喜欢读书。 喜欢夜读书。 喜欢雨夜读古书。 虽无红袖添香，清茶一盏亦足矣！ 静夜在窗外，雨声在耳边，古书在几上， 灯下的人与影成双。 雨从天际而来， 滴落在黑夜的窗前， 浸湿了古书中的岁月， 润化了字里行间的苍桑。 而轻轻涌来的历史使近在咫尺的我， 也只能有模糊的面容，一如白日里， 欲望曾经怎样盘踞在我的心中。 久在樊笼而日渐坚硬、冷漠的心， 在这如水的夜晚，竟然柔软地如书页， 可以轻轻地翻开，轻轻地阅读， 心律的驿动在夜色中静默成开合有致的百合， 一盛如夏。 就像一场久违的夜雨，随风而来， 入心而化，来去之间， 将蒙尘的心灵清洗得纤尘不染。 于是雨后初霁，我们发现， ——原来我们还能听见心灵深处的声音 是雨润烟浓的夜晚， 空气中飘落着淡蓝色的雨滴， 雨中倒影着深深浅浅的夜色， 湿润沁凉的书香在黑夜中漫延开来。 沏一壶绿茶，在满室的清馨中， 就着窗外的雨声与夜色， 细细品酌昨日的剪影， 灯下的孤独及古今一同的情思。 从来没有想到， 会有这样寂静这样无所欲求的心情。 古书翻开在几上， 微微发黄的书页上清晰地镌刻着淡远的记忆， 轻轻将一种心境，一种绵延一代又一代人的心境， 穿越岁月的烟尘后，合订为线装的珍本，留传至今。 从流走的岁月里 翻开的书页中漫生着洁静的灯光， 精致的词汇是一些精致而又自足的灵魂。 我们在雨夜里独自思索， 我们在书页里苦苦寻觅， 思索那命运的永不可解。 寻觅那初始的真挚悸动。 当一个人在雨声中与书相对、坐拥孤独时， 心灵才是最深刻、最完整、 最细腻、最自由的，才会恍觉， 原来自己已离开真挚与纯朴很远很久了。 我也知道，自己终究还是会走向万家灯火。 然而此刻，我把孤独握紧，就像握住一个 不安分的自己。 因为，我更清楚地知道， ——有些词汇在书本上学过一次之后， 还要从生命里再学一次。 其实人生也是一本书， 都市生活的人更需要一些古典的心情， 温柔的心情和一颗经过污染还能沉静的心去品读回味 雨还在天地间静静地流动着， 而流动的又岂止是生活。 就因为有了相对的静止， 我们似乎也有了一点哲人的味道， 于是在滚滚红尘的花红柳绿中， 看到了平常人平常事平常心的价值 桌上摊开的是人生， 窗外流逝的是岁月， 灯下独坐的， 不是过客， 是归人。 

红藕香残玉簟秋轻解罗裳独上兰舟云中谁寄锦书来雁字回时月满西楼花自飘零水自流一种相思两处闲愁此情无计可消除才下眉头却上心头却上心头

对成功的渴望，是人心所向，但成功者总是寥若晨星。于是，总有人抱怨命运无常，却对与成功失之交臂的真正原因视而不见。其实，是一滴水，投身江河就不会被风干；是一粒沙，经浪潮淘洗就会晶莹。能选定目标矢志不渝或把小事做大、做好的人，谁又能说他不是成功者呢？花开花落，云卷云舒，那些优美恬静的画卷被尘封在记忆深处。是那些自然纯美的文字把画卷展开，又使我置身于月色如水的宁静夜晚。依稀看到了飞针走线的灵巧双手，听到了夜色掩映中的轻微响动，闻到了弥漫在夜色中的乡村气息。这一切又都与如水的月光缠绵，悄无声息地笼罩着我的心灵。很久了，我们没有听过花开的声音，没有听过叶子的呢喃。又有多久了，我们久违了自己心灵的独语？在忙碌的生活中给自己留下一颗睿智而从容的心吧，微笑着倾听每一次清风拂过时灵魂深处的惊喜与感动。生活有时是一件无法修饰的艺术品——只有相对，没有绝对；太多遗憾，绝少完美。过于追求完美就意味着过于痛苦。有时完美之于生活是不理智的，所以请不要让其成为自己心灵的羁绊。一直以为，爱一个人就是要和他相互扶持，同生共死，追求那“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死”的凄美。其实，为自己爱的人活下去，带着两人的回忆、爱乃至爱情的结晶活着，这不是自私，不是懦弱，这也是一种爱。秋日里，踏在缤纷的落叶上，酥酥软软，是季节更替的声音；暖阳下，邻家阿婆的毛衣针掉落在水泥地上，清清脆脆，是寻常岁月的声音……如果，我们在平日的忙碌中仍能时常以平和的心境倾听自然界的美妙声音，那么，我们的心灵该会是怎样舒展而饱满，愉悦而润泽啊！如果炸药只是用于工程建设，如果核能只是新型能源，如果飞机只是用于紧急救援和载客服务……如果这一切都与战争无关，那人类会少流多少血；如果没有战争，那会有多少母亲不再以泪洗面，望眼欲穿。

人之初，性本善。刻苦追求理想并不能让一个人快乐。大家都知道有理想有抱负要上进。可有没有人问过人为什么要抛弃安逸而去奋斗？大部分都是为了自己的亲人。一个人与其说自觉去努力去奋斗，倒不如说是亲人们寄予的希望与期盼。所以，可以这么说，人的累，都是为了亲人而受苦受累。就连如妃，一个一直都活得非常清醒，知道自己应该采用何种手段来取舍，却常因身不由已而终至自绝退路的聪明女人。其之智慧和清醒，怕连自恃能在红尘中游刃有余的御医大人也难及项背，可惜智识过人不但未能挣脱红尘羁绊，反而陷入万劫不复，照她的话来说，她一生的宿命就是竭尽心力与若干人等进行不息的争斗。但她本性并不是这样厉害的。她初进宫的锦帕上绣着：不爱宫墙柳 ，只被前缘误 ，花开花落自有时 ，总赖东君主 。去也无从去 ，住也如何住 ，若得江上泛扁舟 ，妾愿随君往 。 “要走，庆幸在你心中有爱；要留，只怪我心中仍然有恨。”人死不如心死。她的心已经死了，所以她最后没走。把紫禁城当作埋葬她的坟墓。

人在世上都离不开朋友，但是，你最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。事实上，在我们每个人身上，除了外在的自我以外，都还有着一个内在的精神的自我。可惜的是，许多人的这个内在自我始终是昏睡着的，甚至是发育不良的。为了使内在自我能够健康生长，你必须给它以充足的营养。如果你经常读好书、沉思、欣赏艺术等等，拥有丰富的精神生活，你就一定会感觉到，在你身上确实还有一个更高的自我，这个自我是你人生路上的坚贞不渝的精神密友。

我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是他把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于他的视野之内，随时准备把我召回他的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回他的途径，我就不会全军覆没。他是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不至于无家可归。

人与人之间有同情，有仁义，有爱。所以，世上有克己助人的善人和舍己救人的豪侠。但是，每一个人终究是一个生物学和心理学上的个体，最切己的痛痒惟有自己能最真切地感知。在这个意义上，对于每一个人来说，他最关心的还是他自己，世上最关心他的也还是他自己。要别人比他自己更关心他，要别人比关心自己更关心他，都是违背作为个体的生物学和心理学本质的。结论是：每个人都应该自立。

做自己的一个冷眼旁观者和批评者，是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。

热爱生活 不论你的生活如何卑贱，你要面对它，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。它可不像你那样糟糕。你最富有的时候，倒是看似最贫穷。爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。你要热爱你的生活，尽管它贫穷。甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。夕阳反射在济贫院的窗上，像射在富裕人家的窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。我只看到，一个从容的人，无论在哪里都像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。 城镇中的穷人，倒往往是过着最独立不羁的生活。也许因为他们很伟大，所以受之无愧。大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们往往是利用了不正当的手段来经营生活，他们是毫不超脱的，甚至是不体面的。 视贫穷如园中之花而像圣人一样耕种它吧！不要找新的花样——无论是新的朋友或新的衣报——来麻烦你自己。找旧的，回到那里去。万物不变，是我们在变。你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。

拥有“自我” 一个人怎样才算拥有“自我”呢？我认为有两个可靠的标志。 一是看他有没有自己的真兴趣，亦即自己安身立命的事业，他能够全身心地投入其中，并感到内在的愉快和充实。如果有，便表明他正在实现“自我”，这个“自我”是指他的个性，每个人独特的生命价值。 二是看他有没有自己的真信念，亦即自己处世做人的原则，那是他精神上的坐标轴，使他在俗世中不随波逐流。如果有，便表明他拥有“自我”，这个“自我”是指他的灵魂，一个坚定的精神核心。 这两种意义上的“自我”都不是每个人一出生就拥有的，而是在人生过程中不断选择和创造性结果。正因为如此，每个人都要为自己成为怎样的人负责。 怎样才能成为自己？不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵。有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪烁出个性的光华。 世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和干某件事的一架机器罢了。 耶稣说：“一个人赚得了整个世界，却丧失了自我，又有何益？”他在向其门徒透露自己的基督身份后说这话，可谓意味深长。真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。