石二先生的天珠的个人资料

我们老祖宗发明天珠是用来做药的，这一点文献有明确记载，而且出土天珠有佐证。当工匠在用辅料给打磨好的玛瑙上包衣时，有意无意的画出了好看的花纹，至此天珠有了图案，并经历代工匠创新，天珠图案越发丰富。天珠有了图案，自然增加许多美感，就干脆钻孔当勒子戴。天珠发明前，祖先们就有了用漂亮石头、骨头等制作勒子戴的经历，勒子和其他首饰，在远古时代，都是身份地位的符号。古时候西藏境内，现在印度管辖的塔波寺壁画一组人物像脖子上都是小天珠。再说了，天珠既然是金贵的药石，自然是随身携带的，不容易丢失，还好看，一举两得。据考古研究者巫新华在《文物天地》发表对新疆出土天珠的研究，天珠可能还是某些祭祀仪式的法器或者祭品。再发展演变，某些地方用来装饰佛像和佛龛等，或者佛像底座。甚至装饰日常生活工具。典型的是大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像佛冠和佛龛，上面装饰了许多精美天珠；建国初期，藏民敬献的镂金银火锅，装饰三颗天珠。新社会，天珠就当不可再生名贵珠宝当商品交易，收藏！比活跃的天珠商如甲子、杨子、李四国、马豪、十七、胡子哥等等。特别介绍一下徐文生，他是象雄天珠的代表人物之一。对天珠研究贡献大的，或许石路可以上榜前三，他的观点对初入行的爱好者来说，特别实用。

神秘的象雄天珠象雄六眼天珠象雄天珠的材质很广泛，其中以矿物元素复杂为显著特征。特别是材质里面有鲜红色点、斑，这些点、斑在放大镜下惊艳如梦如幻的天空星辰。大家要注意一点，象雄天珠一般是不做整体染色的，这是与别类天珠最大的区别。象雄天珠的图案颜色，就是原石与制作后天珠的色差了。还有一个需要说明的关键点，象雄天珠的某些原生矿物质好像会生长！在图案上，我们会观察到图案被珠体长出来的矿物质覆盖、“入侵”，这种现象在别的种类天珠上是不存在的。尺寸：长4.9cm，粗1.1cm。珠子不圆，拇指食指捏住，转动过程中感受多个棱多个面。大孔道，对打孔，孔口有绳锯的状态。有人说这枚珠子打过蜡，可以负责任的说，没有这回事！珠子可能经历过多代人佩戴，吸附了足够的油渍所呈现出来的样子。珠子颜色不耀眼，适合于性格内敛的大侠佩戴

再神吹糖球，信不信是你的事先说糖球是啥子东东。我说的糖球是磨圆的玛瑙染色的圆形玛瑙珠。注意，是表面染色的。有人说为什么不说是唐球呢，说唐球多拽啊！唐球，唐球，直白点就是唐代的珠子呗，是不是立马就威风起来了呢？还冒说，是有点高大上的意思。嗯，唐球是卖的火，品相好点几千上万常事。糖球与唐球不是一回事，糖球是工艺最简单的天珠之一，其价值等同于天珠，可称为圆形无睛天珠。说不定解毒石就是它！唐球就是打磨圆打孔的玛瑙珠的泛称，至于年代唐不唐的鬼大二哥也说不清。糖球，表面染一层薄薄的有机物，沉淀了岁月的沧桑，颜色就有了麦芽糖的味道。叫糖球也是很贴切的。糖球还直接影响到影舍利的制作。原来我认为彩色影舍利是供养寺庙的财主，或者是还愿的有钱人购买的天然彩石打磨的，我用灯光照射才发现，彩色影舍利绝大多数还是染色的。糖球适合所有人群佩戴，它的圆形形状有圆满的意思，没有眼，规避了非吉祥数字的短板。糖球的存世量远比天珠稀缺，认识的爱好者不一定多。

看看国家博物馆的天珠专家是怎么说的这枚珠子很有名，不是说它有多好，是恰逢其会。因为李连杰得到藏地寺庙送的天珠，李连杰是国际巨星，影响力自然不是吹壳子的，媒体曝光他所得天珠，也就引爆了天珠热。天珠的名称，天珠的初始品种也定了下来。后来这颗天珠的出土，又被著书立说的人大加利用，干脆说天珠就是“藏区特有的产物”。当然，大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像佛冠装饰的天珠，佛龛上装饰天珠，以及现在印度境内塔波寺壁画人物（神像）天珠等等，又给脑壳好使的人提供了“天珠是藏传佛教的圣物”依据。湖南咸嘉湖出土天珠、云南晋宁出土天珠、陕西咸阳出土天珠、广东广州出土天珠、青海都兰县出土天珠都被翻出来摆在展厅里供人参观了。说多了，跑题了。专家说天珠有“驱邪避祸等功能”，一个“等”字省略一万字，信息量很大哦。

貌似很普通的陨石可以作手把件哦，我捡到已经8年多了，虽然未检测过组分，但可以肯定没有辐射。陨石药用的民间传说多得很，甚至还有雷楔子这些东西（听说我同事家还有一个，我没见过）。一次孩子感冒很长时间不见好，我就用来烧水给她喝。现在我也记不得效果如何了。当时，我也喝了两次，没得啥子异样

貌似很普通的陨石未检测组分。小头为在大气层向下坠落一段，高温燃烧后熔壳厚，熔流沟下宽上窄。从物理学角度来说，有地球重力作用石，质量大的一端向下才对。可是，最先的动力来自于星体爆炸，或者陨落过程中再分解（再爆炸）、碰撞。

贵州的天空潇洒着云南的云如蜀锦苏绣隐隐约约还有“五星出东方利中国”的辉煌以及《永乐大典》上一袭黄的王者风范这都与风的任性帅气无关只因为神奇贵州的魅力在古罗马竞技场飞溅起的一道道血光震飞金字塔尖的秃鹫穿越到麦加的古兰经颂歌连四川的麻辣烫都煮不烂夜郎的神话更别提大雁塔与秦始皇陵天赋异禀的光环或许有一片云来自乌鲁木齐向西三万里外的楼兰有一缕风是成吉思汗遗忘在贝加尔湖畔的马鞭如果谪仙李太白还在我想问问他除了汾酒杏花村在大唐宫宴上是否也喝过茅台我也想问问无所不能的全国网友你们敢吃百毒不浸的云南也想尝尝五味俱全的贵州吗

天珠有历史文化背景你们不信，那就看看吧三枚虎牙护卫十眼天珠。南宋五德火德，主色以红为贵。火克金，初中历史讲的很恼火。这个地方工匠喜欢设计九眼、十眼图案的天珠，图案多以白色辅料堆砌，再用工具切削多余部分。这种白色物质似乎是熬制的，浓度非常大的物质。珠子质量与工匠用心程度有很大关系，就算是同一个工匠，心情不在线时候，做出来的产品，就不在状态。二十几颗同样图案的珠子，只择着这三颗像样点。

我说天珠有历史文化背景你们不信，请看吧。三枚虎牙护卫十眼天珠。南宋五德火德，主色以红为贵。火克金，这段历史在初中课本有。这个地方工匠喜欢设计九眼、十眼图案的天珠，图案多以白色辅料堆砌，再用工具切削多余部分。这种白色物质似乎是熬制的，浓度非常大的物质。珠子质量与工匠用心程度有很大关系，就算是同一个工匠，心情不在线时候，做出来的产品，就不在状态。二十几颗同样图案的珠子，只择着这三颗像样点。

传统文化对天珠文化的影响天珠是很有灵性的珠宝。这或许是我们现代人给出的定义，目的是给天珠多贴上一些高价值标签，以增加其神秘性，从而打动人心。试想一下，有谁不喜欢与正能量的磁场相处呢？但是啊，真正与老天珠打交道的藏家，玩家，嘴上不说，却没有一个不在心里认可，品玩老天珠带来的愉悦与美妙。我们中国人最讲究五行相生相克了，戴天珠就有点说法。1、6为水，颜色为黑色，2、7为火，颜色为红色，3、8为木，颜色为绿色，4、9金，颜色为白色，5、0（10）为土颜色为黄色。五行缺水或水弱的就选择1○或6○，补齐五行，也可以选择4○或9○的来生水。以此类推。没有想要数量的○时候，无睛天珠是不错的，特别是莲师图案、法器图案、金刚图案、菩提叶图案、莲花图案、法帽（官帽）图案、宝瓶图案等，能选择帮扶自己五行的颜色更好。如果选择线珠的话，和选择圆圈一样需要考虑数字。如果选择动物图案的话，动物是十二生肖，就要选择与自己属相相合的。蝙蝠图案、财神图案人人可以。五行全的又看你的五行，选择帮扶的。也可以带无睛天珠，颜色最好是帮扶你五行的。我说的是老天珠，当作一种传统文化来说的。图片残珠、取药痕，主要是提醒大家关注取药坑隐藏的强大信息。你们也可以说我在胡扯二百八的哈。

传统文化与天珠的影响天珠是很有灵性的珠宝。这或许是我们现代人给出的定义，目的是给天珠多贴上一些高价值标签，以增加其神秘性，从而打动人心。试想一下，有谁不喜欢与正能量的磁场相处呢？但是啊，真正与老天珠打交道的藏家，玩家，嘴上不说，却没有一个不在心里认可，品玩老天珠带来的愉悦与美妙。我们中国人最讲究五行相生相克了，戴天珠就有点说法。1、6为水，颜色为黑色，2、7为火，颜色为红色，3、8为木，颜色为绿色，4、9金，颜色为白色，5、0（10）为土颜色为黄色。五行缺水或水弱的就选择1○或6○，补齐五行，也可以选择4○或9○的来生水。以此类推。没有想要数量的○时候，无睛天珠是不错的，特别是莲师图案、法器图案、金刚图案、菩提叶图案、莲花图案、法帽（官帽）图案、宝瓶图案等，能选择帮扶自己五行的颜色更好。如果选择线珠的话，和选择圆圈一样需要考虑数字。如果选择动物图案的话，动物是十二生肖，就要选择与自己属相相合的。蝙蝠图案、财神图案人人可以。五行全的又看你的五行，选择帮扶的。也可以带无睛天珠，颜色最好是帮扶你五行的。我说的是老天珠，当作一种传统文化来说的。图片残珠、取药痕，主要是提醒大家关注取药坑隐藏的强大信息。你们也可以说我在胡扯二百八的哈。

天珠图案解读启示首先把天珠图案分为有睛和无睛。有睛就是带一个或多个○的，也把带一个◇或多个◇的归为有睛。无睛呢，就是图案中没有○和◇。这样，就好理解多了。有圆圈或◇的，按○或◇数量读作几眼，◇固定叫“金刚眼”就行。有时再加上前缀，比如法印、天门、地门、折线……这些前缀来描述，表达出天珠图案更具体更深刻含义。这是有睛天珠。无睛天珠怎么来认识呢？面对无睛天珠，有的简单由线条组成，有的由复杂线条组成。这些图案既不像动物，也不像植物，也不像我们见过画面上的神。线条组合成我们见所未见的图案，估计99%的爱好者都抓瞎了。必须肯定一点，最初的图案没有任何寓意，就是工匠从陶器青铜器玉器图案摘取一些来描绘在天珠，装饰天珠，增加天珠美感。接下来才是重点。任何一个工匠都有心事的，对生活都有自己的理解，有自己的思想，他们除了继承前人的艺术，也会在作品上寄托对美好生活的向往，把吉祥的祝福，祈求社会平安等等美好愿景刻画在作品上。特别是国手级别的巨匠，更是能将宇宙时空都刻画在作品上流传于世。远取诸意，近取诸物。这是工匠创作图案时最根本的技能，陶器青铜器玉器的龙、凤、神图案，或抽象的或印象的被工匠生动的描绘在器物上。有的图案是我们今天还能认识的，比如动物图案蝙蝠、羊、鼠是某些区域工匠常用的天珠图案；佛眉心的白毫，菩提叶，莲花，长生宝瓶等等都是常用的图案。而有的图案，就算是考古学家来了也没办法，解读不了！为什么我们会对天珠上很多图案不认识呢？一个重要原因是因为有关天珠的历史，至今尚没有发现准确的文字记载。其二，历史进步，很多小众文化或者区域文化或者短暂历史文化已经被永远消失。故而，我们不认识奇奇怪怪的图案也是正常的，不要自责自己孤陋寡闻。但是，天珠在古代也被当作祭祀礼器和护身符使用，这是大家都认可的文化背景。既然是祭祀礼器或护身符，我们不妨都把破解不了的图案都往吉祥的星，吉祥的神去联想，这样是不是就简单多了？而且也符合事物的本质特性。必须重视一点，很多地方的天珠一定是为了满足市场需要，而弱化了药用功能，从而所刻画的图案倾向于地域图腾。从这个层面来讲，图案带有朝堂气息的，可能药用功能会更理想。在这里，要建议爱好者不要光顾着听美妙的故事，更不能去迷信某某某天珠，最好是自己多想想，就会发现天珠很多奥妙并非如此。从饰品角度来说，整颗看上去还算不俗的新仿品戴戴也无妨，如果要当护身符当珠宝当传家宝，当提升气质助力运势的吉祥物佩戴，还是品玩老天珠吧。

七星天珠见过吗七星天珠，真的存在哦，古人诚不欺我。想象一下，把北斗七星或者说七星连珠挂在脖子上，感觉是不是豪横，特牛啊！不是闭着眼睛瞎吹，这图案好像还没人晒过。你也可以说是假的，但先看看绺裂中的沁以及土沁。还有孔端绳锯工痕。以及孔内不规则螺旋纹（照片拍不出效果，孔道对着光亮观察就能看到）。喜欢新奇图案的帅哥美女制作一款精致锁骨，拉风到位！有意向的欢迎询价，4.8W。一般来说，图案新奇的老天珠是不将细节展示的，怕现代工匠仿制。我是没这个戒备心的，在我看来，现代工匠仿制技术再好，也不能穿越时空把历史印记复制上去。

天珠虽好，可不要花重金乱买哦第一、天珠绝不是XZ发明的，绝不是！请看《左传.成公十七年》、《诗经.渭阳》，再看看三星堆出土眼睛纹饰象牙珠。2600年前，天珠不仅是诸侯梦寐以求的服石宝物，还是赠送至亲好友的宝贝。更不是什么两河流域传来的！某些外域的天珠都是通过技艺传播后，他们自己学着做的，更甚者是贸易出去的。别把天珠贴上外国标签，要不得！我个人认为是国粹，只是现在咱们确实不知道她的神奇功效了！二、天珠的发明与信仰或者宗教无关。炼丹师药剂师发明来修仙的药石。出土实物为证，陪葬品残珠就是墓主人生前吃剩的。三、物以人贵，人以物名。同样的东西寄生在不同身份身上，价格有着天壤之别。四、不同时代，不同地域，不同工匠采用的原材料不同，受历史文化背景影响不同，技术改良后的技艺不同……制作出来的天珠不同。表现在药用价值不同。五、天珠只分新老不分真假这句话我认为大大不妥。天珠核心价值就是药用，是有机物人工合成的。新天珠是无机物（化学剂）染色的。天珠具有医学、历史文化等研究价值。新天珠除了“新”，还有什么呢？但是，老天珠不一定就是真品天珠！因为，天珠由药石过渡到首饰（勒子）后，还有多重功能，比如祭祀礼器、护身符、礼佛信物，市场需求量大。有的工匠不懂药理，他们制作的天珠完全是为了满足地方群主的佩戴需求。所以，第六、老天珠还是不少的！既然认为各时代有工匠在制作。果真如此的话，历史上出现的天珠就会不少，尽管空心石珠子难完整保存，但遗留到今天也应该比古玉器多才是。可是事实却并非如此，当前面世可交易的老天珠并不多。那么，她们都到哪儿去了呢？当然是被吃了！对，就是被吃了。而且是有钱有身份的才吃得起。我瞎估计，如果把战汉时期贵族进行“尸检”，绝大部分都有天珠残留物。两汉时，贵族大规模食玉现象，其实就是天珠产量供不上食用，于是，就兴起了食玉代替服食天珠的时尚。七、综上所述，天珠贵，有道理的，至于该不该很贵、特别贵，那就看买卖双方对天珠的认识，以及经济实力，心理承受能力了。八、天珠有极好的的收藏价值。天珠的历史文化价值不输任何国宝级文物；天珠可以当珠宝佩戴身上，便于携带。不像青铜器瓷器等等只能作为摆件保存。佩戴天珠，增强佩戴者自信，提升气质吸引力，增强气场。辟邪，增强运势。彰显佩戴者文化修养。还可以传家。

2025新春天珠分享（1）

非藏系九眼红天珠应景了，今年春晚一片红，因为2025年中国乙巳年，五德属火。

寻找祖宗足迹嗨，大家好！我是昭通鲁甸龙树塘房的，姓石。想了解一下永善马口镇黄金坪和大兴镇锅巴寨一百多年前的姓氏信息。据说，我家老祖（父亲的爷爷）因家事逃亡到黄金坪、锅巴寨一带，成年后娶当地杨氏生育儿子（我的爷爷辈）。老祖的父亲石洪裕，老祖名字石开（某），流亡黄金坪、锅巴寨时是已经懂事年纪了，应该知道自己的老家，自己的名字。如有听说过与该信息有关联信息的朋友，请留言提供信息。在此先感谢了！

寻觅石氏宗亲云南昭通鲁甸石家，祖籍南京应天府大泼树（柳树湾），字辈排序：万朝怀永洪开发正国之（治、志）宝献中（光）华……有同祖同宗的请联系[lbk]呲牙[rbk] 已成功联系上本市彝良县同宗。

天珠也是历史文化背景的哦绝大多数的天珠藏家、玩家、商家在关心天珠市场价值时候，很少去关心天珠的历史文化背景，这是天珠作为名动天下珍宝的悲哀。中国人，特别注重运势研究，运势运用。历朝历代都有能人异士在专门的国家机构里，收集信息，启动五行术数，行趋吉避凶之功。各朝代都有自己的五行属性，并根据五行属性制定一系列的政治纲领，社会制度，力求达到国泰民安，社会进步。比如南宋属火德，崇尚红色，帝王、官员都以穿戴红色为主流，甚至男性还有头戴红花的习惯。天珠作为生产力发展与艺术结合的产物，是特殊阶层的心头好，她的色调自然受当代政治影响。

中国古代天珠就是稀奇

老天珠妙不可言，叫人爱不释手

天珠是古珠界的皇帝，珠宝界的王

老天珠是前人赐予我们的福报老天珠是古珠界的皇帝，是珠宝界的王。

老天珠是前人赐予我们的福报老天珠是古珠界的皇帝，是珠宝界的王者。

花几千万几十万几百万玩古天珠的会是怂人吗我这里定义的是古天珠。

净化古天珠的必要性古天珠不一定就是真品天珠，但古天珠都经历了多重环境变迁，也许携带诸多不利于佩戴的信息，而且，古天珠特别脏。只有净化后的天珠才能更好发挥其灵力

你认为天珠是哪里发明的

天珠真是奇妙珍宝啊我所知道的天珠天珠爱好者先耐着性子看完，如果对你没有任何帮助，你再喷。首先，我们要了解天珠是天然的还是人工合成的，如果是人工合成的，合成材料是些什么，比例如何？天珠主要成分按比重来说，主材是玛瑙，其次是或染或蚀或镶嵌在玛瑙上的不知名物质。玛瑙在古代极其珍贵。当过皇帝的刘贺以及他的义子刘充国墓里都发现玛瑙制作的饰品。还有很多古代墓发掘出大量玛瑙加工的物件。魏文帝曹丕《玛瑙勒赋》并序对玛瑙极尽赞美。玛瑙除了制作欣赏性很高的饰品或器具外，还是重要的中药材，更是古代修仙人士梦寐以求的至宝。下面几则古文来聊聊我所认识的天珠，以供爱好者参考： 1、《左传.成公十七年》初，声伯梦涉洹，或与己琼瑰，食之。泣而为琼瑰，盈满怀。从而歌曰“济洹之水，赠我琼瑰。归乎！归乎！琼瑰盈吾怀乎。”惧不敢占也。还自郑，壬申，至于狸脤而占之，曰“余恐死，故不敢占也。今众繁而从余，三年矣，无伤也。”言之之莫而卒。意思是一大帮诸侯在攻打郑国时候，起初，声伯做梦淌过洹河，在河中得到琼瑰并吃掉。得到琼瑰并吃下，令他激动得泪流满面，而泪水又变成无数琼瑰落在他的怀抱，多得抱都抱不下。作为一方诸侯，做梦都在想得到琼瑰，可见琼瑰有多金贵！在这里我有个猜测，猜测郑国产琼瑰。 2、《诗经.秦风.渭阳》有“何以赠之，唯有琼瑰。”说用什么来馈赠都比不上琼瑰能表达敬意。 3、司马相如说“赤玉，可以攻瑰。”是说美丽红色的玛瑙，可以用来制作珠宝。从上面三则古文中我们可以看出，漂亮玛瑙制作的琼瑰是一种可以食用的珍宝。琼瑰是不是就是我们今天爱不释手的天珠呢？我想，是的！到了唐宋时期，又叫玛瑙珠。《本草集注》、《医心方》等等都有简单叙述，甚至还提到软化玛瑙的方法。后来在明代的藏系医学著作中，天珠的真身就现出来了，地方语翻译汉语叫“瑟珠”，就是彩色的珠子。更重要的是这些医学著作提到天珠药用价值和仿制品。说明在天珠在古代就有仿品了的。这一点不奇怪，消费大于供给时候，市场利润大，肯定有聪明的人进行仿造的。仿造的天珠或许就没有啥子药用价值了，纯粹是用来做装饰品了。说不该说的话，我非常怀疑藏系天珠就是仿珠，结合后期的“料珠”判断，这种可能性极大。从现在发现的多类老天珠来看，各个历史时期，各地都有天珠制作的。到底什么样的天珠才是最好的，估计这是永远解不开的迷。《天工开物》、《本草纲目》都提到与《本草拾遗》有别的软化玛瑙的方法。

云南昭通鲁甸龙树石姓祖籍应天府大泼树，迁云南陆梁州住了几年，即现在的陆良，迁鲁甸龙树石龙河、（仓房）塘房垭口。字辈：万朝怀永洪开发正国之宝献中华……石怀中生三子，长子石永科，次子石永高，三子石永兴。1、找寻石永兴、石永高后人。石永兴生三子，长子石洪裕，次子石洪祯，三子石洪宪。后人有石开泰、石开亮、石开秀、石开福。石洪宪之子石开福，石开福之子石发有，石发有之子石正明、正德、正文、正祥。2、寻找这几个正字辈后人。石开泰、石开亮、是开秀后辈有石发（）、石发荣、石发银、石发达、石发贵、石发富、石发玉、石发文、石发亮。3、找寻这几个发字辈后人。[lbk]图片[rbk]

老天珠越来越贵了哈特别有意思的金刚手鼓图案小天珠放大了1.6倍和6.4倍的图片。又一例对打孔实例，一端钻到一半后，从另一端钻，计划在中间贯通。由于钻杆摆动大，另一端钻过来的孔并没有正对已形成的孔，而是在孔底的一侧贯通。而且，工匠没有进行校正。对孔2.8cm，珠径粗0.9cm。南宋。民间出土。用显微镜观察，只能看到一端的孔底，以及孔底一侧暗影，也就是另一端钻过来的孔；观察另一侧时，通过透过的光线，发现光影呈椭圆形。没有观察到沁斑。由于设备拍摄效果差，孔道微特征拍不出实际效果。#天珠 #趣味收藏 #收藏文玩老物件

很有意思的小尺寸金刚图案天珠

千年至纯天珠要坚挺哦建国初期，藏民敬献一个精美金火锅给中央人民政府，金火锅上装饰了三颗天珠，如1、2、3图。建国初期，也就是1951西藏和平解放后吧。藏民敬献这个意义非凡的礼物绝对是以金火锅为主题，而非三颗天珠。我敢断言，天珠在当时根本就不知是何物！这不是危言耸听，大家看看1975年相继出土于陕西咸阳马泉公社的天珠，湖南长沙咸嘉湖的天珠，1956年云南晋宁石寨山出土天珠。这些天珠都是2000年以前出土的，当时官方根本晓不得是啥子玩意，有些啥子妙用。只知道是玛瑙蚀花，可以用来做饰品。也许是受藏民敬献天珠装饰金火锅事件（天珠）的影响、启发，四川民族委员会1959在云南、四川、西藏征集民族文物作参加在北京民族文化宫举办的“建国十周年民族工作成就展览”的作品，结果在甘孜州征集到了三串天珠。如4、5、6、7图。请注意个问题，这是以官方名义首次公开征集到的传世天珠文物，在当时一切为人民服务的气氛中，就算信息不发达，我敢断言，只要有天珠的人家听到这个征集信息，就是挤破脑门也要“送给国家”的。有人说了这是某族特有的宝贝，是舍不得捐献出来的。我的老天爷，这话不要一个说了豁一个了，掏心掏肺的说一句，有得起天珠的人家都是牛气绕着南天门转的人家。如果“量大”的情况下，我想不至于才征集到三串吧！事实是真的才征集到三串，这可能是以下几个原因所致：一、要么征集单位只想要成串的或者镶嵌、装饰在其他物件上的；二、要么征集范围不够广；三、宣传力度不够；四、贡献积极性不高；五、存世量小。老工艺制作天珠在国内出现断层没有个确切年代。但是，台湾同胞嗅觉敏锐，仿制了天珠投放市场赚钱。有人说上世纪30年代台湾就仿制天珠作贸易了，这个缺乏实证。20世纪50～90年代，大城市很多手工企业实行公私联营，私人作坊把自己的库存产品或者掌握的技术拿出来作为合作股份。据传，北京某首饰公司就是一个作坊贡献了几颗天珠一起经营的。而这个公司每年都会派业务员各处收购天珠，传说一年也能收几颗回来。还是传说，该公司业务员遇到台湾生产的天珠时，误以为遇到宝了，采购了一批。可想而知，那个年代的台湾天珠就已经很像样了！该公司曾委托某厂生产了一批天珠在广交会销售，收效不好。接着，企业改革席卷全国，该公司将所有天珠2～5元/颗倾销。又是据说为两个人买走。根据这些有鼻子有眼的信息得出个结论：很多人高价买卖的“千年至纯天珠”极有可能就是台湾天珠或者某首饰公司委托生产的天珠，甚至是这些产品衍生的二代三代。霸气称为天珠王的某藏人，豪言自己15岁就卖天珠，至今已经40多年了，40多多少年先不要细究了，就算40年吧，那也是1984年的事。如果现在还是二三十岁的人，可以找资料看看1984年的中国是个什么样，我们老百姓到过市一级城市的人都屈指可数，你还跑北京卖天珠！如果真的话那就是神助。敬爱的周总理1973年亲批拨款维修大昭寺，大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像佛冠盛装上、佛龛上从此有了天珠，或许这个时候某些发财意识好的人看到了商机开始倒腾天珠是有可能的。

千年至纯天珠要坚挺哦建国初期，藏民敬献一个精美金火锅给中央人民政府，金火锅上装饰了三颗天珠，如1、2、3图。建国初期，也就是1951西藏和平解放后吧。藏民敬献这个意义非凡的礼物绝对是以金火锅为主题，而非三颗天珠。我敢断言，天珠在当时根本就不知是何物！这不是危言耸听，大家看看1975年相继出土于陕西咸阳马泉公社的天珠，湖南长沙咸嘉湖的天珠，1956年云南晋宁石寨山出土天珠。这些天珠都是2000年以前出土的，当时官方根本晓不得是啥子玩意，有些啥子妙用。只知道是玛瑙蚀花，可以用来做饰品。也许是受藏民敬献天珠装饰金火锅事件（天珠）的影响、启发，四川民族委员会1959在云南、四川、西藏征集民族文物作参加在北京民族文化宫举办的“建国十周年民族工作成就展览”的作品，结果在甘孜州征集到了三串天珠。如4、5、6、7图。请注意个问题，这是以官方名义首次公开征集到的传世天珠文物，在当时一切为人民服务的气氛中，就算信息不发达，我敢断言，只要有天珠的人家听到这个征集信息，就是挤破脑门也要“送给国家”的。有人说了这是某族特有的宝贝，是舍不得捐献出来的。我的老天爷，这话不要一个说了豁一个了，掏心掏肺的说一句，有得起天珠的人家都是牛气绕着南天门转的人家。如果“量大”的情况下，我想不至于才征集到三串吧！事实是真的才征集到三串，这可能是以下几个原因所致：一、要么征集单位只想要成串的或者镶嵌、装饰在其他物件上的；二、要么征集范围不够广；三、宣传力度不够；四、贡献积极性不高；五、存世量小。老工艺制作天珠在国内出现断层没有个确切年代。但是，台湾同胞嗅觉敏锐，仿制了天珠投放市场赚钱。有人说上世纪30年代台湾就仿制天珠作贸易了，这个缺乏实证。 20世纪50～90年代，大城市很多手工企业实行公私联营，私人作坊把自己的库存产品或者掌握的技术拿出来作为合作股份。据传，北京某首饰公司就是一个作坊贡献了几颗天珠一起经营的。而这个公司每年都会派业务员各处收购天珠，传说一年也能收几颗回来。还是传说，该公司业务员遇到台湾生产的天珠时，误以为遇到宝了，采购了一批。可想而知，那个年代的台湾天珠就已经很像样了！该公司曾委托某厂生产了一批天珠在广交会销售，收效不好。接着，企业改革席卷全国，该公司将所有天珠2～5元/颗倾销。又是据说为两个人买走。根据这些有鼻子有眼的信息得出个结论：很多人高价买卖的“千年至纯天珠”极有可能就是台湾天珠或者某首饰公司委托生产的天珠，甚至是这些产品衍生的二代三代。霸气称为天珠王的某藏人，豪言自己15岁就卖天珠，至今已经40多年了，40多多少年先不要细究了，就算40年吧，那也是1984年的事。如果现在还是二三十岁的人，可以找资料看看1984年的中国是个什么样，我们老百姓到过市一级城市的人都屈指可数，你还跑北京卖天珠！如果真的话那就是神助。敬爱的周总理1973年亲批拨款维修大昭寺，大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像佛冠盛装上、佛龛上从此有了天珠，或许这个时候某些发财意识好的人看到了商机开始倒腾天珠是有可能的。

非至纯太平有象天珠，工匠利用底料和辅料之间色差，或者辅料之间色差，简简单单勾勒出祥瑞图案，增加天珠奇趣，丰富了天珠文化。底料初步判断是白云石。

历史真相告诉我们天珠到底贵还是不贵我们在网络上经常看到人们谈论某某某的天珠几百万几千万甚至几个小目标，而且还仅仅只是一颗。有没有震感到呢？当然，事物总是有两面性，也有很多人出来呵斥天珠就是个小小的破石头，只有脑残的才会要。又意不意外呢？我也不是天珠什么专家，也不是什么出名的天珠藏家，我说天珠贵不贵也没人在意，更没人相信。我们就用历史真相来说话吧。图一出土于云南晋宁石寨山，大家可以百度一下石寨山出土的文物有多牛。别的就不说了，单单一枚滇王印就是全世界唯一的存在。滇王一方大佬，随葬之物都是生前叮嘱过的，也是生前喜爱之物，会有便宜货吗？有很多天珠玩家说这枚珠子是舶来品，确实与中国绝大多数天珠不一样。我在想，难道这不是当时云南工匠制作的吗？图二也很牛，王妃墓翻出来的哦。王妃级别人什么高级宝贝没见过，偏偏喜爱这枚虎牙天珠，再说天珠不贵就昧良心了。图三图四都是西藏札达县挖出来的天珠文物，但是是残器。除了是墓主人生前喜爱之物，请问后人谁敢使用残器给先人陪葬？连残器都舍不得留给后人，大家说贵不贵呢？图五图六是新疆库车刨出来的天珠文物，其中一枚也才残器。在战汉年代，有得起墓室的人都是非富即贵的主，随葬品却仅只是天珠残件，这也太炸裂了吧！嘿，玩天珠的老铁们，有谁又知道破损下来的天珠碎片去哪儿了呢？

江南应天府柳树湾，也就是南京府大泼（婆）树现居云南昭通鲁甸龙树塘房，碑刻祖籍应天府大泼树（柳树湾），居陆梁州几年，迁居鲁甸龙树石龙河（可能随时就移居塘房垭口了）。当前字辈序：万、朝、怀、永、洪、开、发，正、国、之（至）、宝、献、光（中）、华。现已有献、光（中）人丁，十年前已有有识之士续谱，我暂未得细读。只略览谱中有许多祖上风光伟绩实在不妥，比如将胡人“儿皇帝”这些人拿来装门面，确实丢人。石万镒育有3子，两个名字不详(到石龙河后在不住就走了，去处不详)，朝向老祖留了下来起娶了周氏，生有5子(怀有，怀忠，怀刚，怀成，怀悃)，我们是石怀忠这一支系，石怀忠育有3子(永科，永高，永兴)，我们是永兴这一支系，永兴育有3子(洪裕，洪祯，洪宪)，石洪祯家分到苏不国一支头，周家包包一支头，酒房一支头；石洪宪儿子石开福别名石大富，石开福儿子石发友，子石正明，子石国宗。我是石洪裕支系。请有上述关系的石氏子孙来信，将族谱完善。谢谢

有人说要有低保才敢戴的天珠

传说拉达王古格王都曾经佩戴过的老天珠。珠子太过择主，非壮汉不能驾驭哦。

女性最喜欢佩戴的天珠之非藏系法印天门三眼老天珠

如何鉴定天珠新老 #天珠##珠宝首饰##文物收藏##中国古代发明贡献##非物质文化遗产##老天珠##奇珍异宝##好物分享#希望天珠爱好者耐心阅读。 2024年国庆大假，祝我们的祖国繁荣昌盛，祝大家国庆快乐！在物质日益丰富的今天，天珠已然成了首饰明星。不可否认，在所有的珠宝展会，天珠最火！从发明到今天历经两千多年，而且制作还出现断层，作为易碎石性古物，很难保存；再加上她特殊的功用，就更让她确立成为稀世珍宝的地位！老天珠，一珠难求。这不是危言耸听，也不是故弄玄虚。天珠是中国特有的古代发明，是对人类进步的贡献，是非物质文化遗产，是不可再生珠宝。很多爱好者想寻求老天珠，又不晓得啥子样的才是老天珠。今天就给大家吹吹咋个鉴别天珠新老。一看光气。当一枚珠子出现在眼前，首先看到的就是她的气质光韵。这好像有点抽象。但是，几百年上千年的石性古物，就算有抗氧化的辅料覆盖，她也一样在变老啊。人老了皮肤失去水分和光泽就不好看了，做手术也好，涂脂抹粉也好，都不能遮掩老去的机理。老珠子，自然光气是沉稳的，看不到惺惺作态的假象。不管是哪个地方的，啥子工艺的老天珠，不管是地埋的，还是传世的，其自然光下呈现的光气就只有沉稳二字。这需要多上手，凭照片，视频会看走眼的。如果光气抽象的话，再来点实际的。二观察工痕。原石的切割打磨，图案绘制加工，孔道的钻研，都经过工匠原始的工具辅助手工完成，多多少少会留下痕迹的。还有就是老天珠绝大多数都经过地埋或者佩戴使用，地埋有一定的沁，使用也会有沁和磨损痕迹。 1、风化纹。物理风化为主，也就是磨制过程中破坏晶体结构结构，晶体脱落后形成的马蹄纹月牙纹树枝纹等等。还有就是辅料风干拉裂形成的船形纹。还有软化腐蚀形成的盆地纹。老的风化纹几乎是被辅料覆盖的，就算后期脱落形成的纹，状态也是老态龙钟的。 2、沁。有复杂的土沁和汗沁。经过地埋的珠子，壤液中活性物质会随壤液渗透进局部分子间隙疏松的内部进行沉淀结晶形成以铁黑色为主的沁斑。也会在表面有容留空间的地方沉淀堆积结晶。沁不是一次形成的，是无数次的沉淀→结晶→扩散→沉淀→结晶形成。所以，在显微镜观察下，可以明显观察到明暗浓淡层次感。复杂土沁的颜色往往由壤液携带的矿物离子决定，铜多呈绿色，朱砂多呈鲜红色。这是仿不出来的。 3、阴刻线。绝大多数珠子胚胎形成后，工匠会对局部粗糙的地方进行细加工。会在珠子上留下解玉砂走过的痕迹。这些细小沟沟我们称之为阴刻线。由于解玉砂颗粒的大小不同，棱角尖锐度不同，再加上每一粒解玉砂都是活动的，在力的驱使下，它们互相挤压，翻滚，行走轨迹随时变化。所以，阴刻线宽窄、深浅不同，不连续，甚至转弯。这也需要显微镜观察，肉眼观察不到的。 4、孔道。不管是桯钻还是管钻，老天珠的孔都是对钻的，钻了一头，再去钻另一头，最终差不多在中间贯通。孔道有这么几个可以作为判定老天珠的特征。（1）螺旋纹。钻头驱使解玉砂运动，钻头是正时针快、有力→逆时针慢、无力，这样反复运动的，驱赶的解玉砂研磨玛瑙形成窝，形成洞。尖锐的解玉砂随钻头旋转时会留下明显印迹，这就是所谓螺旋纹。同理，螺旋纹宽窄、深浅、连续性是有差别的。（2）台阶、坎、跳刀痕。工匠休息一次会留下一个坎，或者换解玉砂也是形成坎的原因。（3）贯通处狭窄。贯通通畅不理想，只是贯通，并不通畅，贯通处十分狭窄。（4）岔孔。在预计的地方没有钻通，又在感觉偏向的一头改向钻，这就有了岔孔。（5）椭圆口。扯钻梁磨损后，钻杆摆动就大，研磨出的口就是椭圆的。（6）不规则口。有的孔口似圆非圆似方非方，但还是能观察到解玉砂工痕。（7）漏斗口。 5、磨损及残。 6、附着物。地埋时候，一些物质嵌进裂缝、凹坑里面，在外力作用下固结在珠子上。上述可能不够具体，还望有识之士妙补，为爱好者提供一套完整有效的鉴定特征，所有手段，工具，以及小技巧。

中国人民2024年国庆快乐！中国石姓国庆快乐！祝福我们的祖国繁荣富强！

特别的非藏系九眼天珠我和大家分享的天珠，大家一看，都有些不同凡响，与很多人所喜闻乐见的某珠格格不入。不管是材质，还是工艺，都有开宗立派的骨骼。珠子的龟裂纹如何形成的，至今我都没个章程。用显微镜看，裂缝上下几乎一样宽，不像“炸裂”的上宽下窄。白色辅料里面的绿色筋脉。是先在珠子上刻出图案的浅槽，在充填上白色辅料风干，然后再用绿色辅料蚀染裸露地方。可能是辅料中油性太重，珠子挂不住辅料。所以，珠子表面并没包裹太厚的辅料，绿色辅料顺着裂缝浸入白色辅料中。甚至于，工匠也有意将绿色辅料覆盖在白色辅料上。这就是白色辅料和绿色辅料形成的先后顺序。珠子两端孔口都被原石切割下来的碎屑沙砾堵塞了，而且与其它物质胶结在一起。不用去怀疑真实性，它就是这么真实！珠子与原石切割的碎屑沙砾一起地埋，碎屑沙砾进入珠子孔道也是正常的。不仅是这枚珠子孔口有沙砾，还有一枚六眼天珠孔口也有同样的沙砾。重申一遍，这种珠子与红珠子是同一个地方的。当然，还有其他颜色的珠子。#天珠##文物收藏##珠宝首饰##独一无二的天珠##好物分享#

你知道的天珠密码有哪些，可以评论区交流

云南昭通鲁甸石姓祖籍应天府柳树湾，祖上有贵州戍边经历，再到云南昭通昭阳区大山包/鲁甸龙树定居。经历曲折，我们这一支有石卯二姓不通婚的祖训，即某卯姓是我们亲支。在云南鲁甸、昭阳，贵州威宁都能遇到卯姓有同样组训的。某年间，石氏兄弟二人为避难，其中一个改为卯姓，并留下“石抓、石拿”传说，现在我们已经不知道谁为石抓，谁又是石拿。繁衍下来，也有某王姓，某张姓的分支。碑刻可考到鲁甸的远祖叫石朝向，延续字辈怀、洪、永等等，我从小记住的有发正国之宝献中华，我是国字辈。因传序字辈华为最小字辈，前些年聚举有文腹本家续谱。同支的请联系，同姓的请留言。山不转路转，有幸相识，也不枉冥冥中安排。

来自880多年前非藏系天珠的精彩蜕变图一是同一枚九眼天珠2017年清理时候的状态，和现在状态对比图。图二是同一枚法印天门三眼红天珠2017年未清理状态，和现在状态对比图。图三是一枚九眼天珠清理前后状态对比图。三枚珠子都是同一时期民间发现的。老人有老人的特征，年轻人有年轻人的特征，娃儿有娃儿的特征。经验看不出岁月特征的话，还可以借助科技手段得出科学数据。天珠是所有已知文物中官方出土量最少，文献记载制作原料，制作工艺，功能最少的文物。但是天珠制作年代跨度大，从战汉甚至更早，准确到明代都有制作；制作地域广，同一时期不同地域有制作，不同时期不同地域有制作。再加之境外输入（主要体现在现代贸易，珠商从尼泊尔等地进口一些不同于中国本土工艺的天珠），现代做旧，这样，靠眼学断代非常非常困难。有些爱好者经过多年的潜心研究，总结出一些方便快捷的鉴定新老方法，是相当有借鉴价值的，是值得学习和推广的。

宝石山唐代寺庙遗址出土珍贵影舍利，也是佛弟子们心中圣物高级猫眼石质地影舍利规格：2cm。只有五粒了。出土于当地人称之为“宝石山”的唐代寺庙遗址，在规划修建民生基础时，共有三人寻得几百粒。这种影舍利与南京出土的有很大区别。无论是镶金佩戴还是供奉，都是信佛人士首选。我个人理解胜过挂一个和田玉、翡翠佛像、观音菩萨像更有原力，毕竟这是前人千百年供养过，又吸纳了天地灵气，日月精华的圣物。影舍利也是比较好仿的一种文物，大家在请养时候要特别注意，别花了大价钱还请到赝品就大大的不合算了。历经上千年的文物，壤液透入内部对原石进行腐蚀，都有了内风化。影舍利，是骨舍利替代品。骨舍利，是高僧圆寂火化后的遗物，颜色多样，组成成分十分复杂。一般认为，佛法造诣特别深的僧人才有，比如释迦牟尼佛有很多块，而其中一块指骨舍利，武周皇帝曾两次迎接供养。骨舍利，高僧留在世上指引人们修生养性的实物，相当于高僧佛法延续。影舍利，达官显贵之人从世界各地收购名贵彩石制作后敬献给香火旺盛的古刹寺庙还愿、祈福、颂功德的。玛瑙质地的最多，其次是琉璃质地的（也是造假最多的）。而这种碧玺猫眼打磨，再用特别染料包裹的极为罕见。影舍利没有一定规格，完全由原石块度决定打磨好的大小，也有随行的。有的高僧圆寂火化而没有舍利，或非火化时，就用这种彩色影舍利与高僧一起入殓于佛塔，或者用特制的佛塔型舍利塔装藏供奉。非传承的骨舍利、影舍利，必定来自寺庙遗址！骨舍利、影舍利被奉为佛教圣物，非常人可得，是佛信徒特别理想的修行伴侣。可与桂花、茉莉花、荷花、茶花等花瓣一起装入锦囊随身携带，其作用不言而喻！#藏品##古董##奇珍异宝#

神秘的想象天珠好久没有和象雄天珠打交道了，今天受天珠藏家申先生启发，和大家分享两枚象雄系列的特殊图案天珠。象雄王国在历史上存续时间长，跨度大，宗教改革频繁，所产生的文化很是特别。象雄天珠的材质更为丰富，行内取了一个非常仙气的名字叫天降石，真实名称叫酱斑玛瑙，是不是远古天外来物还真不好说，其复杂的物质组分形成五彩斑斓的颜色，最具特色的就是经纶绝美的星云图案。象雄天珠是天珠族群中一个比较大的种属，除了底料自身如梦如幻，还有尺寸大，造型夸张，图案惊奇几个显著特征。随着业内人士对想象天珠的研究，她的魅力越来越吸引爱好者的关注。据郑堆先生翻译的天珠资料记载，传说古格王曾佩戴过27眼天珠，拉达王曾经佩戴的13眼天珠。所以，27眼天珠、13眼天珠在某些区域是神一般的圣物，只闻其声未识其物。六金刚六眼符节天珠也是罕见的不得了的。

来自880年前的天珠品名：白玛瑙填白长寿（龟甲）六眼天珠来源：民间材质：底料无色玛瑙，辅料未知年代：南宋（1141年前后）尺寸：对孔3.6cm，最粗1.5cm（手工测量）形状：纺锤形品相：7品颜色：白简描：填白工艺也是工匠常用的技法，西藏、新疆出土天珠都有该技法的天珠。这种技法最大的优势是能将更多的辅料与底料结合。珠子地埋过程中承受地压作用，局部由外而里形成绺裂（从考古角度来说是地震、坍塌加剧受力），这种绺裂未贯穿珠体，只有在显微镜下才能观察到。在长期地埋中，绺裂和珠子凹陷都为壤液中活性物质提供了沉淀结晶的空间，从而形成各种不可仿的沁斑。沁是鉴别老天珠最重要特征之一，藏家不得不认真对待。沁的形成过程，原理，辩识，我们已经讲过多次。重点是这枚珠子的朱砂沁，表明珠子的地埋环境比较特殊。老天珠吧说我打广告什么的将我的贴全部删除，并封号了。我又来这里混#天珠#

中元节流放恶魂不禄我为阎魔王，地狱门锁三百年！半个恶魂不得出，天下尽是笑脸人。

中国天珠历史悠久，制作时间至少可以追溯到战汉，从三星堆出土实物以及《左传》记载来看，天珠产生时间更早。值得一提的是塔波寺壁画人物（神像）饰天珠。塔波寺现在虽然在印度境内，历史上却是古格王朝王室寺庙，寺庙建造于996年，其文化延续的就是汉文化，人物（神像）保持着唐代风格。制作天珠的地方多。随着工匠迁徙，技艺传播，需求量的增加，都是天珠制作、传承区域扩大的因素。甚至是仿造。天珠种类很多。不同原材料不同的工艺，制作出来的天珠就有所不同。不管是云南晋宁出土的天珠，还是新疆库车出土的天珠，或者是陕西、广东、青海……出土的天珠，与今天颇受亲睐的某天珠截然不同。细心的爱好者可能还注意到青海都兰县唐代吐蕃墓出土的天珠非常“不好看，”甚至有琉璃天珠。图案变化也绝对精彩，陕西出土的祥云纹天珠，云南出土的线珠，新疆出土的天门两眼，湖南和西藏出土的虎牙图案，再到塔波寺壁画人物饰天珠和大昭寺佛像饰天珠，图案也很丰富了。仔细琢磨会发现，图案从无到有，到很多很多一个漫长发展历程。天珠的用途广，以前也详细介绍过，这里不再赘述

一晃六八月，未建半寸功。可惜荡寇刀，不斩鬓上霜。

老挝金矿、铅锌矿、铜矿矿山信息一、有靠山，确保不会受动荡影响。二、视矿山，拟投资几百万到亿不等即可受益。三、有意扩大产业的，联系昆明详谈。

好天珠给人好心情#天珠##独一无二的天珠#

世上最具诱惑力的珠宝，天珠 #天珠# 天珠，可能是很多中国人最无法拒绝的珠宝。他的历史源远流长，他文化密码丰富而神秘，集养生、玄学、宗教、医学、美学、科技、化学、民族文化、文学于一身，内敛不张扬。可赏可玩，可藏可传，可供可礼，可贾可食，是中国珠宝中唯一的人造半有机质药用宝石。拥有一枚老天珠是很多人梦寐以求的奢望。他花非花雾非雾传奇身世，从古至今散发着浓郁的神秘气息，让人遐想，让人着迷。似有灵力魔法，让见到他的人魂被勾走一般，为之倾倒。他有着变化莫测的斑纹，仪态万千，风姿绰约，大力冲击人们视觉神经，直捣人们心灵欲望。世人，没有几个能抵挡得了老天珠魅力诱惑的！#独一无二的天珠#

地埋天珠放射状沁斑形成解析地埋天珠的沁斑大致有四种形状：块状、点状、线状、放射状。放射状沁斑，大部分人叫水草沁，也有人叫鸡爪沁。一般情况下是局部玉质疏松，土壤中活性物质经过分子间隙（如果有绺裂通过绺裂）浸入，渗透到分子间隙中进行充填、沉淀、重结晶。在地埋时间足够的条件下（不被发掘），土壤中活性物质也足够时，千万次淋滤水就带来足够的或许物质浸泡、渗透，完成充填、沉淀，最后重结晶。这种沁斑呈放射状。这种沁斑一般不析出表面。这种沁斑颜色浓淡有序，在精密仪器下，可以直观观察到生成的前后顺序，颜色的层次感。图一：显微镜下状态，图二：50倍放大镜下状态，图三：手机电筒透光状态。

天珠绝唱之沁色几百年上千年的石性古物，大抵是经历了地埋了的。天珠也没有例外。携带了土壤中活性物质的淋滤水万万次浸蚀了天珠，如果天珠有先天绺裂，或者地埋中压力产生的绺裂，那么，铁离子、铜离子等等从绺裂进入，并沉淀，再扩散，再沉淀……在沉淀、扩散中结晶，形成复杂的“新物质”。如果有足够的条件，这种新物质不断结晶，直至将所有空间充填！这种新物质形成过程，考古学术语称为沁，形成的新物质，考古学术语叫沁斑，新物质颜色叫沁色。天珠底料是玛瑙，玛瑙大多有杂质，这就导致玛瑙分子结构有的地方疏松，疏松地方就给淋滤水浸入提供了通道。淋滤水中的活性物质在分子间隙中千百年的沉淀结晶，将原本疏松分子空间充填完成。这种沁斑形成天珠表面下，甚至还没析出表面。如果珠子内部既没有绺裂有没有分子结构疏松的。但珠子表面有凹坑，凹坑就成了活性物质可容空间。活性物质在凹坑中不断生长，就形成了沁斑。古物的自然沁斑是有色根的，这个根就是最先形成的沁斑。新的活性物质不断在这个根的各个方向扩散沉淀结晶。所以，根的颜色最浓烈，周围渐次变浅。这样一来，天然沁斑颜色就有强烈的层次感。这种层次感是新仿禁区，是做不出来的。沁，无疑是鉴定天珠真假最科学最无敌的证据之一！#独一无二的天珠#

天珠工艺蕴藏古人智慧古天珠族群中，不乏长度超过10cm，珠径超过3～5cm的。大块度玛瑙制作大尺寸天珠，或者切割几块制作几颗小尺寸天珠；小块度玛瑙制作小颗粒天珠。我们可以想象，当时生产工具落后，工匠将玛瑙原石切割、打磨成天珠胚胎是个费时的活。难道就没有特别的方法化繁为简吗？答案是肯定的，据医书记载，唐宋时期用自然灰软化玛瑙（将玛瑙埋入产于南海，现在广州的自然灰中，应该是一种淤泥），到了明代还发现用蟾蜍毒液也可以软化（蛤蟆毒液涂在玉、玛瑙上进行镂空）。这就是古人智慧，在生产劳作中，在生活中发现物物相生相克属性并加以利用。我们嚼苦荞头（块茎）治胃病，干的苦荞头十分坚硬，嚼不烂。当我们与核桃仁一起嚼，则十分容易。金刚石钻石够硬了吧？可能找不到敲烂它的东西，但用羚羊角就能轻而易举敲烂。当然，唐宋以前是不是直接切割就不晓得了。在某些时代，自然灰、金刚砂这些是属于紧俏物品，是官方管理的，非官办作坊是不能使用的。当然，任何时候都杜绝不了民间力量的。

工序未完成的天珠这是一枚九眼红天珠，腰杆比较粗。对打孔，还未打穿，一端深，一端浅。为什么出现这种未完工的现象？正常情况下，是先打孔，再染色的。这只能说明工匠是分工合作的，切割原石的（唐宋时期，原石埋在自然灰里软化，达到轻松切割效果），打磨胚胎的，抛光的（一般都是胚胎就抛光的，制作完成后不再抛光），钻孔的，錾刻图案线条的，染色的都是有分工的。这种情况极可能是个天珠作坊，钻孔工匠休息时，负责錾刻图案线条的工匠只注意到两端都打过孔了，以为打孔工序已结束，就收集到自己工序中来，直至后面的工序都结束。这也说明没有质检工序！也有孔是打穿了的，但错位很严重；也有错位太严重甚至第一次没打穿，又重新开口的现象，重新开口的一端有了岔孔；也有孔打穿了，但对打孔的接头处极其狭窄，大号缝衣针都穿不过。

晒晒你们日常佩戴的天珠吧这是我平时戴在腕上的虎牙小天珠。非藏系。刻槽填白工艺，刻槽填料也是工匠描绘图案所用的一种古老技术。虎牙图案也是天珠爱好者常见图案之一，因为简洁，而且寓意坚毅忠诚勇猛。