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伦月天羽
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赵鑫珊、周玉明/著
第三篇 从大文化背景去鸟瞰莫扎特音乐
“鸟归残照幽，钟断细泉来”
——莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
莫扎特之魂，之精华，经常集中在他的慢乐章，恰如鸡蛋的营养成分和精髓集中在蛋黄里头。
在本书的前几章，我们曾在多处零零星星地论述过莫扎特的慢乐章，但言犹未尽，我们觉得有必要在此专辟一章来总结他的慢板乐章：它的宁静、沉思、幽远和半出世的心境；并将它同唐诗里头梵意禅思的钟声作一对照、比较。
当然，这也是东西方文化比较研究的一个极独特的课题。它像一个从未开采过的金矿，静悄悄地躺在我们脚下。
许多年，西方的莫扎特学专家从微观角度透彻地研究过莫扎特慢板的旋律、节奏、和声和调性，以及精巧的对位，但从未从宏观的大文化背景探讨过它和唐诗的默契相通；更没有把它同唐诗里头的“古木无人径，深山何处钟”，或“寂寞疏钟后，秋天有夕阳”挂上钩，联系起来观照。
我们琢磨过，唯有用唐诗里头的钟声才能帮助我们中国人去更好地感受、把握莫扎特的慢乐章。在慢乐章和钟声之间当然可以作些有趣的比较， 但不可划等号。划等号不仅浅薄、牵强附会，而且愚蠢；作些比较，相互补充、启发，则是聪明的有益的做法。
2010年03月16日 07点03分
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第三篇 从大文化背景去鸟瞰莫扎特音乐
“鸟归残照幽，钟断细泉来”
——莫扎特的慢乐章和唐诗里的钟声
莫扎特之魂，之精华，经常集中在他的慢乐章，恰如鸡蛋的营养成分和精髓集中在蛋黄里头。
在本书的前几章，我们曾在多处零零星星地论述过莫扎特的慢乐章，但言犹未尽，我们觉得有必要在此专辟一章来总结他的慢板乐章：它的宁静、沉思、幽远和半出世的心境；并将它同唐诗里头梵意禅思的钟声作一对照、比较。
当然，这也是东西方文化比较研究的一个极独特的课题。它像一个从未开采过的金矿，静悄悄地躺在我们脚下。
许多年，西方的莫扎特学专家从微观角度透彻地研究过莫扎特慢板的旋律、节奏、和声和调性，以及精巧的对位，但从未从宏观的大文化背景探讨过它和唐诗的默契相通；更没有把它同唐诗里头的“古木无人径，深山何处钟”，或“寂寞疏钟后，秋天有夕阳”挂上钩，联系起来观照。
我们琢磨过，唯有用唐诗里头的钟声才能帮助我们中国人去更好地感受、把握莫扎特的慢乐章。在慢乐章和钟声之间当然可以作些有趣的比较， 但不可划等号。划等号不仅浅薄、牵强附会，而且愚蠢；作些比较，相互补充、启发，则是聪明的有益的做法。