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这是著名作家赵冰波早年谈幼儿童话创作的文章，值得一读，现推荐给文友们一阅。——野军
《我的童话感觉》
冰 波
我是编辑，也是作者，当我阅读一篇童话作品时，当我审视一个童话构思时，我拿什么来作为标准衡量它的轻重、判定它的高下，甚至鉴别它的真伪？
我的标准就是——它有没有童话感觉？
我认为童话感觉是童话的生命，舍此，它可以是小说、故事，乃至说明书、标语，或“幼儿须知”什么的，唯独不是童话！
那么，童话的感觉到底是什么？
我想，“童话感觉”四个字，很难一言以蔽之，给它下定义的意义也不大。它是一种综合效应？是一种适于意会的“味道”？甚至是一种活的灵魂？等等。是不是太玄了？然而，就如著名的“不射之射”，说起来很玄，但又那么具体，因为天上的飞鸟毕竟掉在你的面前了，虽然你不曾用箭。
但还是想谈谈它——童话感觉。既然不敢正面来谈，那么就从侧面谈，看看下面所谈的几个问题，是否涉及到了“童话感觉”某些面，求教于大家。
（以下所提童话，均指幼儿童话。）
一． 拥有自己的世界——童话的读者
我常困惑于这样一个问题，幼儿是谁？我为之挥汗写作的读者，究竟是谁？幼儿，就是未曾发育成熟的、不完全的、无知的、空白的“人”吗？
未必吧？我想。
曾有这样一个著名童话情节：一对出生不久的双胞胎，他们天天躺在摇篮里，跟太阳、鸟聊天，并且表示可怜那些傻成人，原来成人以前也有与太阳、鸟聊天的能力，可是因为他们长大了，所以忘记了这种能力……
或许真是如此？人从婴儿长到成人，随着时间，真有一些东西失去了？蝌蚪长大了变成青蛙，它的尾巴没有了。没有尾巴的青蛙虽然增添了更方便的四肢，但是，那种甩动尾巴时特殊的感觉，毕竟是失去了。
人类对自身的认识远不够完全。哥白尼的日心说，达尔文的进化论，弗洛伊德的精神分析，就曾三次使人类的自尊心遭到打击。或许还有别的？蚂蟥、泥鳅尚且能预知晴雨和地震，地球上最高级的生命人类，却傻乎乎地浑然不觉，岂不害臊？
鉴于此，下面这段话我也敢说了：从生理意义上说，幼儿是尚未成熟的人，从知识意义上说，幼儿也是空白的。然而，从审美意义上说，幼儿是独立于成人的“另一种人”。在相同的环境里，幼儿与成人所得到的感觉是不一样的。幼儿拥有自己的世界，关于情感的、关于审美的。在某些方面，生理意义上的成人并不懂得幼儿，就像幼儿也不懂得成人一样。虽不能说幼儿与成人之间不能沟通，但是却存在着相当大的鸿沟。我们不能从生理、知识上的不成熟，来判定幼儿审美情感上的不成熟。
蜻蜓的成虫有资格笑幼虫不懂得飞行，幼虫同样有资格笑成虫不会游泳。
懂得幼儿是谁很重要。当我们写作时，就会慢慢进入他们的世界，“成为”幼儿，而不是蹲低身子，“装扮”幼儿。
“成为”幼儿是可爱的，“装扮”幼儿是……什么呢？不太好听。
白雪覆盖大地时，成人说：“啊，大地银装素裹。”幼儿说：“呀，白云都在地上睡觉哪。”
如果你是科学家，幼儿或许会惭愧；如果你是艺术家，幼儿或许无所谓，因为有时候他也是。
而童话，就是艺术。
二． 寻找那个失去的世界——童话的作者
几乎所有的幼儿童话都是成人写的。但是成人要写出出类拔萃的童话，便必须找回那
个随着长大而失去的世界，并且进入那个世界。
进入那个世界或许有几扇特殊的门。其中一扇，就是稚拙感。稚拙感是属于幼儿的，
2010年03月25日 17点03分
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《我的童话感觉》
冰 波
我是编辑，也是作者，当我阅读一篇童话作品时，当我审视一个童话构思时，我拿什么来作为标准衡量它的轻重、判定它的高下，甚至鉴别它的真伪？
我的标准就是——它有没有童话感觉？
我认为童话感觉是童话的生命，舍此，它可以是小说、故事，乃至说明书、标语，或“幼儿须知”什么的，唯独不是童话！
那么，童话的感觉到底是什么？
我想，“童话感觉”四个字，很难一言以蔽之，给它下定义的意义也不大。它是一种综合效应？是一种适于意会的“味道”？甚至是一种活的灵魂？等等。是不是太玄了？然而，就如著名的“不射之射”，说起来很玄，但又那么具体，因为天上的飞鸟毕竟掉在你的面前了，虽然你不曾用箭。
但还是想谈谈它——童话感觉。既然不敢正面来谈，那么就从侧面谈，看看下面所谈的几个问题，是否涉及到了“童话感觉”某些面，求教于大家。
（以下所提童话，均指幼儿童话。）
一． 拥有自己的世界——童话的读者
我常困惑于这样一个问题，幼儿是谁？我为之挥汗写作的读者，究竟是谁？幼儿，就是未曾发育成熟的、不完全的、无知的、空白的“人”吗？
未必吧？我想。
曾有这样一个著名童话情节：一对出生不久的双胞胎，他们天天躺在摇篮里，跟太阳、鸟聊天，并且表示可怜那些傻成人，原来成人以前也有与太阳、鸟聊天的能力，可是因为他们长大了，所以忘记了这种能力……
或许真是如此？人从婴儿长到成人，随着时间，真有一些东西失去了？蝌蚪长大了变成青蛙，它的尾巴没有了。没有尾巴的青蛙虽然增添了更方便的四肢，但是，那种甩动尾巴时特殊的感觉，毕竟是失去了。
人类对自身的认识远不够完全。哥白尼的日心说，达尔文的进化论，弗洛伊德的精神分析，就曾三次使人类的自尊心遭到打击。或许还有别的？蚂蟥、泥鳅尚且能预知晴雨和地震，地球上最高级的生命人类，却傻乎乎地浑然不觉，岂不害臊？
鉴于此，下面这段话我也敢说了：从生理意义上说，幼儿是尚未成熟的人，从知识意义上说，幼儿也是空白的。然而，从审美意义上说，幼儿是独立于成人的“另一种人”。在相同的环境里，幼儿与成人所得到的感觉是不一样的。幼儿拥有自己的世界，关于情感的、关于审美的。在某些方面，生理意义上的成人并不懂得幼儿，就像幼儿也不懂得成人一样。虽不能说幼儿与成人之间不能沟通，但是却存在着相当大的鸿沟。我们不能从生理、知识上的不成熟，来判定幼儿审美情感上的不成熟。
蜻蜓的成虫有资格笑幼虫不懂得飞行，幼虫同样有资格笑成虫不会游泳。
懂得幼儿是谁很重要。当我们写作时，就会慢慢进入他们的世界，“成为”幼儿，而不是蹲低身子，“装扮”幼儿。
“成为”幼儿是可爱的，“装扮”幼儿是……什么呢？不太好听。
白雪覆盖大地时，成人说：“啊，大地银装素裹。”幼儿说：“呀，白云都在地上睡觉哪。”
如果你是科学家，幼儿或许会惭愧；如果你是艺术家，幼儿或许无所谓，因为有时候他也是。
而童话，就是艺术。
二． 寻找那个失去的世界——童话的作者
几乎所有的幼儿童话都是成人写的。但是成人要写出出类拔萃的童话，便必须找回那
个随着长大而失去的世界，并且进入那个世界。
进入那个世界或许有几扇特殊的门。其中一扇，就是稚拙感。稚拙感是属于幼儿的，
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