纵观大蜀山系列，分为出世、入世两种类型。
其中出世以蜀山、青城二书为代表，可称剑仙列传。
剑仙之术，以峨嵋所传最高，白阳所传最广，凌云凤先学白阳，后入峨嵋，结合两家，编成白阳图解一书，广传正教。
究白阳剑术之源，在白阳山，山顶洞壁有图解，其中动、静兼备，名之：熊经鸟伸，属外相之学，更为上乘道法之门径。
山下有天书，观其描述，应属内炼一类。与洞壁图解相合，方为飞仙之术。
在天书之中，有服饵之方，譬如服食晨露的方法。
崔五姑更有“洞中真人留有两匣芒饵，服之可抵多年功力”之语。
以此可见，白阳真人所留天书图解，剑术之外，亦精于服饵之法。
古有剑仙中人，采五金之精，炼龙虎大丹，今有白阳真人内修剑术，外服药饵，可为古剑仙的延续。

旧日武当有五大长老。
第一位心明神尼，心者，象火。
第二位灵灵子，灵者，冥也，北方玄冥之象。
第三位郝行健，其名出于乾卦爻辞，乾金之象。
第四位林莽，意为草木繁茂之象。
第五位李琴生。

武当，昆仑，不入流。

【阅者要知道，剑仙的剑，原是运气内功，臻乎绝顶，才能身剑合一，可刚可柔，可大可小。
那老头说话的一种功夫，名叫百里传音，完全是练气功夫。他把先天真气，练得细如游丝，看准目标，发将出去，直贯对方耳中。声音虽细，却是异常清楚。漫说楼上楼下这十数丈的距离，就是十里百里，也能传到。剑仙取人首级于百里之外，也是这一种道理。】作者已经把剑术的基本原理说清楚了万变不离其宗

蜀山之中，以剑术论，身剑合一之后，便是运用之妙，无不由心。
此境虽千变万化，仍不脱身剑合一。
如涂雷炼成此境界之后，剑术竟与乃师不相上下。
身剑合一之后，便是元神相合，此非法术，而是道行。
如许飞娘之剑光分化，实为元神分化，诸派长老之飞剑传书，实为元神灵光远游千万里。

应该还不是分化元神，而是分化真气，然后以元神的主宰能力，可以不同程度地控制原地本身真气和飞剑所附真气之间的感应联系。分化元神还是稍微奢侈的操作。