繁体7.23 子曰天生德於予桓魋其如予何
意译
（子曰）
持坤而承阳者，生生之子
传承道义，（孔子）说道，
*
（天生德）
乾
进
道，义之体现。（德）
天道信仰。
王道文化，
有情文化，
交互主义，
伦理道德，（礼）
通情达理，
人道生生。
生生不息。
天行健君子以自强不息
地势坤君子以载物厚德。
天生
地德。
*
（於）
啊！
*
（予）
出阳
*
（桓魋）
外表华丽的兽。
*
（其）
去除杂染
*
（如予何）
跟从坤道。
出阳。
自己（天理良心，自性本来）
担当。
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子曰天生德於予桓魋其如予何
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。象形。象物滋生之形。亦象人首與手足之形也
子:子，十一月昜气動。萬物滋。律書。子者、滋也。言萬物滋於下也。律曆志曰。孶萌於子。人㠯爲偁。
子:子女。
子:古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。
子:人承陽，故以爲稱
子:息也
子:嗣也。
子:【白虎通】王者父天母地曰天子。天子之子曰元子。
承:承,奉也。受也。——《说文》。
子:孔子
子:子者，人之嘉稱，故凡成德，謂之君子。子者，有德有爵之通稱。
子:子本陽气動萬物滋之偁。萬物莫靈於人。故因叚借以爲人之偁。
*
曰:詞也。
曰:於也，之也。
曰:謂也，稱也
曰:語端也。
曰:(曰)䛐也。䛐者、意內而言外也。有是意而有是言。亦謂之曰。亦謂之云。云曰、雙聲也。釋詁。
曰:说，说道。道之义。
*
天:顚也。至高在上，从一大也。
天:鎭也，居高理下，爲物鎭也。
天:乾爲天
天:天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天
天:天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是
天:天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。
天:凡言元始也、天顚也、丕大也、吏治人者也皆於六書爲轉注而微有差別。元始可互言之，天顚不可倒言之，葢求義則轉移皆是。舉物則定名難假，然其爲訓詁則一也。顚者，人之頂也。以爲凡高之偁。始者，女之初也，以爲凡起之偁。然則天亦可爲凡顚之偁。臣於君，子於父，妻於夫，民於食皆曰天是也。至高無上，从一大。至高無上，是其大無有二也，故从一大。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:天,至高无上。强而有力，永恒不变。刚，健，空无所有。空空如也。
天:空无所有，虚也，空也，气也。道法自然。乾，阳。天行健君子自强不息。至高在上，从一大也。
天:无所不在，无所不知，无所不能，无所不包，天也，神也。没有天那有地。没地哪有天。阴阳不二，天地一体。天即道，天道自然。
天:包涵一切有无。
天:阳，刚，乾。
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生:進也
生:起也
生:產也
生:出也
生:養也
生:死之對也。
生:造也
生:性也
生:【書·君】惟民生厚，因物有遷。【傳】言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。
生:懷生者，謂有懷　之心。
生:凡事所從來曰生
生:所生，祖父也
生:友生，朋友也
生:草木从土里生长出来；滋长。
生:含有，生发。
生:出生。成长。
生:生生:孳生不绝，繁衍不已。生灵。
生:出世。
生:生化。
生:出生 。生存;活。与“死”相对。
生:自无出有曰生。
*
人法地，地法天，天道自然。
德之得也。行道有所得 。
道德，得道，德行也。
懂德者知道，知道懂德。
德是道的相，德是道的具体体现。
德:超越礼（经典），才是德。随心所欲，不逾矩。（天人合一）
德:道德，行道有所得。道德，得道。
德:登高,攀登。形而上，品德，道德，德行。行道有所得。惪，直心道场，自性良心，当下之心。
得:得到，获得。完成。
得:德:德之得也，行道有所得，道德，得道。知道，懂德，知道啊！，懂得啊！
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於:表示感叹，通于。
於:烏、亏呼也。亏各本作盱。今正。亏、於也。象气之舒。亏呼者、謂此鳥善舒气自叫。故謂之烏。取其助气。故㠯爲烏呼。
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予:賜也
予:大予，樂名
予:我也
予:卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。
予:(予)推予也。予與古今字。釋詁曰。台朕賚畀⺊陽予也。按推予之予。假借爲予我之予。其爲予字一也。
予:予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
予:象相予之形。象以手推物付之。
予:指事。象两手相与之形。本义:授予;给予（奉献，牺牲，慈悲）
予:授予;给予，賜也
予:我也。
*
桓:郵亭表也。
桓:四植謂之桓。按二植亦謂之桓。一柱上四出亦謂之桓。
桓:桓，桓木，叶似柳，皮黄白色。
桓:桓，憂也。
桓:本义:表柱，华表。
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魋:魋如小熊，竊毛而黃。
魋:神獸也。
*
其:去除杂质。
其:照见实相。
其:正本清源，实话实说。
其:簸也。(箕)所㠯簸者也
㠯:(㠯)用也。用者、可施行也。
㠯:己意巳實也。象形。己，各本用巳，今正。己者，我也。意者，志也。己意巳實，謂人意巳堅實見諸施行也。凡人意不實則不見諸施行。吾意巳堅實則或自行之，或用人行之。
㠯:同“以”。
簸:揚米去糠也。
其:指示代词。虚指。
其:为道日损。
其:去伪留真。
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如:无我随心，自性本来。天人合一，道法自然。自然。如意。
如:顺其自然，自然而然，如来。
如:自然。如意。
如:假如
如:如,从随也。——《说文》
如:1遵从,依照。
如:同也。
如:罔觉(无知)
(如)從隨也。從隨卽隨從也。隨從必以口。从女者、女子從人者也。幼從父兄。嫁從夫。夫死從子。故白虎通曰。女者、如也。引伸之、凡相似曰如。凡有所往曰如。皆從隨之引伸也。
如:既是又非。
如:若也，同也。
如:如初，又然也
如:又通作而。天人合一。
如:从心所欲。
如:从隨也。一曰若也，同也。
如:如初，又然也
如:往也，至也。
如:二月爲如。
如:本覺爲如，今覺爲來
如:女者、如也
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予:賜也
予:大予，樂名
予:我也
予:卬，吾，台，予，朕，身，甫，余，言，我也。
予:(予)推予也。予與古今字。釋詁曰。台朕賚畀⺊陽予也。按推予之予。假借爲予我之予。其爲予字一也。
予:予我之子儀禮古文、左氏傳皆作余
予:象相予之形。象以手推物付之。
予:指事。象两手相与之形。本义:授予;给予（奉献，牺牲，慈悲）
予:授予;给予，賜也
予:我也。
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何:曷也，奚也，孰也，詰詞也。
何:同荷。儋也，負也
何:通訶。譴，責也。何，詰問也。
何:何、任也。
何:何、當也。
何:揭也。揭者、舉也。
何:一曰誰也。
何:辭也。問也。
何:疑问代词。
何:荷擔。
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子曰天生德於予桓魋其如予何