何不可！”

第一条就站不住，唐僧身世这一段是清代出版商强行以附录形式加进去的，bug巨多，和后文里唐僧介绍自己身世的诗也有矛盾。

这里指的是种田丰收了，放债又很快的还回来了，生意做得红红火火。这里都已经明确说出来了，后面所有人都认为他就是个好人。很明显这里不值得阴谋论

唐僧这里，我已经反驳了。他对于这个员外的定义，就是他好善。在这个基础上第四点已经不靠谱了

十阎王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”阎王对它的定义都是个好人

原文里面所有对寇员外评价的人。定义都是好人。赞诗里他还是个好人。在这个基础上已经成定性了。其他鬼扯抠字眼那基本都是阴谋论了

顺便一提多亏了你兄弟，我西游记全部看完了刚好就差那几回

菩萨喜道：“寇洪陽寿，止该卦数，命终不染床 席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他陽寿一纪，教他跟大圣去。顺便吐槽一句，如果只是看在猴子的面子上的话，就不会是喜道。明显菩萨也因为这个好人有好报而开心