闻弈水月 月之真蓝幽青
南苑紫竹动丝樱,宫檐三更霜落凝;水寒飘渺淩烟镜,月墨中天摰剑影
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《川后道医四季讲之重阳养心气》 现在是九月初九重阳佳节前夕,也是一年中秋冬交替之时。医经有云:四季应四象阴阳是时而生发异终,春应少阳木而生、夏应太阳火而发、秋应少阴金而异、冬应太阴水而终。 自然界中四时春夏秋冬随着阴阳五行而增减消长交替变换。人的身体调节也是遵循如此规律。人在一年生活中的春夏秋冬四个季节,也就能以阴阳划分为两个部分。 阳的部分就是少阳木春和太阳火夏,阴的部分就是少阴金秋和太阴水冬,它们就像太极中的阴阳鱼排布一样春夏秋冬从阳到阴。 太上聃祖在道德经之中有讲到阴阳二者之间的关系:其言说阴为阳之母,阳为阴之始,阴极而阳阳极归阴,阴中抱阳阳中负阴。 它们在太极中就是代表阴阳两部分的阴鱼和阳鱼之中,分别各存在有一个相反阴阳的点。阳鱼中阴阳相反的点叫阴眼,阴鱼中的阴阳相反点叫阳眼。 那么同样在四季春夏秋冬之中,一年属阳的春夏季两部分,春夏少阳木和太阳火之交的周期清明节前后。和一年属阴的秋冬季两部分,秋冬少阴金和太阴水之交的周期重阳节前后。就是一年四季阴阳交替之中,阳季中的反阴之时和阴季中的反阳之时,这个反和冬返春的复返回归之意不同,是对冲互反的意思。 那么在这个阴阳对冲互反的周期前后,很多人就会因为身体阴阳磁场转换不稳,导致五行失调紊乱气血虚弱不足,就极易患上感冒发烧腹泻上火等等季节性疾患导致身体健康增负受损。那么怎么样在这个阴阳对冲互反的季节避免类似身体亏负的问题呢? 首先就是保证自己的作息规律。既然是阴阳互反对冲的周期,那么身体就更应该在这个阶段保证,日出阳而作夜至阴而息的作息规律。养成早睡早起不熬夜不懒床的良好习惯,从而从根本上保证身体阴阳循环新陈代谢根基的健康稳固。 接着就是针对,因为工作紧张和环境压力以及其他内外原因,导致身体已经阴阳失衡,出现精神衰弱失眠多梦睡眠不足气血失调亏虚等等问题的人的调理调剂方法。 下面这剂传统道医中药药方就可以对此问题起到极为有效的滋养和改善。此方名为“炙甘草汤”,出自医领《伤寒论》,又名“复脉汤”。 炙甘草汤具有益气滋阴,通阳复脉,养血补心的功效。具体来说,炙甘草汤可以温和地激活体内的阳气温通血脉,使得气血流通顺畅,有效缓解因心血不足引起的心悸、胸闷等症状。 药方配方为:炙甘草12g、生姜9g、人参6g、生地黄50g、桂枝9g、阿胶6g、麦门冬10g、麻仁10g、大枣10枚、如大便不成型可加炮附子10g。 该方煎服方法为:先用凉水把这些药材泡半个小时,阿胶则放入热水融化。炮附子有药毒需要先用自来水煎三十到四十分钟水量漫过药材两横指即可,煎好后再加入其余药材,加500ml矿泉水和500ml低度白酒各半煎25分钟,后服用,每日一剂,早晚各一次。 最后祝福大家重阳身心皆登高,健康节节高。
明道识贼六相 上一篇我们了解清楚了对于一个人要明确自己的道,必要拥有明辨人和所需要的认识和认清人的能力:明道识人六辨。它通过仔细观察考量周围人在经历极度的喜乐怒惧哀苦,这六种特殊情形事件时的表现,来判断这个人是可靠的正善忠良君子,还是不可靠的邪恶卑鄙小人。 通过这种发掘内在的方式判断明确清楚一个人隐含的真面目,从而选择明师益友良人佳伴固然重要且更具可靠性,但是无疑需要花费大量的时间和精力。那有没有一种更加简单快速省时省力的方法呢? 我们这里就来讲一讲明道人和所需要的第二种方法,就是通过直观外在的方法。这种方法通过总结规律归类排除的方式,只需要直接鉴别出小人奸佞的最简单的外显加以提防避雷,就可以简单的达到目的,规避九成人和人际关系中的危险和内耗。 这种最简单的外显就是人相。早在三千多年前古时的先贤们就通过对大量人的生身相貌,以及他们不同的为人处世生平经历,进行特点分类和归类总结,提出和创立了国学之中重要的一个组成部分那就是相学。之后经过了春秋时期被称为“相祖”的姑布子卿、西汉时期的许负、唐五代时期的袁天罡、麻衣道人等各门名家加以完善。 相学的本质并非某些人认知中的封建迷信,也并不全是玄学,其中基础构成是直观经验积累作用下的统计学,这是从科学层面上来讲的相学的依据。 而从玄学层面上来讲,在我们日常生活交流中,时常会听到一句耳熟能详的话:“面由心生”。北宋著名高道陈抟老祖由其所创的命相命理学典籍《紫微斗数》中总结而出的《心相篇》有云:“心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。” 那这一句“心者貌之根、行者心之表。”怎么来理解呢?道家的丹道养生学对此有着相对深入的解析。其中就要提到《黄帝内经》、《太乙金华宗旨》、《抱朴子》、《金丹要录》等著名道家丹道道医学说中,提出和佐证的天人互感和天人合一的理论。 什么是天人互感和天人合一?天就是天道,天道简单的说就是苍穹寰宇万物自然的法则。如果把天道看做一个大元,那么人就是其中一个组成的小极。用数学理论的关系表述就是天(天道)是一个集合,而人是这个集合中的一个元素子集。人这个子集属于天(天道)这个集合,那么天道冥冥之中一定有一条或几条法则是可以与人互体化育互感合一的。 天人互感天人合一之中重要的一条理论,就是:道从三才天地人、人从三花精气神。这里的道就是天道自然,讲的是天道自然遵循三才,三才之于天道就是所谓的天地人,从上应天时到中通人和再到下载地利,天地人游走遍行周天苍穹寰宇人世红尘上承下达。 同样人与天道互感合一,人自然也遵循三花,三花之于人就是所谓的精气神,从源炁生精到始精炼气再到发气化神,精气神循环往复身体任督冲带维跷穴腧前流后动。 而《黄帝内经》、《周易参同契》、《云笈七签神魂部》所讲。人有三魂分别为天魂胎光位于头顶、人魂幽精位于左肩、地魂爽灵位于右肩;有七魄分别为心魄火魄尸狗位于心脏、丹魄日魄吞贼位于黄庭、宫魄月魄雀阴位于会阴、肝魄木魄非毒位于肝脏、胃魄土魄伏矢位于脾胃、肺魄金魄臭肺位于双肺、肾魄水魄除秽位于肾脏。三魂七魄都有核心力分别被称为魂气魄精,三魂魂气居连魂灵,七魄魄精居联五脏。 由上可知五脏六腑都有对应的阴阳五行,日月金木水火土属的魄精与之居联,同样在人的面首之上:眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子、舌头、额眉、颚颧,也都分别对应着木魄肝魄魄精、水魄肾魄魄精、土魄胃魄魄精、金魄肺魄魄精、火魄心魄魄精、日魄丹魄魄精、月魄宫魄魄精。 人的心性心气引领控制着神经脉络进行特定的行为,而这些行为则带动着精气神游走循环穿越五脏六腑所对应的魄精,这就是“行者心之表”的释义。 如果人的心性心气正善平和,那么它带动精气神游走循环穿越于五脏六腑时,会带动正能量磁场温润它们的魄精。反之如果人的心性心气邪恶暴戾,那么它带动精气神游走循环穿越于五脏六腑时,则会带动负能量磁场侵蚀它们的魄精。 当五脏六腑的魄精长年累月被不健康的负能量磁场侵蚀,那么与之对应的五脏六腑也会慢慢地起异,最终连带影响到面首面部对应位置的五官骨相发生不可思议的改变。这就是“心者貌之根”的释义。 所以才会有:面有心生、丑人多作怪,这样的俗语。虽然可能有些一棍子打死的嫌疑,但是如果我们平时注意仔细观察周围人的话,确实会发现很多人在被各种外界因素影响,开始改变三观底线做坏事甚至为非作歹时,他们的面相大都会非常快的发生变化,变得让人生厌从而敬而远之。 “心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。”再看这句话,我们不禁被陈抟老祖的敏锐和智慧所折服。那么在日常生活中我们应该重点注意哪些面相的人,从而准确快速的洞察人事精准避雷呢?
如何得知夫妻情侣对象之间的姻缘是否已尽呢? 其实不用专门合八字课红鸾天喜八星。 《韩非子》有云:夫妻者,非有骨肉之亲也。爱则亲兴,不爱则疏颓。 现在人把爱情想象的过于简单了,以为海誓山盟进了被窝领了证结了婚就永远相爱白头了。 其实不然非血肉之亲需要投入维护和改善的精力时间让步取舍都远大于血肉之亲。 对象夫妻是两个本来没有任何关系的陌生人,带着各不相同的几十年的生活习惯和价值观,因为一个爱字或者说一个缘字,决定要在一起的。 这个组合是后天的,是社会性的,它不是天然的。所以韩非子一语点破,它只是肌肤之亲而没有骨肉之恩做基础。 那它的基础是什么,就是那几个字爱则亲兴、不爱则疏颓。这个爱不是对象之间天天挂在嘴边的那个我爱你你爱我。 这个爱是一种持续的,双方互相投入的,需要用心去灌溉的能量。它的根本就是双方能否真正的在无论是共识还是矛盾时,都矢志不渝的做到你中有我我中有你,能够站在对方的角度上去互相理解支持退让改善磨合成就一体。 愿意努力用这个心去爱,姻缘关系就会越来越亲密,心往一处想劲往一处使。不愿努力用这个心去爱,那结果就是疏,两个人关系越来越对立疏远。这个事不是一天两天发生的,开始也不会注意更懒得注意,老夫老妻嘛温水煮青蛙,等到那天一看我们的关系怎么到这个样子了?已经晚了。你们的姻缘包括你们相关共同的一切已经疏到颓的地步了。 夫妻对象没有了共同面对压力的互体,没有了互相吸纳互补优点的化育,没有了彼此包容考虑矛盾的异立,没有了互相给予爱与被爱能量的同根。 就这样彼此开始消磨对方的身心气运福报磁场的时候,缘就快尽了。
《关于桃木辟邪由来以及桃核是否同可用的相关》 最近有善信对桃核是否可以同桃木一般用作辟邪之物的询问,在此做一下讲解并延伸阐述一下桃木辟邪的由来和相关玄理给大家学习和了解。 首先桃核在玄字理法中是不能用做以桃木辟邪的。 在玄字志史中桃木辟邪的由来,是为神荼郁垒二神受九天玄阳元女圣母大帝牝命在东离度朔山阅制间循阴阳两极往复鬼灵阴物。东极尊皇明光太一取瀛桑离震木精生树环绕其山以为限界。其木花开重阳雷火并生,紫电赤焰萦绕生花,虽粉而灼妖娆却刚,是为仙桃木也。从此至千年后地脉冰凌河劫来临,大地增寒减暖动植物受灾,黎民饥寒病亡受苦。九幽素阴元女圣母大帝后裔博父国主夸父为救黎民妄取太阳之精以解寒劫,乃前往度朔山求取一株雷火仙桃,炼化为手杖从而提供纯阳之力逐日太阳。然而最终人望难胜天数夸父神力尽竭而亡,夸父手中仙桃杖吸取其至善望念和至刚阳气化为桃林广播九州。所以后代桃木有先始度朔山离震雷火仙桃之阳烈气,又含夸父纯挚善念及刚阳正气,所以天然克制各种浊阴邪物恶鬼厉煞。 但是玄字道经有云:万物负阴抱阳,阳为阴之子始,阴为阳之母发,阴极而阳,阳极归阴。所以桃木在外生长本身就有十足阳气又受日光天气清阳十足。那么阳极而阴,且桃核作为新桃木的母源发源正是阴为阳之母发。那么桃核在这里反而是相对属阴的,只不过与邪物恶浊阴不同桃核之气是滋补之清正阴气。 这就是桃木辟邪以及桃核不辟邪的玄字原理。
关于自然界丁达尔效应与“天光”在玄学上的释意 玄道之小,细入微尘。玄道之大,广出宏宇。自然万物运行其间,皆含合自然科学玄学之理,是为太玄道理。 最近有善信发图询问太原出现“天光天书”暨科学上所述的丁达尔光学效应,在这里给大家简单的做一下对此现象科学及玄学上的理解。 首先是科学范畴上,丁达尔效应暨当空气中的云层水蒸气层有特殊密度阶层颗粒物胶体时,使投射的太阳光透过其光线的直射垂直方向发散出一条或数条可视形状的光路的自然现象。 而在玄学范畴上,出现这种情况时,玄字认为除了科学物理层面的水分层异密度胶体投射因素,还存在部分区域空间维度磁场能量特异,或有以太虚灵生物在云层中过境,留下丹炁凝胶或者元素灵能使太阳光得以凝淬后透出。 在丹焏修炼过程之中,因为日常太阳光中所蕴含的日精太过强烈锋芒锐盛,故其大多不宜直接采炼吸纳。所以大多修行炼气及养炼灵宝的话一般以吸收太阴月华为主。 但是丁达尔现象出现时的特殊因素能量阶层,却自然的过滤和消磨掉了太阳光阳精上的这层锐气,留下了可供正常采补的太阳阳精。所以一般玄学玄字上讲究此类透云光和包括祥云五色光等在内,都是仅有的极其稀少的可以直接吸纳炼化的太阳阳精,称为紫气天光或昆仑天光。 各位道友善信朋友如果有机缘遇到,可以以各自法脉所修道法吸纳炼气,或者普通沐浴仰晒对身心都是有极大好处的。
玄学上烧纸钱的内里讲究 玄典法礼上以中元节焚烧元宝黄纸,其本意并非让未消尽阳业在阴间消业待入轮回的先辈阴灵,能获得诸如年头清明时节那样阳间后辈礼祭的烛财香火。 而是值年特殊时节,后辈通过以此香火镶酬一应神明灵应阴差地护,请其代置遣烛财浆饭于各处孤魂野鬼受用。从而以这种方式将内心真仁美的意愿的传达,玄学上称之为善念福业,而在阳世这种玄而上学之念无法以物质显应酬报的方式呈现,但是在阴间是可以予善主的血亲先辈阴灵的因果善恶业数增消相关的,作恶有专门的神明司差记录,行善也是如此。 而中元节时,各法脉玄门法师的正规法会则以各善主布施孤魂野鬼的善念福业正能量为主,自身德行修为辅,以相关释度玄法济度十方因纠怨厄冤枉情纠恨困难灾缠缚种种负因难以离去轮回的一应孤魂野鬼,这本身也是一件功德无量之事。 所以对于布施缘主本人及在生后辈也有遇吉增势更进,逢凶得贵化厄之福报。 也就是说对于行施善缘缘主,行此阴德可助缘主在阳间的事业运势等方面有所递增,也可使缘主在阴间因业不偿尽暂未入轮回的已祖辈阴灵,得功德庇荫消除部分在世时所欠业数,从而更好安入轮回。这也是为什么每年中元节都会有各种玄门宗教有布施法会及民间传承传统烧祭黄纸的习俗。
关于西方驱魔是否能对付东方红衣厉鬼的问题 http://tieba.baidu.com/p/6518341130?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.9.3.0&st=1638264763&unique=7CBAA9F9CCFE9B0A6A066AF60CB09AE9 附身虽然一般常听民间迷信传说,但是其实大多只是跟随纠缠,真正附身是需要三才天时地利人和周正且年月日值纳音五行干支山星正应,或有前情善缘和园的血亲纠葛和正常所求,灵类妖类的阴磁场能量才能融合入附身体阳磁场能量的人身上,而且要维持这个状态对于附身体来说需要承受极大的压力和艰辛。 而如果是恶欲邪妄之凶灵本就阴阳冲克再加上违背两界相安的天道,除非深仇大恨之类极强的念灵,否则根本无法附身。 红衣厉鬼怨气血染之类说法,不过也是不明所以略知一二之辈,或吹嘘或言过其实所成。纠其玄理根本乃是鬼物灵异周身磁场灵能五行所属而确立。 须知鬼物周身有阴磁场灵能其特殊状态下可以与本空间能量反应显现色相光谱,静阴能量偏“白”为反相五行少阴金为正常鬼物,乱阴能量偏“黑”为反向五行太阴水为因纠厄灵。 所谓阴为阳之母,阳为阴之始,阴极而阳,阳极转阴。乱阴磁场的厄灵在特殊内外因素环境下负能量难以消除,乱阴积累到一定阀值,就会阴极而阳转为极阴乱阳磁场灵能,那么其色相就会变为与水(黑)相反的火(红)色,而此种状态的厄灵已经十分混乱危险,常常遇则祸事便被传为红衣厉鬼了。 至于西方驱魔仪式与华夏玄学根本有异曲同工之处,只能说术业有专攻,不能完全否定,本质上很多都是用正能量制用,可能与应对的邪物地域种类不同,或有偏坨
人立于天地无极自然之间,无论大小都有三才三元三魂在其体内以明 http://tieba.baidu.com/p/7591392382?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.9.3.0&st=1637783835&unique=8D9E8302E1EC12677AD09F7BD1C1CF05 人立于天地无极自然之间,无论大小都有三才三元三魂在其体内以明正人身,分别是上三才天时三魂爽灵魂,中三才人和二魂胎光魂,下三才地利一魂幽精魂,此为人三魂七魄之中的三魂。三魂魂芯在左右肩颈及百会极深体内,常人根本不会不可能三魂离体,只有尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺七魄常年在人体内浅层,引欲生灭循环之思,故或受惊吓或被邪冲或因故被制,散离出体的都只是七魄,三魂若丢任何一魂那人也就差不多了,八仙铁拐李魂都难过此数,更别提普通人了。 所以民间传闻那些遇到邪物恶异失魄丢魂的其实是玄学上叫伤魄气还有个更接地气的叫法落魄说的就是这个意思。 而什么邪物妖人夺魂摄魂只是五气不周真要拘走任何一魂,华夏域内外能做到这个本事不足数十,更何况术数内不伤非修这是玄门基本规则,更何况能做到这种程度除了要求极为苛刻需要承负的违逆天道人和的罚劫就非常能受。 而在玄学范畴内,以下是各种主管客观因素导致的丢不同魄会造的现象,第一魄名尸狗丢了会困顿嗜睡,第二魄名伏矢丢了会暴躁癫狂,第三魄为雀阴丢了会精神分裂,第四魄名吞贼丢了会难分事理,第五魄名非毒丢了会痴狂呆傻,第六魄名除秽,第七魄名臭肺。前五魄都丢了只剩下处理吸收和代谢的除秽臭肺就进入医学上的植物人状态。
鬼笑不如闻鬼哭,拍门不怕惧墙头。鬼邪魅煞类的形象皆是大多是其 http://tieba.baidu.com/p/7604319995?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.9.3.0&st=1636479640&unique=4E4BC64B7709A9FFEAA9B6CD2FB3509F 鬼笑不如闻鬼哭,拍门不怕惧墙头。 鬼邪魅煞类的形象皆是大多是其灵能磁场本元气息状态显化,其大多有一特性就是越外边恐怖凶神恶煞怒目哭嚎的,对人的危害性一般不是很大。相反看着平淡无奇甚至和善谐笑反而都是能对人重伤甚至严重的会到害命的。另外正常家宅是有内外镇位护值的,外宅基地脉地护值灵之气就不说了,内宅屋东天命星离震甲卯乙青龙镇位,南天马星乾离丙午丁朱雀镇位西天微星兑坎庚酉辛白虎镇位,北天垒星坤坎壬子癸玄武镇位,连四方八门一圈汇应于中宫主屋紫微星斗姆立五极黄麟主位接应屋主一家和客人房屋周围路过之人的人气,合成三才四斗五方气门罩于宅邸,所以墙头是一屋气场风水最强能量位置所在,反而大门反而是最气弱的,如果没有门神镇器风水又出了问题或者有厄源缘的话会最先被侵犯,灵异见闻有邪物穿门过窗的,但几乎很少有穿墙入室的爬墙头也是相对较少。 如果又笑又爬墙头恐怕不是一般的邪物,而绿色的邪物多主带阴毒厄纠虚耗瘟癀之气,如果真的被其纠缠最后侵入的话,恐怕家里会有大的财物损失人缘争执和不断的疾病困扰
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