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本期卷首
寻孔颜乐处
文/方哲萱
北宋理学家程明道、程伊川兄弟曾从学于周濂溪，濂溪先生便令二程“寻孔颜乐处，所乐何事”。濂溪先生性朴质自然，书窗前杂草从不除去，人问便言“见春草而知造物生意”，明道一次拜访濂溪后，“吟风弄月而归，大有吾与点意也”，伊川亦做养鱼记，愿“乐其生，遂其命”。此皆大得“孔颜乐处之意”。
何谓“孔颜乐处”？孔子说“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，有简单的饮食，把头枕在手臂上休息，这就很快乐了；孔子又赞叹颜回，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，只有简单的饭菜，别人都不堪忍受了，颜回却很快乐。生活得如此简单乃至於简陋，却还是乐在其中，难怪千百年来的读书人都在问这个令人捉摸不透的问题，“孔颜乐处，所乐何事？”
现代人以为温饱是人间大事，财富是尊严的保障，於是百般谋求。然，食宿乃是生存最低要求，钱财尤是身外之物，人生所能获得的安顿实不在此。孔子说，“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。原来，食色的满足，以及一切人欲的诱惑，在圣人那里都称不上真正的快乐，真正的快乐是，无论高贵或贫贱，无论幸运或不幸，无论得意或失意，无论在上位或在下位，都能泰然处之，怡然接受，所谓“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，君子无入而不自得焉”。
这便是道。“道”者，此端至彼端唯一的路，即，无论人生拥有如何的风光或遭遇如何的艰辛，都必然要踏上的一条路，能解悟至此，方始能心安。《中庸》说“道不远人”，然这样高明的境界，又有谁能轻易做到呢？“人能弘道，非道弘人”啊，所以，虽然光明大道一直平铺在目前，人却被一叶障目，就是不肯踏上去，大道至简至易，却也如同咫尺天涯。
孔子不无悲悯的慨叹“道之不行也，我知之矣”，然他一日未放弃对道的追求。假如道真是唯一的，那麼不分古今，不分地域，不分民族，我们都应该追随圣人的脚步。在文化生命已日渐衰微的今天，我们试图问道、求道、悟道、弘道，其实，也就是要“寻孔颜乐处”，那“颠沛必于是，造次必于是”的信心与志向。
我们愿用安贫乐道、达观自信的生命境界与每位读者共勉，希望每个人都能获得心灵的充实和真正的快乐！


顶

现代人以为温饱是人间大事，财富是尊严的保障，於是百般谋求。然，食宿乃是生存最低要求，钱财尤是身外之物，人生所能获得的安顿实不在此。孔子说，“君子谋道不谋食，忧道不忧贫”。原来，食色的满足，以及一切人欲的诱惑，在圣人那里都称不上真正的快乐，真正的快乐是，无论高贵或贫贱，无论幸运或不幸，无论得意或失意，无论在上位或在下位，都能泰然处之，怡然接受，所谓“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，君子无入而不自得焉”
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相对于圣人，我更愿意做凡人

一定要看··

顶之

楼主呀，你就贫贱并快乐着吧。咋跟于丹一个德行，真是饱汉不知饿汉饥。

下载来看看。
另外6楼，提高点修养好吗？

想起某个qq游戏

回复：6楼
很奇怪，圣人的意思明明是说，一个人应该在任何环境下泰然处之，如果获得高位了，可以很快乐，假如一时不得志，也可以很快乐。这是两面都说的话头，所以说“无入而不自得”，所以说“禹稷颜回异地而皆然”（大禹做帝王，后稷做大臣，颜回在陋巷，假如让他们换一个地位，让颜回做帝王，他也同样爱国爱民，让大禹在陋巷，他也一样不改其乐）
为什麽总有人喜欢断章取义呢？

下载了

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