早就释怀了，品格越上塔尖的，越有见识。
有睛天珠有一眼到三十四眼甚至更多眼等多种，不知为何，十一眼寥寥无几，作者至今未见其真容。有三角、两角、八角不同形状，眼与弧线、折线、器物形态、图形互相变化糅合。光泽、柔和度越高越好，底纹清楚者更佳。此类最多，佩戴有睛天珠对预防中风、传染病有特效。
上文是引用藏系天珠研究人员的成果，旨意在于提醒大家购买天珠佩戴，有利于当下预防传染病。

真正意义上的蚀刻工艺，图中黑色沁花说明了这粒珠子的年代，发粒出土馆藏古珠，沁花和楼主珠子如出一辙，最后说一句，认知局限，限制了许多人的认知，这就是中国古珠玩家的现状。

放屁

素养见人品

古时曰‘查母’，今人叫做‘斯’（天珠）。此为如意宝，又称‘四洲查母’宝，是为无上宝。不识宝之性，犹看河边石。懂得宝之性，如意之宝也。百般功夫时有付东流，千般贪婪终究事无成。珠宝虽有拇指大，却看诸事变如意。”阿吉旺久扎巴大师说，“精通查验诸宝之经典者，可谓智者，欲延年益寿者要佩戴如意宝。佩戴红宝石等其他珠宝，也能对治非时之死。对珠宝之奇特功效不可有疑心。”提玛格西·旦增平措（1673－1746）在《晶球晶珠》中说“诸天珠中，最佳护身者为无睛、圆形、长条等。天珠外用擦拭可除眼疾，天珠浸泡一夜后的凉水缓解血疾，饮用后可驱除凶曜之病。天珠也可内服，或佩戴身上可防御凶曜带来的疾病。”由此可知天珠之功效。除了大医学家提玛格西的著述之外，藏医典籍《四部医典》等诸多典籍中对天珠的功效也做了介绍。贡钦·晋美林巴（1729－1797）指出“天珠石可分为无睛、长条有睛等多种，可以抵御各种血疾、魔患、八部鬼众之灾，愉悦身心，亲和人际，增进福禄，提升名誉。”众所周知的藏药七十味珍珠中的主要成份也是天珠。此外，天珠应用于招福祭祀等宗教活动的供品之中。大学者久米旁大师（1846－1912）在《抵御凶曜病法》中说道，“护自身可念经诵咒，护他人者需有九眼石，若无，可印其画于五彩经幡上，口诵：顶礼世尊正等觉光宝所饰无垢月光！”由此可以看出久米旁大师对天珠石的关注及评价。耶雄·旦增嘉措堪钦（1882－1954）在《龙王业供》中指出“龙王的祭祀品中有‘邦载’和‘旦载’两种。后者中，为祈求恢复官器功能需孔雀羽毛及葫芦或肉蔻，修脑功能要用珍珠，修身功能要用琥珀，修眼功能需天珠圆形花纹或黑色‘龙唐’”。耶雄诺门汗为格鲁派大师，他也如此关注天珠之功效。　　现代学者南喀诺布说，“在过去，天珠也发挥货币的作用，可以用来等价交换。从古人以珠眼纹路来区别其价格的做法说明这一点。因天珠本身带有穿线孔，自然成了佩饰。天珠佩戴于身上，相当于腰缠万贯。在藏医理论中，天珠可以防脑溢血，佩戴身上就可以起到预防作用。古人知晓这些道理，为了预防凶曜病（脑溢血）把天珠佩戴于身上。”诸多学者如是说，且有的学者一生不离天珠。传说多仁布齐一生都戴着天珠链，还给每位弟子赐予加持和祝福的天珠。近期圆寂的提果钦则大师终身佩戴天珠链，还鼓励大家佩戴。