终于有幸在离开南京之前，观赏了钱老师主演的《白罗衫》。我对昆曲艺术本身了解不多，只是一个简单的爱好者，欣赏者，沉醉者。这部戏由于情节角色所限，从观赏性来说，似乎没有《梁山伯与祝英台》那么吸引人，但最让人感动的是，钱老师太投入了，完全将自己与角色融为一体。谢幕时，钱老师仿佛依然沉浸在戏中，面色凝重，泪光盈盈，这种人戏合一的状态是对昆曲，对观众最诚恳的尊重与奉献。我愿在此将同样的尊重与敬意献给象钱老师这样的昆曲艺术家。


我倒觉得从观赏性上以及内心可挖掘的深度上，包括整个情节的安排设置，人物关系，《白罗衫》是要超过梁祝的。。。
有去看的筒子赶紧发pp啊~

我也觉得白罗衫比梁祝表达得更出色。梁祝舞台烘托更多一些，可是白罗衫全靠功力，入戏深，感染力特别强。真是迷死了。看全本的感觉真好，演员和观众都能从头到尾跟着情节走下去。昨天去兰苑剧场看折子戏，钱老师的嗓子偶尔都有点沙了，这些天一定累坏了，一定要保重啊！

最后谢幕的时候，敬业的老钱还未从剧情中脱身出来，看得我们难受，现实中，老钱肯定也是个重情重义之人！

我爱钱叔！钱叔，我爱你！！

ls的朋友好激动啊！呵呵

汗水、泪水织就的『心头一杆秤 ，情义两难平』的【白罗衫】
「不到园林，怎知春色如许？」；「不至剧场，怎识钱师风雅！」。
六月十七日晚，首度踏进了南京紫金大戏院。终於可亲身聆赏钱老师的昆剧艺术表演了！临场互动的感受，较面对萤幕的静寂，倍悸动、激动、感动。此亦剧场生命力及艺术魅力之所从来！
感谢在地的外甥女，在我未到南京前为我与家人购票（她从未看过昆曲，为此还申请ＶＩＰ会员卡；因要为我挑选最佳角度之座位，故我得以在第五排最好位置聆赏。），并亲诣省昆小剧场欲为我购买碟子的辛劳；及当日开车到我与家人下榻的住所来接我们，并陪同一起观赏的尽心、尽力，温暖胸臆、铭刻於心！
那日，炙热熨人，在冷气下的我们还得藉节目单或扇子之一臂之助解闷；等待著期盼著，一声清亮、关怀“奶公，走啊！”钱师出场了！感动的想立即鼓掌，因无人有所动静，故得入境随俗适时收回（这与我在台北国家戏剧院聆赏上昆全本【长生殿】，抑是在返台后，於27日下午於城市舞台聆赏孔老师与温老师贴演【寻找游园惊梦】时，主角一出场亮相，我们全场观众均报之以掌声之情况不一。），我为那年轻少俊徐继祖的轩昂气宇、儒雅惇厚感动著，『至情至性』的声情，曲情，穿越了历史涛声回荡在我心‧‧‧‧‧
“看状”折中，徐继祖升堂前的那些衙役们以一套繁杂的虚拟身段所展演出的「取钥匙、撕封条、抬门栓、开大门」等道道手续，就国光剧团艺术总监王安祈老师所著【当代戏曲】一书中第二章「剧作析论」第十七篇一文中言及：『这段表演用了许多时间，应该不只是「虚拟身段的戏曲常识教育」或是「古代官场实况再现」』，而是为后面“诘父”折中，男主角本欲放养父逃命，却在背身养父而触及罗衫时一声「且慢」，猛地转过身来，含泪却厉声一字一字的道出：「怎奈国法难容！」铺垫，此一时刻，剧情转折、冲突，雷霆万钧震撼著剧中人与聆赏者之同时；「先前那一大段表演的意义顿时昭然若揭，原来那层层关卡、重重门限，虚拟出的就是一幅王法条条、天理昭昭的森严图像！」
聆赏多时，有一对年轻男女逾时进场，且提前离去；另有观众，或因下班后前来，一边聆赏，一边饮食，这对表演的艺术家是否稍欠尊重？对其他聆赏者是否亦有所干扰！思之！！
聆赏中，我用观戏专用的望眼镜看到，钱老师煎熬、痛楚、矛盾、错综复杂、纠葛的深情泪水；及用心、尽心所滴就的汗水，我好不敬佩、心疼、难过！於此，容我这远在台北的老人家，为著钱老师及日后在此戏院奉献艺术生命的每一位艺术家们，野人献曝一言，可否视气温调整空调？
聆赏后，与在地的外甥女，及同去的家中即将出国学习「社工」的小朋友分享感享：剧中的徐继祖若是身在今日，且为我们所熟识；他心灵的创伤是否需要咨商辅导？需要被重建？我们亦需以何种心态面对？让我们以人、以生命视之、思之！！
台北＜闲步芳尘数落红＞


白剧是典型的戏保人 剧本才是根本