魔女，这个专有名词指的是欧洲文化中拥有超自然能力的女性，常常在故事和传说中扮演着不同的身份。但是，在欧洲中世纪的黑暗时期，这些所谓的魔女被人们当作异端审判——这种迫害又叫做魔女狩猎。那么，中世纪魔女狩猎的始末究竟是什么呢？
中世纪时，根据基督教的教义，魔女被视为“恶魔的奴隶”。通过崇拜恶魔、亵渎神明等行为，魔女将获得具有特别力量的“黑魔术”。因此，单从基督教的教义解释上看，信仰上帝的人们便会听从教会的指示，对身为异教徒的“魔女“发动魔女狩猎，进行审判。
这场迫害“魔女”的热潮，席卷了欧洲将近300年。良家妇女一旦被认为是“魔女”，立刻就会被斩首示众，然后焚烧尸体。实际上，在浩浩荡荡的魔女狩猎中，后被证实并非所谓“魔女”的刀下冤魂十分之多。这段时期，人们近乎盲目地听从教会的号令，对“魔女们”进行残酷的审判，以至于这数百年间成为欧洲历史上最黑暗的一章。
因此，魔女狩猎实际上是中世纪末到近代欧洲基督教对其所谓的异端进行迫害的方式之一，其主要目的是通过铲除所谓的“异端”来维护教会的权力与欧洲社会安定。教会利用基督教教义，把作为受害者的女性塑造成“魔女”的形象，因而有了一种维护统治的手段；同时，当时的社会条件也为魔女狩猎的展开进行了铺垫——所以魔女狩猎的发生具有两个主要原因。
首先，从中世纪末期开始，欧洲出现接二连三的灾乱：基督教会发生巴比伦流亡及教会大分裂，使教会的统治地位衰落；英法百年战争则导致战火荼毒欧洲平民百姓；十四世纪初的农作歉收、大饥荒，还有黑死病的流行。这些种种使欧洲经济状况每况愈下，社会秩序受到破坏，更是大大地动摇了教会的统治。
其次，中世纪体制即将迎来崩溃，混乱四起，而基于中古封建制度及庄园经济的人际关系网络将会产生巨变，即从相互依赖社会变成更为自私自利的社会。而在人际关系紧张的岁月，人们普遍缺乏安全感，彼此之间互不信任，再加上迷信的盛行，因而许多人自然而然地认为社会乱象与魔鬼及魔女有关。因此，人们用莫须有的罪名指控他人是魔女，并以魔女事件解释社会上的不幸。在这种情况下，魔女狩猎的展开条件便具备了。
由于上述种种原因，欧洲各地在1480到1520年间和1580至1670年间发生了两次大规模的魔女狩猎运动。1484年，罗马教皇英诺森八世颁布敕令：“（魔女们）绝不可被饶恕，她们十恶不赦、荒淫无耻。”随后，他发动所有的神职人员参与到镇压女巫的行动中去。以此为开端，数百年的魔女狩猎展开了。
藉由猎杀女巫之名，欧洲在三个世纪内约有十万人被处死。直至17世纪初，西欧各国反对迫害魔女的呼声才变得强烈。一方面，这是因为轰轰烈烈的文艺复兴运动、启蒙运动的兴起，使得唯物主义思想与科学理论得到广泛的传播，对魔法、巫术的迷信不攻自破。另一方面，科学家、哲学家不断完善对自然世界的认识与释解，使教会的神权统治逐渐衰落下去。1650年，西班牙的魔女审判基本上得到了禁止。随后，西欧各国也纷纷对审判魔女下达禁令，魔女狩猎的时代迎来了终结。
魔女狩猎是中世纪末社会动荡的产物，同时也被教会利用为统治人民思想、维护社会稳定的手段。但随着文艺复兴、启蒙运动的兴起以及教会神权统治的崩塌，对魔女的审判也逐渐被人们所抛弃。如今，魔女已成为欧洲文化中的一个特定的文化形象，而那些悲惨的故事也没有被忘记——人们还在用各种形式再现这段历史，记住人类文明史上这段荒诞而黑暗的一章。

瞎科普

自从看完巫师美剧后，我倒是真的希望狩猎女巫，特别是薇歌

天主教倒没什么可猎的，新教就不一定了

别瞎科普了，中世纪罗马教廷对于巫术是完全否定的态度，认为根本没有使用无数的人，相信有女巫存在的才是异端，宣扬女巫存在的言论都会被当异端处理。1453年东罗马灭亡后，教廷的管控能力急剧下降，猎巫活动才兴起了，猎巫的巅峰是17世纪，这时候文艺复兴都结束了，而且猎巫最严重的是当时的德意志诸国，尤其是信奉加尔文宗的，而加尔文宗属于新教，当时的天主教国家加起来烧的人也没加尔文宗烧的人多。

？完全是瞎科普，天主教廷对魔女狩猎是反对的态度

瞎扯淡，教会有这影响力和能力不去压制新教反而去狩猎不存在的“女巫”？

魔女是不是台日那种风格的翻译，诸如此类的还有什么魔导士，勇者

中世纪完全没有女巫这玩意，教宗亲自说女巫这玩意属于迷信。这玩意都是文艺复兴搞出来的，后来用来黑天主教。