这个说法有脂砚斋在第四十二回的回前批文作为证据，也得到了俞平伯的大力支持。可是，如果“钗、玉名虽二个，人却一身”的话，《红楼梦》里的很多问题的得不到解释。

第一，两个人差异太大了。林黛玉有“不足之症”；薛宝钗“先天壮”，从娘胎里带来一股“热毒”。林黛玉性格敏感、多疑、爱撒娇吃醋，多愁善感，有时候显得尖酸刻薄，是一个比较感性的人；薛宝钗理性、务实、稳重、冷静、合时宜、温柔敦厚、克己复礼。林黛玉追求诗意浪漫的生活，追求心心相印的爱情，要做到“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，感叹“草木也知愁，韶华竟白头”；薛宝钗的梦想是“好风频借力，送我上青云”。曹雪芹从各个方面对林黛玉和薛宝钗进行对比。或许，在曹雪芹看来，两个人难分伯仲，各有千秋。但是，两个人绝对不是一个人。

第二，贾宝玉对两个人的态度有很大差异。林黛玉是贾宝玉的红颜知己，贾宝玉对林黛玉无微不至，愿意和林黛玉同生共死，因为紫鹃的一句“林妹妹要回苏州去”就会“死了大半个”；贾宝玉对薛宝钗则是尽量敬而远之，和薛宝钗始终保持一定的距离，在思想上也有很大的鸿沟。贾宝玉被薛宝钗的美貌吸引过，被薛宝钗对自己的关心感动过。可是，贾宝玉即使娶了薛宝钗，也是“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”，“到底意难平”。从贾宝玉的态度看，林黛玉和薛宝钗也不可能是一个人。

第三，林黛玉和薛宝钗的关系非常微妙。林黛玉听到贾宝玉的“你放心”之前，始终把薛宝钗视作“情敌”，多次暗讽薛宝钗。第三十四回之后，林黛玉和贾宝玉的感情稳定下来了。第四十二回里，薛宝钗对林黛玉晓之以理，动之以情，第四十五回里，薛宝钗对林黛玉嘘寒问暖，两个人成为了好姐妹。但是，林黛玉还是并不完全认可薛宝钗的观念。第五十一回里，林黛玉就觉得薛宝钗过于“胶柱鼓瑟”。可见，林黛玉和薛宝钗在思想上还是有差异。

如果林黛玉和薛宝钗“名虽二个，人却一身”，曹雪芹的写法就太分裂，太魔幻了。

我个人觉得，“黛钗合一”是曹雪芹的理想，是曹雪芹内心矛盾纠结的表现。曹雪芹对“情”有自己的执着，同时也觉得“理”也有价值。对于传统价值观，曹雪芹有反思和批判，也有认可和眷恋。对于自己过去所属的阶级，曹雪芹有抨击，也有怀念。

＂玉＂不是指＂黛玉！

他们都是独立个体，哪有什么合一？
我最看不起的就是某些林粉几乎把所有人物的好品质归结于林黛玉，别人好的和林黛玉没有的就说别人是林黛玉的影或者映衬林黛玉，简直是太不要脸了

俞平伯的看法是俞平伯的看法，宝玉祖宗、神仙、宝玉，三方认为，钗黛合一的兼美，才是最完美的宝玉妻选

薄命司认为，钗黛合一，最薄命

作者认为，钗黛合一，最热闹

林黛玉是用一个神话故事引出的仙女下凡，出生一个钟鸣鼎食书香门第之家。
薛宝钗一出场薛家就杀人了，要关门大吉北漂投亲靠友。
而更离谱的事是对薛宝钗的人物设定是取自金瓶梅里的潘金莲（一样嫁祸，撒谎）吴月娘与孟玉楼（外貌性格一模一样，脸若银盆，眼如水杏仁，罕言寡语）。
薛宝钗生来带热毒，又是女夫子，是山中高士。而瘟神鬼张元伯一样有热毒，一样收入《高士录》里。
衡芜之香是汉武帝二婚老婆李夫人的典故
衡芜苑的景色贾政也说过跟离骚一样《其实是离骚里的九歌，是一个失去情郎的女鬼之所，还是伏笔贾宝玉抛弃薛宝钗）

宝玉跟兼美云雨以后如果没有警察幻搭救就会掉入万丈深渊。
可见他跟薛宝钗只有夫妻之名没有夫妻之实。而且肯定是有人点化他才抛弃薛宝钗出家。

黛钗合一的真像是，薛宝钗扮演了林黛玉。
贾宝玉之所以会认错人，是因为贾宝玉是个精神病患者。有几个精神病患者，在患病期间，能准确认知事物和人的？
贾宝玉在尤二姐死后，和79回香菱名言不跟他亲近，都导致贾宝玉病情加重，失去意识。
79回，在宝玉精神稳定后，贾母依然关了他3个月。
精神病永远觉得自己没病，自己看到的才是真像，但贾母就是关他3个月。
贾赦曾说，贾环会有世袭的前程。贾琏活得好好的，难道贾赦会把自己的爵位，给贾环？恐怕凤姐就先不答应。
贾赦说的世袭的前程，必定是皇帝赏给贾政的职位。贾宝玉一发疯，就被贾母关3个月的状况，注定不可能正常接班荣国府。整个家庭都知道怎么把贾宝玉搞疯，哪个掌家人放心把大权交个弱点那么明显的贾宝玉？
贾宝玉有疯病，是只在细节片语里提示的，贾府主子们都知道的事。但多数读者，愣是对这细节毫不在意，只关注笼统的大概剧情，把贾宝玉当做心智健康的人看待。
就是因为粗放的剧情记忆，导致批语说宝钗黛玉是一个人，是不可能存在的事。

贾宝玉和林黛玉是一对木石前盟，是前世的宿命，是宝玉心中的理想婚姻，必将奋力争取，象征着婚姻自由主义
贾宝玉和薛宝钗是一对金玉良缘，是今世的姻缘，是别人眼中的门当户对，必将迎合大众，象征着父母包办婚姻
若是钗黛合一，岂不完美？