读到一段关于明代赝品市场的文章，还挺有趣的。
激烈的社会地位竞争推波助澜，赝品充斥奢饰品市场，购买者必须加倍小心。明后期社会生活中的这个方面吸引了利玛窦的注意力。他身处拥有一个艺术品大市场的南京，写道，中国人以极大的技巧和创造力争相仿造古代的物品，以致那些不太在行的人花费巨额资金买到的东西后来被证明原来一文不值。
刘侗在他1635年出版的“帝京景物略”中，用大量的篇幅向那些对鉴赏（他用了一个很精确的词“鉴赏”来表示，而不仅仅是业余收藏）有兴趣的人详细解释如何辨别城市市场中出售的这类物品的真伪。他肯定地告诉读者，宣德时期的青铜器有一种光泽是无法仿造的，只要你知道如何识别就行了。他说近来出现对价值连城的永乐时代瓷杯的仿造品形体厚重，一看就知道是赝品。
明代后期赝品的流通似乎非常容易，这要归因于一个庞大的几乎不加选择的购买人群的存在。一些文人也并不是不愿意从中牟利。他们可以惟妙惟肖地仿摹古代名家字画，也有能力制造各式各样的赝品。万历年间，许多苏州文人都被卷进了以临摹名人字画牟利的活动中，有时明确说明是仿作，有时则不说。少数杰出的学者还可以靠这种工作来维持日常生活。

在一个商品不总是像看上去那么好的市场上，那些文化不太高的人必须得靠一些简单的方法来鉴别真伪。刘侗建议北京的瓷器购买者根据底部刻印的年号来鉴别官窑产品真伪。永乐以后，在官窑底部刻印生产日期成为普遍的做法。刘侗告诉他的读者怎样按年份区分瓷器的优劣：成化第一，然后依次是宣德，永乐，嘉靖，正德，弘治，最后是离当时最近的隆庆和万历。他提醒读者说，这种选择瓷器的办法不是任何时候都保险，因为每个时期都有高质量的产品。更关键的是，生产日期也可以伪造。伪造假日期已经司空见惯，明朝后期的瓷器生产者会很在行地在器底印上与仿造品的形制一致的日期。仿造最多的是宣德时期的产品，永乐年间的瓷器在明后期传世者极少，所以仿造这一时期的产品欺骗不了太多的人。

想起来之前在博物馆有看到过明代仿制的宋瓷，还真是惟妙惟肖地仿摹

明人在消费市场中对工艺美术品的定价方式，是以“古”作为判断标准，在集市中的商贾洞悉时人尚古、好古之风，凭借贩卖古物致富。因为称为古物便值高价，所以卖者和买者皆并不细究器物实际真实的制作的时代。如玛瑙所制的酒具和文具，商贾为了提高售价，都称为宋物，“制为酒杯书镇之属，凡市骨董者俱云宋做，盖本朝此石最少，故属之宋，以昂其价”。更有通过伪造和仿制古物获利者，“姑苏诸技艺皆精致甲天下，又善为伪古器，如画绢之新写者，而能使之即旧; 铜鼎之乍铸者，而能使之即陈。系以秦汉之款，摽以唐宋之记。观者为其所眩，辄出数百金售之，欣然自谓获古物，而不知其赝”。

时人王肯堂也认为，古物贵重的原因在于不可企及的工艺技术，“古物之所以贵者，以今人尽技为之不能仿佛其什一，如古铜、彝鼎、官窑、哥窑器物之类是也”。