第一个例子说的是“天开于子”，是时间概念，西游记开头也有说：“故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。”
不耗，耗，消耗的意思。然后下面解释，鼠，耗虫也。说了一大堆“子”对应老鼠的话，然而也只是将子与老鼠想联系，属于先秦就有的十二生肖对应，后世付会知。但也只是解释了为啥，子对应老鼠。与老鼠开天无任何关系。别像小学生理解应龙开天一样胡诌八扯。
接着
《广阳杂记》里也是引：李长卿《松霞馆赘言》曰：“问鼠无牙，牛无齿，虎无脾，兔无唇，龙无耳，蛇无足，马无胆，羊无神，猴无臀，鸡无肾，犬无肠，猪无筋，十二属各有不全，草木子论之当矣。然子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠耗虫也，于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
图里的完全是胡编乱造，去古籍网搜索“子神鼠”，也只有
《六壬秘本》
“子神鼠盗,亥当死，丑当眠伏,戌为黄。”
什么混玄
从警，戒身以平安
完全查不到。
我不知道到底是谁在造谣，当然能拿出真实出处我也想看看广阳杂记里，哪来的老鼠开天。明明引用的就是第一个图的话。

我根据百度搜索，找到了最早出现：“子鼠破混玄”的话。
来自一个帖子，是2011年10月的
——
记不清哪位古人曾这么评价鼠咬天开：“子神鼠破混玄，天开；从警，戒身以平安；从捷，迅足以登先；应万物之灵，吐物华天宝之兽。”能够“应万物之灵，吐物华天宝”，
——
后来都引自于此，甚至官媒新华社，也是引用为“记不清哪位古人”。
事实上这所谓古人根本不在，就是现代民俗创造。
很大概率来自
2008年陕西人民出版社出版的图书
《鼠咬开天》
具体需要实书，我决定买一本探究一下这句扯淡的话是从哪来的。

最早有个叫乔忠延的写了个文章叫漫谈中国文化里的“鼠”，里面说子神鼠破混玄啥的，没有说明出处，08年的时候搜狗问问和百度知道里有人提了这个，再过几年就成了说这段话成了《广阳杂记》原文或者广阳杂记引用《松霞馆赘言》的了

鼠咬开天这本书估计时间上还要晚于那篇文章

额……图被删掉了……我直接私给你吧😓

终于发出来了

1月8日，加拿大邮政局发行庆祝中国农历鼠年的纪念邮票。该邮票是多伦多的插图画家哈维·陈根据中国“老鼠娶亲”的传说设计的。 新华社/法新
新华网南京２月３日电(记者姚玉洁、俞丽虹)２００８年是中国农历戊子鼠年。小小老鼠何以能在十二生肖中排位居首，它在民俗艺术中的一系列形象又有何寓意？且听民俗学家一一道来。
南京大学民俗艺术研究室主任陈竞说：“民间有‘鼠咬天开’的传说。天地之初，混沌未开，是老鼠把天地咬破，使气体流动，产生阴阳。老鼠因此成为开天辟地、生育万物的子神。子鼠是阴极的象征，出现在腊月至正月，正是除旧布新、送阴迎阳的时刻，具有祛灾纳吉的象征意义。”
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》说：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。”
在中国的年节民俗艺术中，“鼠”是个重要的文化符号，其形象随处可见。巧手的农妇们用剪纸剪出老鼠咬破合碗或顶开合碗，以合碗象征天地，阴阳交合，宇宙遂成。
更常见的题材是“老鼠嫁女”，不管南方北方，一到春节，小老鼠们吹吹打打娶亲嫁女的剪纸就出现在家家户户的墙上窗上。国家非物质文化遗产保护专家委员会委员徐艺艺说：“老鼠的繁殖力很强，‘老鼠嫁女’题材的剪纸、年画反映了农耕社会的生殖崇拜，老百姓借此祈求多子多福。”
除了“老鼠嫁女”，年画、刺绣等民间艺术中还有“老鼠吃麦穗”“老鼠吃葡萄”“老鼠吃南瓜”等题材。麦穗、葡萄、南瓜皆为多籽，以此寓意人类繁衍不断，子孙满堂。
“以老鼠为题材的一系列民俗艺术创作代表了中华民族独特的幸福观。”陈竞说。农历二月二十是古老的填仓节，家家户户贴出“鼠满粮仓”“老鼠登烛台”“老鼠偷油”等剪纸，点亮泥塑的老鼠灯，祈求来年丰收、人财兴旺。
原生态的年节民俗鼠文化逐渐演变发展为祈求福、禄、寿、喜、财的吉祥文化。人们将老鼠与蝙蝠、佛手、寿桃、石榴、桂花、鲢鱼等吉祥物组合在一起，利用谐音和象征手法，创造了福鼠临门、灵鼠闹春、禄鼠高晋、寿鼠延年、财鼠兴旺、瑞鼠顶桂、鼠年有余、鼠回娘家等年俗鼠文化剪纸。而今更出现了鼠迎奥运等剪纸，反映出时代的新气象。
这是08年的文章，图书也是源自08年，因为08年鼠年，所以鼠的文献比较多，但是08年是具体整理传开的，如稳重所言，民间有“鼠咬开天”，属于不成体系的民俗神话，文献不载，不能否认民间确实有老鼠开天的神话，但其地太低了，大概是志怪网文水平，要谈论老鼠开天，也不要胡编经典，未经考证便随意转载，加上民间传说吧。
要我说民间传说地位太低了，不值一哂，因为这个所谓民间，到底是一个村子随便一个老头编的大伙信了，还是一个地区的都不知道，只有《黑暗传》那种成了一种体系的才有得说道说道。像我买过的盘古民间神话，盘古还有祖宗叫远古，还是玉皇大帝的儿子，还有放屁打开冥府的，混乱无谓。

就子年的时候开的天呗