孟浩然 | 吾爱孟夫子，风流天下闻
2018-09-23 19:36
仕与隐的矛盾，在孟浩然，并非突出
作品所呈露的
多是清幽，恬淡，闲远之逸韵
是得自其独藏的一份灵心惠质吧
所幸得以终生持守
在现实的生活中
能够保存几分性灵之真
也就不易了
千载之下，
读其清气可感，清芬可掬之作
不也仍止得一句“吾爱孟夫子”么
01
公元728年冬，长安城南，明德门。
孟浩然正在给城门兵出示身份证，身边站着他的灰毛驴，驴背上两个大袋子，装满了书。
那是明年考试的复习资料和模拟试题。
穿过城门，朱雀大街车水马龙。
两人抬的经济型轿子，四人抬的舒适型轿子，以及八人抬的豪华轿子，往来穿梭。
年轻的胡姬身上，金步摇、绿翡翠跟着臀部的节奏一起摇摆，在雪白的事业线的衬托下，光彩动人。
白衣少年们骑着青骢马呼啸而过，传来青石板清脆的哒哒声。
波斯商人操着外语，在给几个贵妇推销香料。
店铺橱窗里，有爱骑马的仕女们最喜欢的秋冬款包包，叫爱马仕。
据说，那是杨玉环姐妹的网红同款。
长安真好啊，20年前就该来了。
孟浩然禁不住感叹，拍一下驴屁股，继续前行。

前辈这个帖子也发到汴京吧一份，谢谢！

老哥 求杜甫一首诗
内容就是讲生死的 大概有上百字 很长的一首诗
写人死之后埋葬在野外 树林潇潇 无人问津 类似这种对于生死的豁达和悲伤 之前偶然看到这首诗觉得好悲伤啊 现在想看忘了名字 搜不到了

02
到长安那天，他刚过完40岁生日。
孟浩然是襄阳人。
16岁，他是翩翩少年，据见过他的粉丝描述，少年孟浩然“骨貌淑清，风神散朗”，不仅帅，还有气质。
18岁，孟浩然参加县试，高中榜首，成为襄阳县优秀青年。
19岁，凭借颜值与才华，征服襄阳当红歌姬韩襄客小姐，俩人火速结婚，众多襄阳少女心碎了一地。
按照当时惯例，这么有才华的小伙子，接下来应该去长安，考科举，做大官，然后走向人生巅峰。
可孟浩然没这么做，他心高气傲，谁让他去首都求功名，他就会傲娇地怼过去：
城市套路深，我要在农村。
说到做到。
刚过蜜月，他就带着韩小姐，一头扎进襄阳郊区的鹿门山，开始他的隐居生涯。
高兴的时候，他写写山水田园：
春眠不觉晓，处处闻啼鸟；
夜来风雨声，花落知多少。
别人早上都在挤地铁上班，而我睡到自然醒，爽。
想出去玩了，他就制定长期旅行计划。江南吴越，湘楚大地，经常在外面一浪就是大半年。
如果他的朋友圈流传下来，应该有很多这样的内容：
你在陪上司倒酒，扬州的歌女正在给我温酒。
你桌前公文堆积如山，我的面前是庐山。
政敌让你受了一肚子气，我正在看洞庭湖的水气。
总之，彼时的孟浩然，就是盛唐第一文青。

04
机会很快就来了。
半年后的八月，一场长安诗歌圈的高端沙龙即将开始。
主办单位是大唐中央秘书省，来的都是王公贵族和文坛名流。
包括大唐皇家歌舞团一把手
王维、秘书省校书郎
王昌龄。
另一位更厉害，当时的作协主席
张九龄。没错，就是写“海上生明月、天涯共此时”的那位老干部。
那天傍晚，骤雨初歇，天气凉爽。
沙龙的高潮，叫联句题诗。一场十几米的长桌，铺开一幅长卷，从右至左，大家依次写诗。
众所周知，这种情况，先出手的往往都是小角色。
一会功夫，卷轴上已经写了十几行，什么“
省署开文苑，沧浪学钓翁”，什么“
驻马渡江处，望乡待归舟”，都是三流作品。
大家昏昏欲睡，现场飘荡着尴尬的空气。
就在这时，
王昌龄走到卷轴前，提笔写了一联：
长亭酒未醒，千里风动地。
不愧是写“秦时明月汉时关”的人，有人大叫好：楼下的，顶上去。
你王昌龄又是“千里”、又是“动地“，后面的人还能接吗？
孟浩然45度角望向天边，雨后初晴，碧空如洗。
让我来。
说着他也走到桌子前，舔一下毛笔，写了十个字：
微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
雨后的天空，银河周围只有淡淡的云彩，风吹梧桐，叶子上的雨轻轻滴落。
简简单单十个字，你有千里，我有河汉，朴实无华，而又高远。
掌声在哪里？
片刻宁静，掌声雷鸣。厉害了，孟夫子。
据在场的记者后来报导，孟浩然写完，“举座嗟其清绝，咸搁笔不复为继。”
意思是说，大家都拍案叫绝：我们接不了，不玩了。
看到了吧，王维、张九龄都没出手的机会。
一战成名，孟浩然在长安诗歌圈名声大振，连唐玄宗都龙躯一震。
就着微醺的醉意，孟浩然轻声畅想：要是能在皇上面前露一手，就更完美了。

06
看到这里，你是不是以为，
孟浩然再也没有那样的机会了？
然而，并不是。
不知道孟浩然上辈子积了多少德，三年之后，他又得到一个机遇。
这次帮他引荐的人，叫
韩朝宗。
韩朝宗的口号是：我不写诗，我只做诗人的搬运工。
他当时是荆州一把手，跟那些高冷的官员不同，韩朝宗很愿意提拔后辈，只要你有才，不论出身，都愿意帮你引荐，人称‘韩荆州’。
他在草根诗人圈留下一句美名：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”
还记得李白的那首《与韩荆州书》吗？也是写给他的。
有这样一个人引荐，还有上次的教训，孟浩然是不是该长点心了？
呵，呵。
733年的冬天，韩朝宗终于说服唐玄宗，给孟浩然一次机会，进宫面圣。如果表现够好，就有可能当场安排工作，连高考都不用。
那一天终于到来。
可马上就要进宫了，孟浩然还没有出现，韩朝宗就派人去请，找了半天，发现孟浩然居然在一家酒馆，跟一群人喝酒。
最要命的是，他已经喝醉了。
迎接皇上，叫接驾。喝醉了迎接皇上，就是醉驾。
这么危险的事儿，当然不敢做。
没办法，孟浩然就放了皇上鸽子，气得韩朝宗直接拉黑了他，再没跟他联系。
这一年，他已经45岁了，办事却像15岁的孩子。
离开长安那天，也是年底。
朱雀大街依然车水马龙，终南山顶的积雪还没融化，阳光洒在大明宫金色的屋顶上，绚烂夺目。
长安繁华依旧，什么都有，只是再也没有他的机会了。
几年之后，张九龄招他进入幕府，做了一个小官，但不到半年，孟浩然就辞官归隐了，终生再没出仕。

07
平心而论，对于一个大龄落榜生来说，命运给
孟浩然的机会不算少。
王昌龄考中了进士，一辈子也只做了个八品小官，王之涣更是连大人物的面都没见过。
李白虽然缺乏政治才能，但一辈子都在努力。
杜甫比他有才、比他更忠君爱国，正当壮年却遇上了安史之乱。
反观孟浩然，有李白、王维这样的人给他制造舆论，张说、张九龄两个宰相、韩朝宗这样的世家贵族，都大力帮过他。
只是机会来了，他没有珍惜。
读孟浩然的诗，我经常会有一种分裂感、拧巴感，让人忍不住想使劲摇晃他：
孟大叔啊！你到底要什么？你说啊！
有的诗里，他可劲地晒他的隐居理想，比如这首《夜归鹿门山歌》，有这样几句：
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
庞公是谁？东汉第一隐士，整天带着诸葛亮、庞统、司马徽喝酒论文，这三个人的外号，卧龙、凤雏、水镜，都是他给取得。
刘表派人请他出山，他不去，铁了心做隐士。
还有“
尝读高士传，最嘉陶征君”。
陶征君是谁？
陶渊明，田园诗的鼻祖，归隐之后，做了一名真正的农民。
拿庞德公陶渊明说事，说明孟浩然有归隐之心。
可另一方面，他又在到处求带求推荐。比如这首给
张九龄的
《望洞庭湖赠张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
前八句写景，大气壮观，是首好诗。
但后半段却走样了：
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
全诗大致是说：
八月的洞庭湖，海天一色。水气苍茫，波涛汹涌，要撼动岳阳城。
可是，我想下水，却没有船，愧对英明伟大的皇帝啊，只能羡慕人家钓鱼的人。
有没有感受到一股拧巴的矫情？
就好像一个连微信都不会用的老男人对你说：哎，没能去腾讯任职，我愧对马化腾呀。

08
盛唐几个诗人，都比较真实。
王维、李白、杜甫，甚至信息寥寥的
王昌龄，你也能看出他有血有肉。
唯独
孟浩然，只有个模糊的轮廓。
他的诗才、人品毋庸置疑，但你就是不知道他到底要什么。
或者说，他什么都想要，还得是轻松地得到的那种。
就像一个人在慷慨陈词：给我一个机会，我就能实现我的梦想。
如果你问他，你的梦想是什么？
……呃，还没想好。
你想归隐，鹿门山的PM2.5不高，襄阳不堵车，房价也低，“春眠不觉晓”、“把酒话桑麻”的生活，也挺好。
你要出仕，就放下姿态，学学
杜甫“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，在那个时代不丢人。
想烈火烹油，就别嫌弃那点油腻。机会来了，奋力去抓就行了。
就算最终失败，也能过个踏实的后半生。
就怕你做的事矫情，作的诗拧巴，最后是“迷津欲有问，平海夕漫漫“。
找不到北了吧，怪谁呢？
成功没有标准，在鹿门山是静好岁月，在长安是光辉岁月，只要是你内心想要的，就是好岁月。
孟浩然经典作品赏析
孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。
《与诸子登岘山》
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
赏析：
诗意在吊古感今，开首二句揭题。第三句的“江山胜迹”照应“人事代谢”；第四句的“我辈登临”照应“往来古今”极为粘合；五、六两句写登临所见；最后二句扣实，真有“千里来龙，到此结穴”之妙。
诗的前半具有一定的哲理性，后半描写景物，富有形象，充满激情。语言通俗易懂，感情真挚动人。
《秦中感秋寄远上人》
一丘常欲卧，三径苦无资。
北土非吾愿，东林怀我师。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰。
日夕凉风至，闻蝉但益悲。
赏析：
这是一首抒情诗，是作者在长安落第之后写的，寄给名叫远的僧人，报告客居逢秋的苦情，诉说欲隐无处，欲仕非愿，进退两难之苦。
诗充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪。诗的特点在于直抒胸臆。
开头写自己之所欲，但苦于“无资”，想从仕，又非所愿，于是记怀“东林”“我师”。
壮志不能实现，自然就衰颓，于是对凉风、闻蝉声，就要“益悲”了。这种不加润色的白描手法，抒发了内心悲苦，读来觉得明朗直爽。
《临洞庭上张丞相》
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
赏析：
这是一首“干禄”诗。所谓“干禄”，即是向达官贵人呈献诗文，以求引荐录用。玄宗开元二十一年（733），张九龄为丞相，作者西游长安，以此诗献之，以求录用。
诗前半泛写洞庭波澜壮阔，景色宏大，象征开元的清明政治。后半即景生情，抒发个人进身无路，闲居无聊的苦衷，表达了急于用世的决心。
全诗颂对方，而不过分；乞录用，而不自贬，不亢不卑，十分得体。
《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
赏析：
玄宗开元十六年（728）作者到长安应试落第，心情很苦闷。他自恃文章好，又得到王维、张九龄的延誉，颇有声名，以为可以仁途畅达。不料落第，使他大为苦恼，只好归隐。
《新唐书·孟浩然传》记载：王维曾邀孟浩然入内署，俄而玄宗至，浩然匿床下，维以实对。帝命其出，并问其诗，浩然乃自诵所作，至“不才明主弃”句，玄宗日：卿不求仕而朕未尝弃卿，奈何诬我。因放还。
此诗系作者归隐之作，诗中发泄了一种怨悱之情。起首二句记事，叙述停止追求仕进，归隐南山；三、四句说理，抒发怀才不遇的感慨；五、六句写景，自叹虚度年华，壮志难酬；最后两句阐发愁寂空虚之情。
全诗语言丰富，层层辗转反复，风格悠远深厚，读来韵味无穷。
《题大禹寺义公禅房》
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，应知不染心。
赏析：
孟浩然生性自然不羁，为人耿介，志在隐逸。这首诗通过描写高僧修行的环境来赞美高僧清净纯洁的心胸。也寄托着自己对隐逸生活的向往之情。
全诗以突出“清净”为主，由景清写到心净，层层递进，相互照应，笔致疏淡，意境清远，淡人心魄。
此诗用语明朗轻快，词采清雅秀丽，可以看做能够充分表现孟浩然诗歌艺术特点的代表作品之一。
《宿桐庐江寄广陵旧游》
山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
建德非吾土，维扬忆旧游。
还将两行泪，遥寄海西头。
赏析：
这是旅中寄友诗。全诗写江上景色和旅途悲愁，表现他乡虽好终不及故土之意，流露出奔波不定、颇不得志之情。
开头两句有造作雕琢感。“急夜流”三字，若直说“夜急流”更顺畅得多。然而三、四两句“风鸣两岸叶，月照一孤舟”却是随手拈来，清新诱人，江上夜色，如置眼前，足见作者何等大手笔。
诗的前半写景，后半写情，以景生情，情随景致，景情揉合，景切情深，撩人情思。
《秋登兰山寄张五》
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
赏析：
这是一首临秋登高远望，怀念旧友的诗。开头四句，先点自悦，然后登山望张五；五、六两句点明秋天节气；七、八两句写登山望见山下之人；九、十两句，写远望所见；最后两句写自己的希望。
全诗情随景生，以景烘情，情景交融，浑为一体。
“情飘逸而真挚，景情淡而优美。”作者怀故友而登高，望飞雁而孤寂，临薄暮而惆怅，处清秋而发兴，自然希望挚友到来一起共度佳节。
“愁因薄暮起，兴是清秋发”，“天边树若荠，江畔洲如月”，细细品尝，够人玩味。
《早寒江上有怀》
木落雁南渡，北风江上寒。
我家襄水曲，遥隔楚云端。
乡泪客中尽，孤帆天际看。
迷津欲有问，平海夕漫漫。
赏析：
这是一首怀乡思归的抒情诗。以兴开首，借鸿雁南飞，引起客居思归之情。中间写望见孤帆远去，想到自己无法偕同的怅惘，最后写欲归不得的郁积。
全诗情感是复杂的。作者既羡慕田园生活，有意归隐，但又想求官做事，以展鸿图。这种矛盾，就构成了诗的内容。
《宴梅道士山房》
林卧愁春尽，搴帷见物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
金灶初开火，仙桃正发花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
赏析：
诗以隐士身分而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
《过故人庄》
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
赏析：
这是一首田园，描写农家恬静闲适的生活情景，也写老朋友的情谊。
诗由“邀”到“至”到“望”又到“约”一径写去，自然流畅。语言朴实无华，意境清新隽永。

吾爱孟夫子，风流天下闻
庄灿煌
2011-05-17 21:33:32
吾爱孟夫子，风流天下闻。
[译文] 我敬爱孟夫子，他潇洒的风度人品和文学才华天下闻名。
[出典]
李白
《赠孟浩然》
1、
《赠孟浩然》
李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
2、注释：
风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒，不钻营苟且等。王士源《孟浩然集序》说孟“骨貌淑清，风神散朗，救患释纷，以立义表。灌蔬艺竹，以全高尚。”
红颜句：意谓从青年时代起就对轩冕荣华（仕宦）不感兴趣。
醉月句：月下醉饮。
中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。古人称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。
中：读去声，动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。释源：《三国志·魏志·徐邈传》：“徐邈字景山，燕国蓟人也。……魏国初建，为尚书郎，时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”说解：曹操严禁饮酒。徐邈身为尚书郎，私自饮酒，违犯禁令。当下属问询官署事务时，他竟说“中圣人”，意思是自己饮中了酒。因当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。关于“酒”与“圣人”之关系，最早的记载出现于《春秋左传·襄公二十二年》： 【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：“焉用圣人！我将饮酒而己，雨行，何以圣为？”穆叔闻之曰：“不可使也，而傲使人，国之蠹也。”令倍其赋。后世遂以“中圣人”或“中圣”指饮酒而醉。
迷花：此指陶醉于自然美景。
事君：侍奉皇帝。
高山：言孟品格高尚，令人敬仰。《诗经·小雅·车舝》：“高山仰止，景行行止”。
徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，游江陵、潇湘、庐山、金陵、扬州、姑苏等地，然后回头又到了江夏。他专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。“高山安可仰，徒此揖清芬”二句，即透出仰慕而未能一见之意。
3、译文1：
我敬重孟浩然先生的庄重潇洒，　　他为人高尚风流倜傥闻名天下。
少年时鄙视功名不爱官冕车马， 　　高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅， 　　他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
高山似的品格怎么能仰望着他？ 　　只在此揖敬他芬芳的道德光华。
译文2：
我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。
年轻的时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。
在月光下饮酒常常沉醉，迷恋景色不愿意侍奉国君。
你的品格像高山一样怎么能够仰望得到？我只能在这里向你作揖崇仰你清香的德行。
译文3：
我深深地敬仰你啊，孟夫子，你清高的品德天下闻名。
在青年时期就不贪荣华富贵，年老时便隐居山林。
皓月下常常沉醉不醒，只迷恋山林花草不愿侍奉皇帝。
你的品行如高山一样峻伟我怎敢攀比，我只有拱手相拜钦敬你清美芬芳的品行。
译文4：
我十分敬仰爱慕您这位孟老夫子，您的风流儒雅早已名闻天下。
年轻时也不汲汲于势利之途，鄙弃官位如敝屐，直到白发苍苍依然高卧于松云之下，过着清高的隐居生活。
月下醉酒常常进入圣人的境界，迷恋花香鸟语的美景而不去侍奉君主。
这种崇高的思想境界如同巍峨的万丈高山，怎么可以企及？只能高山仰止，向您这种纯洁芳馨的品格倾倒拜揖。
赏析
4、本诗大致写在李白寓居湖北安陆时期（727──736），此时他常往来于襄汉一带，与比他长十二岁的孟浩然结下了深厚友谊。诗的风格自然飘逸，描绘了孟浩然风流儒雅的形象，同时也抒发了李白与他思想感情上的共鸣。
诗采用抒情──描写──抒情的方式，以一种舒展唱叹的语调，表达诗人的敬慕之情。
　李白的律诗，不屑为格律所拘束，而是追求古体的自然流走之势，直抒胸臆，透出一股飘逸之气。前人称“太白于律，犹为古诗之遗，情深而词显，又出乎自然，要其旨趣所归，开郁宣滞，特于风骚为近焉。”（《李诗纬》）该诗就有这样的特色。
　　首先看其章法结构。首联即点题，开门见山，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。 中二联好似一幅高人隐逸图，勾勒出一个高卧林泉、风流自赏的诗人形象。“红颜”对“白首”，概括了从少壮到晚岁的生涯。一边是达官贵人的车马冠服，一边是高人隐士的松风白云，浩然宁弃仕途而取隐遁，通过这一弃一取的对比，突出了他的高风亮节。“白首”句着一“卧”字，活画出人物风神散朗、寄情山水的高致。如果说颔联是从纵的方面写浩然的生平，那么颈联则是在横的方面写他的隐居生活。在皓月当空的清宵，他把酒临风，往往至于沉醉，有时则于繁花丛中，流连忘返。颔联采取由反而正的写法，即由弃而取，颈联则自正及反，由隐居写到不事君。纵横正反，笔姿灵活。
　　中二联是在形象描写中蕴含敬爱之情，尾联则又回到了直接抒情，感情进一步升华。浩然不慕荣利、自甘淡泊的品格已写得如此充分，在此基础上将抒情加深加浓，推向高潮，就十分自然，如水到渠成。仰望高山的形象使敬慕之情具体化了，但这座山太巍峨了，因而有“安可仰”之叹，只能在此向他纯洁芳馨的品格拜揖。这样写比一般地写仰望又翻进了一层，是更高意义上的崇仰，诗就在这样的赞语中结束。
　　其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。如由“红颜”写至“白首”，象流水淌泻，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以象行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
赏析2
5、在对自己看家行当的评价上，李白和杜甫有着有同样深湛的目光，“
屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，“
自从建安来，绮丽不足珍”，“
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发”，定位无不精当。事实上，对于孟浩然这个名字来说，人即是诗，诗即是人，赞美他的人，即是赞美他的诗，赞美他的诗，亦是赞美他的人。“
高山安可仰，徒此揖清芬”，可谓一个诗人给予同时代的另一个诗人至高的赞美了，而且这样的赞美是出自“
凤歌笑孔丘”狂人李白口中。一般诗歌爱好者都知道李白黄鹤楼前交白卷的故事，“
眼前有景道不得，崔灏有诗在上头”。但少有知道日后，李白突然以《游金陵凤凰台》《鹦鹉洲》杀了崔灏一个回马枪，虽有后来者之嫌，但至少在诗艺上打了个不分胜负，后出手的两首七律的结构布局，还显得均衡稳实些——天才而自负的李白岂有俯首的时候。至于李白和孟浩然之间的关系，史料所留的印象，似乎除了敬仰，就是友谊，一曲“
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”，更是把这种友谊推向了人间至境。
赏析3
6、俗话说：物以类聚，人以群分。实际上李白与孟浩然在性格上也大有相似之处。唐史载孟浩然少好节义，喜振人患难。李白仰慕他的应该也有这部分的原因。孟浩然一生经历简单，估计没见过什么大世面，以至于有一次，白居易、王维等几个好友在王维家中宴请他时，忽然李隆基来了。隆基兄本有意提拔他，可我的孟大叔竟没出息到钻进王维家的床底下藏了起来。呵呵 , 田园诗人终究不比老白，能牙齿八尺长地写《长恨歌》，且年逾七旬还养着大群的姬妾。老孟做不成官了，他也乐得逍遥自在，这一点与李白又志同道合。这不，老李送别他时，又给我们留下一首美奂美仑的
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
孟浩然已登船远去了，李白还在眺望孤帆，这般依依不舍又岂是这二十八个字能表？

吾爱孟夫子，风流天下闻
已是桑田
2015-02-23
吾爱孟夫子，风流天下闻
文/王子居
读唐诗，要多读孟浩然。
唐诗最鲜明的气韵特色，是孟浩然开启的。
唐诗人谁最可亲，是孟浩然，那么多诗人都围在他身边，喜欢和他喝酒，喜欢到他的田园找他，那个乡下老头儿，是平易近人的孟浩然。但，他同时也是高不可攀的孟浩然，虽然他的行为质朴，但他的心灵高贵，他的高不可攀就在于他的高古，在于他的自然，在于他的质朴。
唐代才华横溢的诗人有很多，但天才的诗人不多。实际上，天才的诗人从古以来就不多。屈原不是天才派，而是苦吟派；张若虚不是天才派，而是功力派。李白是个天才，因为他作诗不用下苦功，很多诗是信手拈来的天成之作，达到这种境界的人不多，陶渊明算一个，孟浩然算一个。
孟浩然的有些诗里可见苦切之功，但他的田园诗作，却是信手拈来，随口成咏便成千古绝唱。
李白推崇孟浩然，写诗道：“
吾爱孟夫子，风流天下闻。”
“风流”这两个字，具体是什么意思，只可意会，不可言传，是风度，是风骨都可。说名士风流，这风流具体何指？无指。但就是那个感觉，李白就是觉得孟浩然举手投足都带着一股风流之气，他说孟浩然这种风流天下闻名。
其实孟浩然并不是天下闻名的，至少远没有李白、王维那样名满天下。他不在士大夫之流，怎么可能名闻天下呢？至少皇室和公子王孙们没有很重视他。只是李白对孟浩然太过喜爱了，如果孟浩然这样的风流不能天下闻名，李白觉得不应该也不可能。
【本篇未完】

吾爱孟夫子，风流天下闻
已是桑田
2015-02-23
【续1】
李白喜爱的人，能像杜甫那样沉郁拘束吗？孟浩然或许也有沉郁拘束的时候，但那不是他的常态更不是他的本质，他的本质是清新自然的，如同他的田园诗一样，这种气质中的“自然”同李白恰好相同。而孟浩然的心灵是纯善的，是没有污染的，更不像杜甫那般复杂了。同声相应，同气相求，李白自然喜爱无拘无束的农民孟浩然，而不喜爱那个整天心事重重、心比天高的小官吏杜甫。
对于孟浩然这样纯善质朴的诗人，李白最后说：“高山安可仰？徒此揖清芬。”这可是一个非常高的评价，是晚辈对长辈、学生对老师才有的态度。他觉得孟浩然的品德就像高山一样，是他李白需要仰望的，而他的行为也是芬芳的，值得他李白恭敬的作礼。
你看，这个世上有几个李白看得入眼的人？古人有一个谢朓，今人就是一个孟浩然。
孟浩然的个性里，除了热情亲切，他还非常豪爽。我们看这一首诗：
送朱大入秦
游人五陵去，宝剑直十金。
分手脱相赠，平生一片心。
好朋友离去了，无以表达关爱之情，将身上价值十金的宝剑解下来相赠。你看，这个孟浩然多么豪爽啊。我们爱他这样的小诗，不是因为诗歌中的艺术成就，而是因为这首诗很平淡，我们爱的是诗中所蕴含的孟浩然的真情和真性。同时代的王士源称赞他：“救患释纷，以立义表。”可见孟浩然是个古道热肠的人，帮了不少人的忙，也解决了乡里不少纷争，人缘和声望都特别好。当时孟浩然的庄上，经常有李白、王昌龄、王维、杜甫这样的诗人饮酒吟唱。
张九龄、杜甫、王维、裴朏、卢馔、裴总、郑倩之、独孤册、李白、王昌龄、韩朝宗、张子容、王迥、崔国辅、阎防等，皆与
浩然为忘形之交。
也正是孟浩然的豪爽热情、古道热肠、乐于助人，使得他最后过得非常贫困，杜甫同情他：“吾怜孟浩然，短褐即寒夜。”他穿着很短的衣服在寒冷的夜里受冻，可能最后孟浩然贫穷到连像样的棉被都没有了，冬天难以御寒。这就是我们的孟夫子，这也正是李白敬仰他之处，也正是乡亲怀念他之处。
王维敬佛斋僧，孟浩然也是，他还周济贫穷，这两个好友，加上李白、杜甫，他们的心都是热腾腾的，都深怀悲悯，他们都是大有佛性的人。
孟浩然的感情不像王维那样深沉细腻，古人说“孟清而切”，不只诗风清切，孟浩然的感情更是热切的。
孟浩然的情切，在他的诗中一一流露出来。
洛中访袁拾遗不遇
洛阳访才子，江岭作流人。
闻说梅花早，何如此地春。
你看他这最后一联，说得多么婉转，多么含蓄，他将无尽的情思，或有不平，或有伤感，或有同情，或有关切，都着落在一句“何如此地春”上。你可曾看见多少诗人为朋友想得这么多，感得这么切？
前人一向认为，孟浩然是唐代第一个致力于山水田园诗的诗人，以五言短篇为多，他继陶渊明、谢灵运、谢朓之后，开盛唐山水田园诗派的先声。
前人说“山水田园，陶谢而降，推王孟韦柳”，李白其实也算一个，山水田园诗派把李白排斥在门外是不对的，而如果论数量，杜甫的田园诗其实更多，质量也不低。唐朝大多数诗人都可以称为山水田园诗人，因为山水田园是整个唐诗最大的主题。为什么山水田园派成为诗坛第一大派？山水田园派为什么好？因为山水田园派归于纯真，归于质朴，不讲心机，唯得自然，是唐人追求心灵安宁和生命归宿的一个方式，既有修练品质的层面，也有悟道体真的层面，山水田园诗有成就的，品德也必淳厚。
【本篇未完】

【续】
孟浩然就是这样一个人，他的品德可归于质朴，而且满含农民的那种发自内心的亲切，他是一个令人如沐春风的好人儿。同样，因为孟浩然的质朴和纯真，及他发自内心的亲切，他的田园诗作也达到了唐代的巅峰，如同李白一样，他最好的诗作也是天然而成，毫无雕饰，就如别人赞美李白的诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”孟浩然虽不是李白那样的天才，但他几首巅峰的诗作，却都是天才的诗作，是随口而咏却妙到毫巅的诗作。
所以在那个才子辈出的盛唐，李白也就只看得上孟浩然一个。
王维的山水成就，是唐代的第一。孟浩然的田园成就，是唐代的第一。
如果你要谈禅，请你去找王维；如果你想游玩，请与李白搭伴；如果你想休假消暑，请到田园找孟浩然。