[评论]荆轲守 教主者，荆柯守同学的外号也。荆同学或称风闲、今求德等等，有超世之志，绝代之资，惜乎生于盛世，逆天乏力，只能在网络上写写小说消遣，在幻想中铁马冰河入梦来了。
     ??教主外号的来历，有多种说法。或说是因此太监了多本小说，故以东方教主。不过按照个人的看法，应该是因为其嗜好传道授业解惑，不断在小说中宣扬其主观唯心主义思想，堪为一代宗师，故被群众名之“教主”。
     ??教主已完成的主要作品有《战国逆风记》、《最后的地球战神》《大唐》。尽皆了不起的神作。
         ??认真研读教主作品不久，就能发现教主作品的第一个特点：主角长得都很像，比得上安达充了。虽然作品中故事的背景可能在剑与魔法的世界，也可能在小说中的古代中国，或者历史上的古代日本，但教主作品中的（确切地说是男主角），气质却是说不出的相似。就算在滚滚红尘芸芸众生之中，你也能一眼把这主角认出来，绝对不会弄错。
     ??因为，这些主角们真的是太有个性了。这种个性，从时间的角度来说，是一部书的主角跟另外一部书的主角很像，因为他们都有同一个父亲，一脉相承；从空间的角度来说，是跟主角相比，这本书其它的角色，无论是神明还是恶魔，是公主还是贱民，就是一团团会走路的肉。蝼蚁至少还算是生命，肉呢？是用来给教主的主角轰杀的。
     ??这些健康强壮的男性主角，冷酷无情，杀伐果断，拥有教主认为的上位者该有的一切必要品质。他们行走于大地之上，准确而坚定，使得教主的大道得以实现。
     ?? DND中拥有神格的诸神，能够拥有若干个化身，出现在不同的世界；教主的化身们，出现在他自己的作品当中，推行着他的意志。人们常说，文学作品的角色可以是坏人，但是作者不应该是坏人。我们会认为韦小宝是个小流氓，但是决不会认为金庸是个小流氓；我们看了《围城》以后，也不会怀疑起钱钟书的文凭真实性来。但是看了教主的作品，我们却常常会把小说主角和作者的形象混淆起来，觉得主角就是教主，教主就是主角，两者之间的界线模糊不清，朦胧难分。但这也不能怪我们，因为实在是太相似了，而且教主本身估计也无意把两者分开。
     ??教主作品的第二个特点，就是喜欢把自己的主角放到别人的世界中去作威作福，摧毁别人创造好的一切，以显示出主角的不平凡。从《逆风》到《大唐》，到教主的几部作品，主角都是穿越性质的。这样的主角，既然不是那个世界的人，当然在心理上对那个世界的生命不存在认同感，不会认为他们有跟自己相提并论的平等资格，比如在《战神》当中，精灵就开始论“只”来计算，并且影响到了其他作者的作品。估计在教主或者主角的眼里，该生物的地位，是跟兔子差不多的呀。
     ???但凡是同人作品，必然会遭到读者把原著作者和同人作者、把原著角色和同人角色相比较的考验。如果处理得不好，读者觉得这个世界不应该是这样的，这个角色也不应该是这样的，这个故事更不应该是这样的……诸如此类的话，就会失去原著的爱好者。偏偏教主的兴趣，似乎在于用自己的意志，来改造别人的世界。《战神》由于有比较长的铺垫，虽然是毫无挫折一帆风顺地升级到了神格20，但也不算太突亢，DND原教旨主义者们还算能接受；《大唐》里边，没有多少万字就把别人的主角宰了，然后让教主的精明冷酷主角开始大显神通，未免就让原《大唐》爱好者们不乐。或者教主原本就没有想到需要《大唐》的爱好者们来捧场，只是需要自己的亲卫队？
     ??“我领你们进入肥美之地，使你们得吃其中的果子和美物；但你们进入的时候，就玷污我的地，使我的产业成为可憎的。”《战国》所侵入的世界，由众多日本人用多部历史小说和游戏、动漫所创造；《战神》的世界不用说了，创世神去世没有多久；《大唐》的世界，由老黄一个人打造。这些都不是历史事实，而是属于虚拟世界。然后教主出现了，教主的分身以主角的名字出现了，接着就是众多大小肉团们在教主笔下纷纷丧命，教主的基因过于霸道，整个虚拟世界也变异得面目全非，如果它原先有个父亲的话，估计是肯定认不出来的。
     ??教主无意创造一个自己的世界，或者是无力创造一个自己的世界，他的主角们是穿越而来，然后弹指间毁灭掉别人的世界。在被入侵的世界里，一切都只是肉团，只有教主及其主角高高在上。
     ??有感于此，教主可上尊号：“辛洛斯—诸界的毁灭者！”


太监

楼主能否点评下天的《人道天堂》这本书！