简介
     汉剑。顾名思义，汉代风格的剑。      一直以来汉剑在中国刀剑历史上占有不可替代的地位。      其本身设计就体现着秦汉时期大气的风格，给人一种正气和霸气。      汉剑最大的变化有两点：钢铁剑彻底取代了青铜剑；剑体日益窄长且剑锋更尖锐。汉代的剑经历了由防身自卫武器到近战格斗兵器的转变，从而实战功能提升，成为一种重要的格斗武器。而且较之前代，汉剑多为钢铁剑，其延伸性强，故长度增加，剑体变窄      中国剑历来讲究平直端正，在传统意识里，不但人要行止端正，连剑也要端端正正。汉剑身挺直，剑刃由两度弧曲而伸，入鞘则朴实无华，出鞘则锋芒毕露。汉剑可以说非常准确的代表了中国儒家文化的温良谦恭让和外圆内方的风格。而其中所蕴涵的“藏”与“显”都是这种精髓所在。      汉代装饰漆器上常用的黑底红纹非常漂亮，颜色搭配合理，图案纹饰精美抽象。装饰器面除琢饰兽面、云纹、谷纹外，尤以浮雕的蟠螭纹最具特色。其布局合理，生动巧妙，碾磨的圆润细腻，华丽精细。      据史料记载，汉剑在当时主要是用作权贵的象征，视为一种高贵装饰华美的工艺品，而在战场上，仍是一种不可少的武器。汉高祖刘邦起事，就是从剑斩白蛇开始，而其后汉代的皇帝无不佩剑。汉代的男子崇尚武力，男子成年后喜欢腰悬佩剑，奉为时尚。这一点连纯粹的太学文生也不例外。所谓“剑者，君子武备，所以防身”就是这个道理。在西汉，官吏们佩剑是一种义务，特殊的仪式或场面更是不可缺少。

古剑神采
     剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。《释名．释兵》曰：“剑，检也，所以防检非常也。”素有“百兵之君”、“百兵之帅”的美称。古代的剑是长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。在武行中剑多作为防身性兵器，由于携带美观，所以名士贵族多佩剑，久而久之剑被大众视作有智慧、有内涵、有身份的兵器。剑修长光洁的形态颇具优雅气质，自古还受到文人的特殊青睐，不仅以剑抒怀作诗咏叹，更佩带操练。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。一把剑，尤其是一把好剑，应该是钢柔并济，钢，其利断金，无坚不摧，柔，保证一定的柔韧性，不易断折，甚至可以盘起来围在腰间。剑的精妙和几千年深厚的文化底蕴，哪是一个外国人能够明白的？！中国的中国刀剑文化与侠客文化一脉相承，也是一种深藏不露的文化。李白的《侠客行》这样吟诵：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”。剑不出鞘的时候并不是杀人的武器，而且普通的非常不起眼，甚至可以深藏身与名，但是剑一旦出鞘，则杀气暴涨，十步杀一人，丝毫也不含糊。真正的武学高手并不张扬，而张扬的往往不是真正的高手，这就是中国的儒家文化。“藏”与“显”的哲学即蕴涵其中。

汉剑规格
按长度分类
     短剑长在50-70CM左右，剑身稍阔，剑脊略薄，刺削并重，多饰以铜格。      长剑全长在80-110CM左右，剑茎约在20CM左右，刃宽3.5~4CM左右，大多3.7CM或3.6CM，刃厚度一般在0.8CM。相对霞身厚脊，重击刺，可双手握大力劈斩。      超长剑全长100-140CM左右，少数达到160CM，基本为双手持握，多饰玉具，少部分饰金银，多为王侯显贵的佩饰之器。
按剑形分类
     剑身为4个面叫四面汉剑。   
   剑身为6个面叫六面汉剑。    
   剑身为8个面叫八面汉剑。    
原形汉剑身长而窄，分八面研磨，故有“八面汉剑”一说。一般说来八面汉剑从厚度上要比四面厚，强度上当然也会比四面要强，四面拿在手上更轻灵。八面感觉要威严一些，四面简约一些。      最初的八面剑是青铜剑，青铜硬而脆，局限了剑身的长度，最初的解决方法是加宽剑身，在上半段缩窄，并在浇铸时在剑脊和剑刃采用不同含锡量的青铜。随后战争用剑形制不断加长，单纯增加剑身宽度的方法已不可行，铸剑技术出现了新的突破，即借增加剑身的棱面以增强强度，于是细长八面青铜剑大量出现在战场上，此亦为世界青铜铸剑技术的最高锋。但即使如此，青铜剑长度与强度的矛盾仍然无法彻底解决，终于被铁剑完全取代。铁剑普及后，仍有部分承袭遗风保留了八面制形。但对铁剑而言，八面较四面并无明显优势，却增加了成本。在突破了青铜剑的强度瓶颈后，后期的战争用剑不断加长的趋势越发明显，一米以上的长剑大量出现。当然，在现代仿汉代风格剑的制作和收藏中，更多的是考虑其品相以及是否符合个人喜好。
剑的各部位包括
     剑身、剑尖、剑锋、剑末、剑脊、剑刃、剑格、剑柄、剑首、剑鞘和穗。

剑具装饰
     从海内外博物馆和私人收藏的实物分析，汉代钢铁剑的剑具和装饰主要有以下几种形式：
壮硕珍稀的櫑具
     在大英博物馆保存着一把公元前3-2世纪的汉铁剑，全长达85CM，虽然经两千余年的风雨，此剑品相仍保持完美。装具、鞘柄和髹漆几乎原整无缺，是迄今存世外装保存最好的汉铁剑。剑鞘、柄均为竹制。首、镡、櫑、櫑硕大夸张，雕工精美，纹饰传神。极其难得的是，这四件精美的装具完全为木雕，在汉武帝时，称作“櫑具剑”。《汉书.隽不疑传》“不疑冠进贤冠，带櫑具剑，应勋曰：櫑具，木櫑首之剑，櫑落壮大也。”      这把汉剑与《汉书》的记载完全符合，亦是目前已知櫑具剑的唯一实例，珍惜无比，绝对是国宝级的藏品。

华丽优雅的玉具
     在上海博物馆内保存着一把品相极其完美的西汉玉具剑。目测此剑通长超过100CM，剑身仅轻微锈蚀，表面包浆圆熟。剑茎扁平，宽度约为剑刃的一半，足够支撑大力劈杀而不至于断裂四件玉具与剑身，剑鞘契合牢固，本身完美无缺。更加难得的是原件剑鞘也是基本得以保存下来。此剑是典型的中原钢铁剑，造型修长，剑刃犀利，装饰古雅。根据玉具的纹饰和剑身的造型等特点分析，应该为西汉早期中原贵族佩饰剑。      《说苑·反质》曾载：“经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：‘魏国有宝乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。’经侯应声解剑而去佩。”这则故事反映出，当时贵族阶层多视玉具剑与玉佩饰为宝物。至汉代时，此风更盛，并成为相互馈赠的礼物。《汉书·匈奴传》载：“单于正月朝天子甘泉宫，赐玉具剑。”《汉书·王莽传》亦载：“进其玉具宝剑，欲以为好。”可见西汉时，仍以战国时流行的“世人之主，皆以珠玉戈剑为宝”（《吕氏春秋·侈乐》），以佩戴“玉具剑”为时尚，特别是加之工艺技术的不断发展，所以汉代玉具剑上的玉质装饰物较之战国数量大增。虽然造型、工艺基本继承了战国传统风格，而图案纹饰则更加新颖别致。器面除琢饰兽面、云纹、谷纹外，尤以浮雕的蟠螭纹最具特色。其布局合理，生动巧妙，碾磨的圆润细腻，华丽精细，具有很高的艺术价值。

奢华显赫的金银饰和金银具
     从出土事物来看，汉代中原贵族钢铁剑在剑身和剑具上错鎏金银者较少，而配装纯金银具者更加稀罕。前者多为王侯显贵的日常佩剑，是身份和等级的标志；后者则多为短剑或匕首，即供随时赏玩又可贴身卫体。但无论何种形知和功用，均极其华美，绚烂夺目。
古朴实用的铜具
     櫑具、玉具和金银具钢铁剑，大多为为舆服佩剑或权贵饰剑，非战斗所设计。从出土实物来看，汉代中原格斗钢铁剑，大多数采用无装饰的素铜剑具。这些剑或是装备军队的实战兵器，或是普通人日常防身的佩器。剑体上所装剑首、剑格普遍以铜铸成。这是因为铜便于铸造形，易于磨光装饰，比钢铁更具审美价值。所以直至今天，刀剑上的附件仍多以铜制。一般剑格为“凹”形，少量为平“一”字形。茎末剑首通常为圆盘形。

汉朝名剑
     汉剑另一种词义解释指汉高祖刘邦斩白蛇之剑。赤霄：汉高帝所得，铁，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。起义时由铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹、饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。梁．陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。” 断蛇：古代剑名。《广雅．释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”      汉朝铸剑工艺精湛，而名剑则代表其典范，这一时期的名剑代表有：
神剑
     汉太公所得，命诀载：“太公微时有冶为天子铸剑指太公腰间佩刀曰：‘若得杂冶即成神剑，可以克天下’太公解投冶中剑成授太公”
赤霄
     汉高帝所得，铁。铭曰“赤霄”，高帝以秦始皇三十四年得於南山及贵常服之斩蛇即此剑
神龟
     汉文帝铸，三尺六寸，同时铸三剑刻龟形故名，帝崩命入剑玄武宫
八服
     汉武帝铸，铭曰“八服”，以元光五年铸凡八剑五岳皆埋之
茂陵剑
     汉昭帝所得，上铭“直千金寿万岁”昭帝时茂陵人献一宝剑故名
毛贵
     汉宣帝铸，“以本始四年铸，一曰毛二曰贵以足下有毛故为之贵”
衍
     汉平帝所得，上有帝名，平帝在位五年以元始元年辛酉掘得上有帝名衍因服之
秀霸
     汉光武所得，铭曰“秀霸”，未贵时在南阳鄂山得之
玉具剑
     光武以赐冯异，七尺，冯异传赤眉暴乱三辅，以冯异为征西将军，讨之车驾送至河南，赐以乘舆七尺玉具剑
龙彩
     汉明帝铸，永平元年铸，上 作龙形，沉之洛水中，水清时，常有见之者
金剑
     汉章帝铸，金质，建初八年铸投入伊水中
安汉
     汉顺帝铸，铭曰“安汉”，永建元年铸
中兴
     汉灵帝铸，文曰“中兴”，建宁三年铸，同时铸四剑铭文皆同后一剑无故自失

汉代剑术
     汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：『昔阳庆使淳于意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。      杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。      剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。      汉剑由于是圆柄，所以必须双手持握才能保持砍杀的准确性，所以以双手剑法习练就可以了，可参阅《明. 茅元仪.武备志 卷八十六 阵练制 教艺三》中双手剑的习练，或于承惠双手剑法皆可      剑诀歌      电挚昆吾晃太阳，一升一降把身藏。      摇头进步风雷响，滚手连环上下防。      左进青龙双探爪，右行单凤独朝阳。      撒花盖顶遮前后，六步之中用此方。      蝴蝶双飞射太阳，梨花舞袖把身藏。      凤凰攘翅乾坤小，掠膝连肩劈两旁。      进步满空飞白雪，回身骑马去思乡。      初习：眼法，击法，洗法，刺法。      眼法有六。即看剑、看走、看手，平视、斜盼、意顾。      剑诀云：“眼像两盏灯”。      击法有五：豹头击，跨左击，跨右击，翼左击，翼右击。      刺法有五：逆鳞刺，坦腹刺，双明刺，左夹刺，右夹刺。      格法有三：举鼎格，旋风格，御车格。      洗法有三：凤头洗，虎穴洗，腾蛟洗。      握法。剑锋上下朝向，右手握在剑柄前方，左手则握于后。握时，左手的虎口务必贴近右手的腕根部位，使之形成两手一正一反(即手心朝向相反)。大凡舞动剑器，无论击、刺、格、洗，两手均要臂劲宜刚，腕劲宜柔；刚柔相济，则宛若生龙活虎，而身步均匀。      斗剑之演练至要      (1)24势斗剑之术，初练必须缓慢运行。若图快求急，定难达动作之准确性。      (2)初练时须一招一式拆开演练，切勿连贯，以免不得要领。      (3)忌性急，忌劳累，忌偷懒，忌无恒心，忌分神。      (4)练习剑术之前后一小时内不宜进食和饮水。      (5)切记“手、眼、身、法、步”与“精、神、气、力、功”之间相互配合。

词义解释
     剑墩：即剑首。指剑柄的顶部，一般剑首中有孔，可穿绳。      剑镡：即剑格，亦称护手。指剑身与剑柄之间作为护手的椭圆形盘部分。      剑鞘：又称剑匣、剑室。藏剑之物。有铁和木制等，裹以沙鱼皮，涂以朱漆或连云黑漆，又贵者并镶珠嵌宝。      剑茎：剑柄之古称。清·程瑶曰《考工创物水记·桃氏为剑考》：“茎者，言颈也，在首下。”      剑室：即剑鞘。汉·扬雄《方言》：“剑鞘自河而北，燕、赵之间，谓之室。”      剑廓：剑梢的别称。汉·扬《方言》：“剑梢自关而东或谓之廓”。      剑珥：即剑格。又名剑镡。《庄子·说剑篇》释文引司马云：“镡，剑珥也。”      剑穗：剑柄后缚的装饰品。近现代剑术套路有长穗与短穗之分别。      剑袍：即剑穗。有文武之说，文剑佩带剑袍，武剑则无。