玄典法礼上以中元节焚烧元宝黄纸，其本意并非让未消尽阳业在阴间消业待入轮回的先辈阴灵，能获得诸如年头清明时节那样阳间后辈礼祭的烛财香火。
而是值年特殊时节，后辈通过以此香火镶酬一应神明灵应阴差地护，请其代置遣烛财浆饭于各处孤魂野鬼受用。从而以这种方式将内心真仁美的意愿的传达，玄学上称之为善念福业，而在阳世这种玄而上学之念无法以物质显应酬报的方式呈现，但是在阴间是可以予善主的血亲先辈阴灵的因果善恶业数增消相关的，作恶有专门的神明司差记录，行善也是如此。
而中元节时，各法脉玄门法师的正规法会则以各善主布施孤魂野鬼的善念福业正能量为主，自身德行修为辅，以相关释度玄法济度十方因纠怨厄冤枉情纠恨困难灾缠缚种种负因难以离去轮回的一应孤魂野鬼，这本身也是一件功德无量之事。
所以对于布施缘主本人及在生后辈也有遇吉增势更进，逢凶得贵化厄之福报。
也就是说对于行施善缘缘主，行此阴德可助缘主在阳间的事业运势等方面有所递增，也可使缘主在阴间因业不偿尽暂未入轮回的已祖辈阴灵，得功德庇荫消除部分在世时所欠业数，从而更好安入轮回。这也是为什么每年中元节都会有各种玄门宗教有布施法会及民间传承传统烧祭黄纸的习俗。