听了不少关于止观的录音 就是不明白观到底是咋回事 谁能举个例子 我知道什么是止...........听声音可以修止吗？

推荐妙境长老讲的“四念处”，看完你就明白了。

观就是观察, 不要对所观的对像, 及感官和思想(六识)攀缘, 只单纯的明明了了的观察.

听声音可以修止. 任何东西都可以修止, 所谓修止就是先要找到一个心有兴趣的点, (任何法门都是这原理, 只因每一个人的兴趣各自不同, 所以有各宗各派各法门供应不同的兴趣点), 然后行者需要极度专心投入专注那个点, 专心听某声音就是一个点, 时刻专心听这一刻是有声或无声也是一个点, 如心闪走离了那个点就是乱而走神, 如心已专注了在那个点, 但同时享受那个点反射回来的任何感受(六识), 这就是定, 如专注于那个点而不受六识就是止, 如果能再进一步不需要任何兴趣点锁心也可不受六识而止, 这就是觉, 或觉性.

止尘心，观佛心应该是这样的

观在止的后面，有一些定力了修观才有效果。观就是觉察，没有定力觉察再多次还是没什么收获，有定力的觉察才会升起智慧（十二观智）。没有定力的观就像用眼睛看，有定力的观就像用显微镜看，用显微才能看到细胞这样微小的东西，升起智慧。

止：并不是停止的意思，而是将念头止于一处，得到的结果就是所谓的定，有了一些定力呢可以修观，所以在有些教派里，定是修观的基础。观：观呢，就是观察，观世间事物的形成，生灭，人与人之间的缘起缘灭，因果规律，了知这些过程便能生起智慧。
禅宗吗有些不一样

你还没说你怎修.

我详细的描述一下野谓 "乱和观, 止与定".
一个普通的人在日常生活之中, 他的心是在沾(攀绿)在6根, 6尘, 6识, 共18界(3x6=18)中高速的游走的, 当你用眼, 眼就是 "根", 望向所见之物, 所见的就是 "尘", 相对反射而生的认知就是 "识", 其它的耳, 鼻, 舌, 身, 意亦如是.
当你的心在18界中, 超过一界之中游走就是乱. 所以要定下来就要择一而修, 使心从以前18界乱转, 改为只固 "定" 于一界之中, 当你不再需要依靠固定沾(攀绿)于任何一界, 心也能不乱, 这就是安 "止".

鱼钩钩住鱼，鱼游到哪里，勾就跟到哪里，慢慢鱼就安稳了，不挣扎了。这是止。
就坐在那里，鱼来了，知道。鱼走了，知道。鱼不会再来了，知道。这是观。
你看见一个美女，心动了。心马上又想，不过是皮是肉是骨头是毛发是肠胃是心肝脾胃。这是止。
你看见一个美女。心动了。你知道心动了。心又开始对治了开始压制了。你知道，心在对治。这是观。

观感觉应该是观察意思。随时随地观察。被动的观察。

一二茎茎草性成，浅照斜阳绿烟凝；

观呼吸，守丹田，都是一个意思。将注意力集中在一个点上。心就会静下来，久之就能入定。