考情分析
南师的古代文学专二这几年一直都是805中国古代文学阅读与写作，但是从学校研招网给出的信息来看，2023年应该会变成801专业写作。这种改变并不是南师前所未有的，而是恢复了南师十年前的命题方式。从2010年开始，南师的专二就是801专业写作，只不过801这一门持续了三四年左右，便又换成了阅读与写作模式。拿805来说，这几年一共是三个大题：句读、诗词阅读（注释与鉴赏）、写作（1000-1500字）。而针对801的专业写作来说，我们参考2010年出题模式会发现，这一门只有一个大题，即150分的写作。自然，对字数的要求也会直接上升到2500字以上，就意味着专业课二难度的升级。无论是801还是805，写作题永远是占据巨大分值的，可谓得写作者得天下，所以在这里主要谈一下写作题。
命题意图
考题形式不管怎样换，然而参考书都没有变，依旧是六卷本作品选，这也是专业课二所围绕的核心所在。在805时代，作品选的重要性不言而喻，它决定着出题人的出题范围，因为句读和诗词题都会从作品选当中采择。回想当时，笔者就是太过重视文学史的复习，又颇为自信自己的诗词鉴赏功夫，导致作品选没有时间细读，最后考场上出了一首李梦阳的诗，因为没有弄清诗中的字词和命意，答得一塌糊涂。后来翻书一看，都是作品选里的东西，追悔莫及。不过对于写作而言，作品选的功用就显得要弱一些，甚至已经没有太大的用处。因为写作所给的材料仅仅是答题的导向，而你之前是否见过这段材料与你的后续发挥没有直接的关系。如2021年的材料《与杨德祖书》，不管是读没读过，都不会影响作答，只要理解文中意思便可。因此，如果考题换成801，那么我们需要将复习的重心尽量倾向于文学史与文论，但这并不是说我们可以放弃作品选。对一个学文学的人来说，如果没有作品的积累，文章中没有作品的例证，那他做出的文学就是无根之水，纸上谈兵而已。写作题，就是写文章，文章要写的漂亮，不是堆砌辞藻，而是要尽可能地去“引经据典”，也就是援引作品。不管是原文原典，还是作品名称，只要你用了，老师就会觉得你肚子里有东西，不是在空谈理论。
所以，写作无非就是考察文学史的掌握程度和对作家作品的了解，除此之外最好还要懂一些文学批评，尽管南师不给批评史的参考书。本科阶段，每个人的水平都差不多，因此你既不要期待能在这一道题上发表什么惊人的学术之见（老师也从不指望你能有什么惊人之论），也不要畏难于无从下手这道题。阅卷人所关注的，是你运用文学史的能力，只要你的例证用得好，行文稳健不浮夸，那么这道题是很容易得高分的。以我参加22年初试的情况看，专二130分以上的大有人在，120分以上的几乎百分百，再加上南师给分相对宽裕，所以只要不跑题，哪怕是答得不好，失分也不会很严重。
答题思路
依照对这些年写作题的分析来看，大致分为几种类型：第一，社会现象；第二，文学史；第三，文学理论或观点；第四，文学体裁。这四种既不是彼此完全独立，也不是完全涵盖了 写作题的全部出题范围，毕竟文史哲不分家，且文学又与文化、地域等因素密切相关，所以这里面大有题目可出，以上四类只不过是有限列举而已。首先是社会现象一类，这种类型往往是材料中带有一些思辨性的论题，如“有学者贫贱，无学者富贵”、“穷而后工”“不平则鸣”，其实大抵是就人的精神品格来谈，如2016年的写作题，核心命题是“乐道忘忧”，其实也可视为前几种论题的变体。而2020年，则是刘大櫆《游万柳堂记》的一篇文章，是作者感慨于万柳堂的今昔变化，富贵荣辱，让你就作者感慨写作。如果这种题只是单纯地写一些空泛的话，什么面对挫折要积极向上等，那就答偏了,主要还是应该结合一些文学史上的事例。值得注意的是，像“穷而后工”、“不平则鸣”这些术语，既是人生道理，也是文学批评史上的重要论断，因此我们可以先用一些篇幅阐述一下这个理论。谁说的？出自哪里？渊源是什么？有什么影响？这些并不要求你面面俱到，但是多多益善总不为过。然后再针对这个理论展开发挥，拿穷而后工来说，我们自然可以想到一部中国文学史，向来是失意文人的文学史，而那些仕途得意，伴随皇帝左右的文臣，大抵限制了他们的创作能力（西昆酬唱、台阁体等），再如李白入仕与出仕的不同心态以及所对应的创作等……只要能用例子自圆其说，那么你的文章就成功了一半。
第二类是文学史题。虽然写作题考的就是文学史，但是在这里把这一类单拎出来是由于一些题只局限于某个阶段的文学史，如2021年考的是魏晋文学与政治的关系。这一类的题目相对好答，只要分成几个阶段（建安、正始、太康），结合时代背景，再列举作家作品即可。
第三类是文论或观点题，其实在谈到第一类的时候，就已经捎带言及第三类了。这一类题首先要开宗明义，指出某一观点是谁说的，以及注意前渊源后影响等。拿不平则鸣来说，我们会发现它与诗言志、

发愤著书等论述是一脉相承的，如果能写出这些，你的文章自然就厚重起来了，也十分有话可说。还有一些题仅是一些观点，并不完全是文论，但是答题思路也是差不多的，比如这一观点在此前有没有别人提出过类似的？如2011年给出的元好问论诗绝句（窘步相仍死不前，唱酬无复见前贤。纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜），谈到了继承与创新的关系，尤其是注重创新。那么我们就能想到韩愈的“自树立不因循”、柳宗元的“渔猎前作戕贼文史”，杜甫的“转益多师”等。同时，针对观点题还应注意，前人的观点未必就是完全
正确的
，最好结合正反两方面来说，这样阅卷人会觉得你有严谨客观的学术思维。如王国维在《人间词话》中评价南宋词是“羔雁之具”，而独尊五代北宋，这一观点就带有很强烈的个人色彩，明显偏颇。但是，我们也不要吹毛求疵，故意挑错，如前人评价《登高》为古今七律第一，你非要抬杠说言过其实，其实也没有什么翻案的价值。
最后一类是就某一文体而言，这种类型也是2022年新出现的。2022年的写作题是侯方域的《李姬传》，最后让你谈一下对传记的理解。这类题以后也许会还会有相似的变体，所以值得重视。提到传记，首先还是要想到源头，就是中国的史传文学《史记》，以纪传体的形式开启了传记文学的先河。在此之后，传记文学的变化大致沿着两个方向发展，一是历代官修的史书传记，记人写事都相对谨严，没有太多的文学性；其二，是传记文学在作家手中继续发展，使之具有文学的审美功用。如魏晋时期阮籍的《大人先生传》，就已经逐渐摆脱了传记的“实录”性质，而是运用虚构的手法，加之赋体语言，以比兴的方式控诉黑暗统治和名教礼法。此后，传记文学更加凸显文学色彩，如韩愈《毛颖传》，为毛笔作传，虚构毛笔的出身，经历，读来饶有风趣。唐传奇中也不乏传记的形式，如《李娃传》，集中围绕人物展开故事情节，并注重外貌、细节、语言等多种描写，已经传记文学的新变。再如，碑版、墓志、墓碑记等，也可视为传记文学的分支。
复习方法
首先是文学史的阅读。这不仅是针对写作题，同时也可适用于所有古代文学题。读文学史，既可泛观，也可深耕，如有余力，二者兼得最好不过。就泛观而言，通行的文学史版本都有各自的参考价值，一往文学考研公众号上曾经出过一期各版文学史的推文，可以参考。南师给的是游版教材，但是我个人并不推荐此书，因此书年代过于久远，书中观点太具时代色彩，且每章节篇幅又相对有限，不适用于深入学习古代文学。综合参考而言，可使用袁版、罗版、郭版等，阅读两种及以上的文学史，不仅能够摸清编书体例，也可就书中某一章节做比较阅读，从而加深印象。就深耕而言，既选择某一本文学史精读两到三遍，第一遍在书中做勾画批注，不要求做笔记，第二遍需要列出每一章节的框架，每一章节内又包含诸多小节，每一小节又有几个分论点……如此，变书中的抽象理论为具象框架，可以更加直观地记忆。拿我来说，我就是在阅读第二遍文学史的时候坚持给每一章做框架，这项工作大致从五月持续到九月，正反写了八十多页a4纸，相当于一册浓缩的文学史，在后期的冲刺复习以及复试中都发挥了巨大的作用。最好不要偷懒直接买来别人整理的框架去看，其实那样并没有多少印象，此外如果有精力，还是建议做成纸质版的，不要为了所谓的赏心悦目做电子框架，自己整理的东西自己看就好，没必要把它当成工艺品做得很精致。
文学史不仅要纵向阅读，还要横向阅读，即弄清某一文体、流派、思潮的来龙去脉，这也是对文学史学习的进一步要求，这话虽然说的轻松，但是很多人到最后也没有达到这一步。谈到江西诗派，可能只知道一个名词解释，或者背了个黄庭坚的诗学主张，也许这些适用于简答论述，但是应付写作题，还是不够的。此外，还有一个建议，最好精研某一文体，或者某一时代的文学。从长远讲，这适用于复试的专业问答以及未来的研究方向；从近处讲，在写作题中你也可以尽可能地将你的观点例证向你熟知的文体或时代靠拢。比如我一直关注词学研究，所以在唐宋词方面看的东西就多一些，写作时就可以在这上面有所发挥。
其次是作品选的阅读。在前面已经说过，虽然作品选的重要性略有降低，但不可忽视。相对枯燥的文学史而言，阅读文学作品是一件轻松的事情，所以读作品选可以选择任意闲暇的时间，不管是枕上、案上、还是厕上，只要读过，就比没有读过要强。也可每天拿出半个小时或一个小时集中阅读，重要的诗词还是以背过为最好。
最后是文学批评。虽然南师没有参考书，但是文学批评显然和文学史是离不开的，对于重要的文学理论，光看文学史是难以补充的。文学批评方面的书，首先是郭绍虞的皇皇巨著《中国文学批评史》，但此书部头过大。除此之外，张少康和王运熙本子也是很好的选择，如果再想从简，那建议阅读罗宗强版的《中国古代文学发展史》，每个时段的文学史后都附有该时段的文学批评史，十分便利。文论作品选目前以郭绍虞一卷本文论选为通行，也可以买他的四卷本书。当然最好还是读

原典，《文心》《诗品》《沧浪》《人间词话》这些都是绕不过去的。文学批评的阅读要注意核心的命题，其实无非是文质之辩、以及文学的社会价值和审美价值（儒道影响）等，如果把握住这些，对于理解整个中国文学批评的发展就会清晰许多。同时还应注意某一理论的承传问题，比如上文提到的诗言志→发愤著书→不平则鸣→穷而后工等。