人家在讲我们，修就是修这些。 修行要自在，不要在乎别人对你的评语。说你好、说你坏，这不是别人不对，而是你自己不能安定。 若你已将地扫干净，师长硬说你没扫干净，这时你若和他辩，这就是在家性情；若你能接受说：“好！我把它扫干净！”这就是修行。 修行是要有境界来才有得修，自参自悟、烦恼即菩提，修行是在修这些。当有人在刺激我们时，心中自然平静不起，这就是了。不是说，修我每天拜几拜、念念多少佛号而已，但此也是需要的助缘。 不说是非，说是非就是失败，说是非给别人不安定。 不要说别人不对，一说出来就是自己不对，这个“口”很重要。 不得二、三人交耳私语、结党，背后论人是非等，否则易让大家不安，犯戒闹众。 好的捡起来学，坏的搁一边，自己心里明白就好，顺此修忍辱波罗密。修行不问是与非、有理与无理。 修行不说对不对，即使自己对，人家偏说你不对，你也要接受。凡事承认自己不是，就不会起烦恼，否则心不安，烦恼即来。 上面这几条虽然是出家人得要求，不过对自己同样适用。

1、随恶人言是病2、邪妄谄曲是病 3、言语伤人是病4、贪爱色欲是病 5、杀害众生是病6、不敬父母是病7、作恶不悔是病8、愚痴颠倒是病9、侵占他人是病10 好觅人过是病11 无惭无愧是病12 我慢贡高是病

是否已断痴黑暗 夜入寝梦时即知是否熄灭嗔心火 受人恶口时则现是否塌毁我慢岩 受痴人奉即显露是否已枯贪爱海 遇美娇女即知晓是否已毁嫉妒山 他人超己时揭晓是否解开吝啬结 遇获财宝时揭晓是否已开净戒花 接触世俗时揭晓是否着有安忍盔 突遭违缘时揭晓是否已乘精进驹 勤行善业时揭晓禅定堡垒是否坚 突得危病时揭晓智慧宝剑是否利 除诸惑草时揭晓