「何期自性本无动摇」。一般人都是舍动而就静，执着一个静境，认为外面的世界太乱了，要找一个清静的地方，心才安得下来；外面都是在动，在动荡当中，所以没有办法安定。其实这念心「本无动摇」，管它动也好、静也好。静，不过是一个境，只是一个相；动，也只是一个相，是「本无动摇」。既然本来就没有动摇，所以处静是如此，处动也是如此。在动中修，只要不起烦恼，不生无明，这念心一点也不会失去，一点也没有妨碍。
陶渊明曾经作了一首诗，其中也悟到这个道理，他说：「结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。」这是说一般人都舍弃动境，要求个静境、求个清净。但是，只要悟了这念心，动也是如此，静也是如此，因为这念心本来不动摇，不着动、不着静。但是，初初学佛的人，还没悟到这个道理，也不妨碍先有一个次第。离开尘嚣、离开烦恼，先找一个清静的地方，把身心暂时安顿下来，这是第一步。假使这一步都没有，那也不容易契入「本自具足，本无动摇」的道理。所以，刚开始都是有方便的。有了方便，我们安住在清静的环境，最后契悟了这念心，所有的方便也不执着了，为什么？我本来有个「本无动摇」的所在，只要安住在这个地方就是，这又更进一层了。