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不知道是谁把拳术分为内家拳和外家拳，可偏偏又不解析清楚两者的区别，以致后来的人越来越误解什么是内家拳，什么是外家拳，其实并没有什么内家拳和外家拳之分，如果一定要分，那外家拳是由外入内，而内家拳是由内入外，但是即使是由内入外都有疑问，孙存周刚练的是形意拳，后来才学八卦拳的，而且一入内往往就没有拳术的区分了这里仅仅是纠正一下，没什么高深的道理，北方有个人练雁翎刀，是很刚猛的刀法，抗战时杀过几个日本兵，那日本军官是武士道出身的，刀法很快，那军官想见识那人的刀法，就抓了全村的百姓,要他出去比武，他顾虑村民的性命就去了，那军官也顾忌他的刀法，如是给他一柄木刀，而那军官拿的是钢刀，那人就拿着木刀和日本军官的钢刀交了很多回合，

佛教是普渡众生的，影响的少林拳讲究拳打卧牛之地，而道家思想影响的一些拳术却是尽量避让，是一种很消极的打法，有违自然之道，但是对于个人来说还是很好的，小心使得万年船，是极小心的打法因此练少林拳有 未学拳术先学挨打 或者 未学拳术先学跌打 都是先作好挨打的准备了，而内家拳的练法却是未学拳术先学逃跑，我想也应该是这样，佛教是慈悲为怀，可少林拳术却很刚猛，歹人用之足以危害世人，现在就来学学怎么逃跑逃跑是门大学问，很显然，我一生都在逃避，强者生存的世道，没有我的容身之地，我总是一生在逃避，我的忍受能力已臻上乘了，我游离在这世俗之中，我不能离开这世俗而找个世外桃源去生存，逃跑自然讲究的是速度，但是，练家子说一个人的行动速度很快，从来就不会说他的脚很快，而是说他的身法很快，这还真是件奇怪的事，没有脚人又怎么跑，行动当然得看脚了，不过力发于腰，腰发力带动双腿，南拳里练拳也是讲究力发于腰，我也试过，我对着松树连弹几百次腿，腰往往会疼

所以要练逃跑，首先要练腰力，但是练腰力前还要练柔韧，柔韧是身体各个关节都柔韧如丝，只有这样,以后的各种练法，关节才能尽可能的配合，而不是限制，

练腰力是先练前俯和后仰成桥，然后练习前空翻和后空翻，并练习甩腰，之后是练功，练功可以用脚去径踢松树，脚要直,比如右脚略为弧行扫起,膝关节不要弯，然后用脚掌击在松树上击面也是层扫的方式，之后落腿，落下来时脚不能着地，略微离开地面一点点，然后继续扫起，慢慢的可以增加次数，增加力度，并通过转腰来带动腿，如此左右腿交替练习，当转腰来带动腿时，尽量保持腰的转幅极小，但作用很大当踢完后，就练练腰的柔韧性，重复以前的甩腰、后仰、前俯等练习，配合腿法练习，练习推掌，是左右掌交替推在松树上，一掌击在松树上，然后缩回，另一掌击出，如此慢慢增加力度，并略微转肩，通过转肩来带动手掌推出， 练完后也要练习柔韧，如此每日支持1-2个小时,一定用力要轻，力度要顺其自然的增长，不要刻意去提高力度，

如此左右腿交替练习,指先右腿练一百次或者更多，然后换左脚，而左右掌交替推在松树上，指左掌推一次然后换右手推

如此练过数月后，为了增强身体的承受能力，可以配合套路，以及其它的五花八门的练法，这样来化解一部分练功对自身身体的损害,一般推掌容易使手变形，如果发现什么不对劲的可以改做拍掌，用手掌去拍松树，当练了一年左右，当你推了两个小时的掌后，停下来时，会发现两掌充满劲力，你可以两掌内翻，掌心朝上，掌指相对，作势上提，提到肩部略下一点点，然后两掌下翻，压掌,如此反复练习几次，可以调出自身积累的一些劲力如果坚持两年，那再提掌时就会感觉手掌轻飘飘的，而胸部充满厚实的劲力，其实练功可多不可少，宜慢不宜快，持之以恒，不管有多不顺心的时候，都必须坚持完成一天安排的练习，而如果顺心时，可以一天多练习几次，但一次不应超过两个小时，可以分多次来做，

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谁和你说的道家是消极打法 你懂不懂啊道家讲究后发先制,行云流水, 柔中带刚,慢中带快.道家也重修气一般都称内修. 不信你上武当看看去再说真是的. 不过话说回来 现在和平年代练武只能强身健体 根本没实战能力.什么武功套路没有! 经常和人打再配合自身的套路那才是真谛.谁打架时能按步就般的把武功套路用上不可能 总得先看他出什么招你再找办法化解然后在这过程中找到对方破绽 最终决定如何如何取胜