第三种清净明诲：
“阿难。又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出···如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说。”

第四清净明诲：
“阿难。如是世界六道众生，虽则身心无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，即三摩地不得清净，成爱见魔，失如来种···如我所说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”

楞严经这四种清净明诲，把魔子魔孙的嘴脸勾画的一目了然。这就是火眼金睛

这个世界，人身难得，把人身用于争斗杀子盗淫贪嗔痴造恶业，都是必结恶果的。万法皆空，因果不空！

尤其不信因果的，因果不是你们不信，就不存在了。而是信不信，都永远存在。信的好处，就更容易平常心淡然接受往昔所造善恶业报。这种平常淡然就是 定 的体现。

深信因果，就不会在业报现前，生大恐怖大嗔恨种种妄心

空性，是由息灭种种心才能证悟的。证悟空性 是学习佛法的基本条件。一切佛教圣果的成就 都是建立在 空性 这个基础 条件上的。持戒，就是为了息心。比如戒烟，为了息灭贪婪烟草恶臭气的心

关于密宗行人成就的征相，《句义宝藏论》第九金刚处说：“密宗行者中，上等精进者即身得成就相，中等者中阴得成就相，下等者自性幻化界得成就相。”《金刚萨埵意镜续》云：“修密法者所得涅槃有二种，一为正等觉，二为现前觉。所谓正等觉，即是以无余肉身而成佛；所谓现前觉分有数种，即修密者圆寂时出现彩光、妙音、坚固舍利、大地震动等瑞相。彩光有二种：光环如虹幕相、光线如梯形相。若现光环相者，五日后安稳得现前成佛；若现光线如梯形相者，七日后现前成佛。妙音有二种：若轰然作响，七日后现前成佛；若有物体相碰声者，十四日后即现前成佛。坚固舍利有五种：若现蓝色坚固舍利，于毗卢遮那佛刹土现前成佛；若现白色坚固舍利，于不动金刚佛刹土现前成佛；若现黄色坚固舍利，于宝生佛刹土现前成佛；若现红色坚固舍利，于无量光佛刹土现前成佛；若现绿色坚固舍利，于不空成就佛刹土现前成佛；若现五色坚固舍利，则成就五身圆满任运果位。又所现的佛像有二种，若现寂静相，立即得安稳并现示化身；若现愤怒相，亦得安稳，二十一日后现示化身。”智悲光尊者的《大圆满无上智慧引导文》中也阐述了此两种成佛之相。

之前有人拿韩愈谤佛的理由为依据攻击诽谤大乘佛教。大安法师对韩愈谤佛的因由分析的很透彻，首先是其没有了解过佛法讲的是什么，其次就是儒教的排外，看到学佛的多了心生嫉妒嗔恨，妄语诽谤佛教是夷狄之教，其次又污蔑佛祖指骨舍利是污秽之物，又蛊惑烧掉佛经典籍。索达吉堪布这篇文章，对佛教成就者出现的虹光身，舍利子做了论述

自己持戒，劝人戒烟，戒杀，戒堕胎，因果法则，我用语都是实话实说，也只是言语相劝而已！很多人犯戒杀盗淫，死后地狱，地狱的鬼神，就不是好言语相劝了

而且抽烟的人，哪怕戒了，没有十年以上的步行，消掉五脏六腑经脉里的烟毒，那它们死后，也很难解脱的。因为经脉都是黑的，明点出不来！

持戒并真正清净彻底了，才叫持戒圆满！现在的城市，由于杀盗淫严重，常年城市都笼罩着一层晦暗不明的黑色业气侵蚀着五脏六腑和经脉，处于其中的人们还不觉

你们若修密宗，修气脉，就会明白上述说的！