百度的翻译是经过反复考虑，然后再去做。
可这样不是会使人优柔寡断吗？
思考多种方案，择优而行，这样会不会更好？古人不也是讲求上、中，下策。
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们求解答ԅ(¯ㅂ¯ԅ)

这得根据每个人的情况，一个冲动的人要三思而后行，而对于一个畏畏缩缩的人，就不必三思而后行。前者勇而无谋，后者谋而无勇。

这么跟你说吧，某学生优柔寡断，
孔子叫他大胆去做
另外一个学生，大胆的很
孔子叫他小心翼翼
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没有一句话就能用一辈子的，没有一招走遍天下

三思而后行针对某人某事，不是叫你，一定这样

结合原文，背景，来看最好

古文中的“三”很多，三省吾身、三人行必有我师焉、三分天下……包括三思而后行，其实就因为“三生万物”。所以古人的“三”不是我们现在的3次。

道生一、一生二、二生“三”、“三”生万物。

简单讲，“行”属于“二”，所以“行”或“不行”是“二”之间的事。但如果有“三”的存在，这个“行”就需要选择了，选择一个与你共行，这就需要先有了“思”，“思”决定了你“行”的对象。

所以当有了“三”时，凡事都要先“思”、思考，而后再“行”。

这也就是有选择、必有放弃，有得有失。

不是现代人理解的经过三次思考而决定的意思。

三生三世

三：天地人之道也。从三數。凡三之屬皆从三。弎，古文三从弋。穌甘切 文一　重一
清代段玉裁『說文解字注』
數名。天地人之道也。陳煥曰。數者、易數也。三兼陰陽之數言。一下曰道立於一。二下曰地之數。王下曰三者、天地人也。老子曰。一生二。二生三。三生萬物。此釋三之義。下釋三之形。故以於文二字別言之。於文一耦二爲三。成數也。此依韵㑹所引。韵㑹多據鍇本。今鍇本又非舊矣。耦、各本作偶。今正。二下曰从一耦一。以一儷一也。此曰一耦二爲三。以一儷二也。今又皆脫一字。三畫而三才之道在焉。故謂之成數。又字下曰。手之列多、略不過三。凡三之屬皆从三。穌甘切。古音在七部。

想要说文、只能解字，建议想要说文的人们、先认认字吧！