1，心
心的甲骨文，形如一颗种子，误以为是形如心脏
中心，圆心，核心，这些心才是心的本意，
心的含义，不妨理解成是玄而又玄的太极，本质，本源。
到了说文解字： 人心，土臧也。
自此，就有后人误以为 心 就是单指心脏了。
其实心脏的意思是，在人体生长中心位置的脏器。心脏的心，是衍生意。
在实际运用中，中心，圆心，核心的心之本意一直在用，
由于古有“髓海藏识”一说，也就是 脑中有意识 的意思，
由此“心想事成”本意是：抓住根本的想，能够事成，没成事是因为没抓住事物的本质。
心想，常被后人常曲解为用心脏去想，以为中国人傻得很，以为意识在心脏里，其实古人早已说过“髓海藏识”，早就知道杀人要砍头。

中国有个王阳明的心学，
友人便以为，王阳明是唯心主义，
其实，唯心的心，是西学东渐后，翻译的mentalism的意思，mental是意识，髓海藏识中的识。
我们原本翻译成门塔主义，是小日本翻译成的唯心。
所以，王阳明的心，与唯心的心，风马牛不相及。

2，说了一个字，再说一个词
天圆地方，
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有人以为，这是古代中国的对天文地理的认识：天是圆的，地是方的。
其实，浑天说，才是古代中国最系统天文地理认识，“天形如卵白，地形如卵黄”。
（这很像古希腊学者欧多克斯提出，然后经亚里士多德、托勒密进一步发展而逐渐建立和完善起来的地心说。）
张衡用浑天说解释了月食成因是月亮进入地球的影子（归墟）。
天圆地方的本意是指如何度量天地：天用圆规角度度量，地用方位距离度量

3，最后说句话
不孝有三，无后为大。
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这话出自孟子对舜的评价，
孟子曰：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”
说舜有三个不孝行为，无后，是其中最大的不孝。
舜的无后故事：
舜远行到了尧的部盟，得到尧的赏识，决定把两个女父母，
奈何路远，难以带准媳妇去公婆，
尧就说，事从急，我做主了，你们先结婚，以后记得回拜父母。
然而，直到老死，舜的父母也没见到儿媳妇。
舜忘了以后记得回拜父母，这就是舜无后。
后人曲解为，没有生出后代是大不孝，甚至是没有生儿子就是大不孝。

4，一段争议文字
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
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子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。
南子是有名的交际花，想见一见名人孔子，
若不见必遭埋怨，瞧不起人咋地，南子也是子，不比你孔子差，
孔子只有去见了，毕竟也是有机会看一眼传说中的美女，也算美事。
南子隔帘一窥，竟是一个糟老头子，大无趣，扭头就走了。
结果孔子连美女都没看到一眼，就被下人打发出来。
孔子走出来，正懊糟，碰上了正在找他的弟子子路与阳货，
子路埋怨：“你竟然去和一个交际花偷偷约会，太不像话了。”
吓得孔子发誓：“没你说的那回事，有那事，天打雷劈！”
子路叨咕：“我亲眼看见你，进了南子家门，怎能没有那回事？”
孔子约会，没约成，还惹了一身骚，又被子路叨咕一路，
不由慨叹““唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
此话，被阳货记在《论语》中。

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