空智是个很奇葩的人，几乎无战绩，旁白定位不及空闻，看起来也就是少林寺每代都会出的量产高手，地位相当于天龙的玄悲或玄难，可是11门绝技的强悍旁白何止载入史册，简直是少林寺800年第一人，可是这个少林寺绝技数量的天花板竟然连超一流都不是，竟然在倚天少林寺里连前六都进不了，这太诡异了
空闻说道：“【我少林派七十二项绝技，八百年来从无一名僧俗弟子能练到十二项以上】。张真人所学自是冠绝古今，可是敝派只觉上代列位祖师传下的武功太多，便是只学十分之一，也已极难。张真人再以一门神功和本派交换，虽盛情可感，然于本派而言，却为多余。” 看这感觉空智简直是堪比张三丰的天才，最起码要五绝的水平吧。 但是呢一个十一门绝技的高手，竟然拉不开，史火龙降龙十二掌，周芷若皮毛速成九阴内力平平，你自己觉得合不合理。 范瑶偷袭成昆，结果被成昆重伤，史火龙光明正大的对掌把成昆打吐血，史火龙法王水平肯定有， 这就证明空智的十一门绝技不是精通，如果精通怎么可能连超一流都不是，得其十一和精通十一是两回事。 而空闻没有什么特别的表现，空智依然压不住空闻，玄慈最起码是百年一出的练成大金刚拳的奇才。 这样来看的话，空智大于玄慈大于空闻 空智11门绝技，800年一出，绝顶高手肯定是，玄慈超一流，空闻一流强 但是空智明显不是精通
总而言之归根结底就是空智我感觉被写崩了，他比空闻拉风多了，完全可以说是超一流， 空闻说句实在话毫无建树，怎么都比不了玄慈空智，除非用空智11门只是学了招式才能圆，否则你自己想想空闻一个没什么武学突破的平庸少林掌门拿头和11门绝技的奇才比， 玄慈我个人觉得玄冥水平，上限渡劫渡难，渡厄就更不用说了，玄慈主要是实战太少了，看上去没有污点实际上也没有什么能支撑他拉开对丁春秋慕容复的差距的。
扫地僧观点：【佛法修为越高，慈悲之念越盛，武功绝技才能练得越多。】
那么空智的【慈悲之念】盛不盛呢？
倚天原文1:张三丰心下暗暗叹息，心道：“你身为武林第一大门派的掌门，号称四大神僧之一，却如此宥于门户之见，胸襟未免太狭。”但其时有求于人，不便直斥其非，只得说道：【“三位乃当世神僧，慈悲为怀，这小孩儿命在旦夕之间，还望体念佛祖救世救人之心，俯允所请，贫道实感高义。”】
但不论他说得如何唇焦舌敝，三名少林僧【始终婉言推辞】。
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可以说倚天少林三空的慈悲之念皆不盛，面对张三丰放下身段苦苦哀求他们慈悲为怀，三空不为所动见死不救。哪有什么慈悲之心可言呢？
倚天原文2:圆真【力图挑动各派互斗，待得数败俱伤之后】，少林派再出而收卞庄刺虎之利，压服各派，名正言顺地掌管屠龙刀，成为武林至尊，杀了谢逊祭奠空见。空闻力持郑重，既【不愿多伤人命，得罪武林同道】，又似对明教不敢轻侮。
【空智却似意在两可】，说道：“【第一要紧之事】，说来说去，【还是】如何迫使谢逊在重阳节前吐露屠龙刀所在，否则这次屠狮大会变得无声无息，反而折了本派威望。”
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空闻与空智相比，空闻的慈悲之念还是盛一些，空闻认为不益多伤人命，而空智却对是否多伤人命无所谓，空智认为扬刀立威比人命重要。空智真可谓没啥慈悲之心啊！
扫地僧观点：【倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身】。【功夫练得越深，自身受伤越重】。如所练的只不过是拳打脚踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只须身子强壮，尽自抵御得住……”
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按照扫地僧的话，空智没有什么慈悲之心，所以练武之时，必定伤及自身，之所以受伤甚微外表看不出来，只能是因为空智功夫练得甚浅。
空智最多只是练成了招式
倚天原文：相斗甫及四百招，已连变了二十二般兵刃，每般兵刃均是两套招式，【一共四十四套招式】。
空智【于少林派七十二绝艺得其十一】，范遥自负【于天下武学无所不窥】，此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得【暗自叹服】。
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杨逍用了44套招式就让空智叹服了，可见空智佩服的是杨逍招式的数量、变化，这里的【得其十一】理应指的是得到了招式。
上下文中杨逍范遥会的都是招式，联系上下文，空智也应该是指招式无疑。
连载版倚天原文1：空闻听了，沉吟良久，说道：「我少林派七十二项绝技，千百年来从无一名僧俗弟子能学到【十二项以上】。
连载版倚天原文2：空智于少林派七十二绝艺【得其十八】，范遥自负于天下武学无所不窥，但此刻见杨逍神技一至于斯，都不由得暗自叹服。
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连载版实锤【得】≠【练成】，参考连载版，到了新修版空智应该也没有练成他得到的所有绝技，最多只是练成了他得到的绝技中的招式
所以说不能用空智练成11门绝技来拔高倚天，

金书中从来就没有绝技练得越多越强的例证，反而有绝技练得越多越不强的例证。如玄生大师，玄生在天龙少林是绝技练得最多的，练成六门绝技，但玄生连进达摩院研技的资格都没有。
武学之道，讲究的是绝技练得精和深，而非绝技练得多和浅。
练成一门高端绝技，远比练成多门中级绝技成就要高。为何空闻、空智见到渡难的须弥山掌就惊佩？须弥山掌是少林十三四门异常难练的绝技之一，这种难以练成的绝技毕生也难练成一门，有人练成了，自然就让人钦佩。
同样，玄慈练成大金刚拳和般若掌练到“一空到底”，玄悲练成大韦陀杵，将这些难以练成的高端绝技练成，且练到精深，才能说明成就。
空闻、空智要证明的不是练成了多少门绝技，而是要证明他们练成高端的绝技及精通高端的绝技。如果只处在惊佩别人练成高端绝技的层面，那就根本不入流。

你的逻辑能通顺吗？
空闻说没有12门以上——结论，空智800年第一人。谁来告诉我怎么算的？

二楼

史火龙十二掌——史火龙难道能学十八掌？谁来教？
周芷若九阴皮毛？——张无忌又调皮了，【芷若你两三年就赶上我啦】——【敏妹，宋夫人只是皮毛水平】

玄慈与三渡的比较
玄慈少林绝技的三重难度
1、般若掌是少林最精奥的掌法，代表少林武功精深之极端，自这套掌法创作以来数百年间能练到最后一招“一空到底”的寥寥无几———玄慈般若掌练到“一空到底”。
2、大金刚拳是少林最厉害的拳法，往往要上百余年才出一位奇才能将这套拳法练成———玄慈练成大金刚拳。
3、般若掌内功路子轻柔，大金刚拳内功路子阳刚，两门武功的内功路子截然相反，极难并练———玄慈将这两门内功路子截然相反的顶端绝技凝合练成了。
玄慈修练的般若掌和大金刚拳都是少林七十二绝技中的顶级绝技，分别代表少林掌法和拳法的高深极端，而玄慈能克服三重难度将之练成，修为之高不言而喻。
三渡中以渡难为代表，渡难的拿手绝技是须弥山掌，须弥山掌旁白是七十二绝技之一，定位及不上少林最精奥的般若掌，但应该是十几门极为难练的绝技之一，渡难将极为难练的须弥山掌练成，且练到凌空掌瞬发的地步，修为自亦不低。
但比起玄慈的三重难度，渡难的一重难度就差远了！那渡难的比较对象是谁呢？我觉得是玄悲大师。
大韦陀杵是极为难练的七十二绝技之一，没二十年以上的功力使出来不成样子，玄悲的大韦陀杵苦练数十年，功力渊深，威力奇劲。
须弥山掌是极为难练的七十二绝技之一，纵然练成了，也需坐马拉弓凝神良久，方能聚气于丹田，渡难的须弥山掌浸淫数十年，威力非同小可。
★玄慈>玄悲≈三渡之一

史火龙把成昆打吐血了——史火龙:楼主，我是自杀的吗？

一、少林不是稳定的，每代出现的高手实力并不相同。
倚天少林>衰弱前的那代少林。
【这阿二是“金刚门”中的异人，天生神力，由外而内，居然另辟蹊径，练成了一身深厚内功，造诣已【远远】超过了当年的祖师火工头陀，可说乃是天授。】
【那火工头陀喝道：“师父狗屁不通，弟子们更加不通狗屁。”说着踊身往堂中一站。众弟子一一上前跟他动手，【都被他三拳两脚便击败了】。本来达摩堂中过招，同门较艺，自是点到即止，人人手下留情。这火工头陀却出手极为狠辣，他连败达摩堂九大弟子，九名僧人不是断臂便是折腿，无不身受重伤。】
【苦智禅师问明原委，冷笑三声，说道：“你这份苦心，委实可敬！”离座而起，伸手和他较量。苦智禅师是少林寺高手，但一来年事已高，那火工头陀正当壮年，【二来苦智手下容情，适可而止】，火工头陀使的却是招招杀手，因此竟斗到【五百合外】，苦智方稳操胜券。两人拆到一招“大缠丝”时，四条手臂扭在一起，苦智双手却俱已按上对方胸口死穴，内力一发，火工头陀立时毙命，已无拆解余地。苦智爱惜他潜心自习，居然有此造诣，不忍就此伤了他性命，双掌一分，喝道：“退开吧！”】
阿二内力远远胜过火工头陀。
火工头陀三拳两脚打残九个留手的达摩院弟子。
打算手下容情适可而止的苦智和火工头陀打了五百来招。
苦智即使高估，恐怕也只有空智的成色吧，这苦智是少林衰弱前最强的两个高手之一了。胜过空智的有空闻、成昆、渡厄、渡难、渡劫五人。
二、空智、空性、空闻不是量产的高手。
【张三丰知道是【达摩院的长老们】，辈分说不定比方丈还高，【在寺中精研武学】，不问外事，想是听到武当派掌门人到来，非同小可，这才随同方丈出迎。】
【这空如和四大神僧同辈，【辈分武功均高】，只因遭空智擒住后拿着脉穴，挣扎不得，掌棒龙头铁棒扫来，他竟无法躲闪。】
【空智身形稍挫，绕到了达摩堂九僧身后，砰的一声，将左起第四名老僧踢了出来，跟着一把抓住他后领提起，说道：“【空如】，原来是你，你也跟圆真勾结在一起了。”】
空智人群中秒擒达摩院中精研武学、辈分武功均高的空如。
圆字辈按年纪已经五十多岁了（倚天书末空闻77岁左右），也没有出现能和三空相比的高手。后倚天时代，少林圆字辈应该不及空字辈。
正因为少林实力不是稳定的，倚天少林和天龙少林不能简单类比，就算倚天是少林历史上强盛的一代，谁能保证天龙少林不更强盛呢（反过来逻辑也一样）。空闻=玄寂，或是渡难=玄慈，都只是一些武民跨书的猜测。

是不是出现高手，主要看金庸有没有这个需求。看倚天的少林武当峨嵋，要是死了周芷若，三派都算后继无人了。这是因为金庸没有写武当第三代弟子和少林圆字辈的需求，就懒得在他们之中写高手。既然出不出高手，高手的成色，主要看金庸写书的需求，那怎么能说少林每代高手是稳定的呢？
拿天龙的剑斩倚天的僧人更是奇怪，论到最后肯定是揭两边僧人的底，一边人说你家少林僧太残忍，一边人说你家少林僧是淫僧。

得其11＝练11？ 宋初23绝 以及少林13绝 又算什么？还800年第一 ？鸠摩智多少门绝技？

回复 一剑飞雪♀ :
难、玄悲的武功强弱是一个争论点，玄难强于玄悲的主要依据是地位：
　　【达摩院首座玄难大师传下号令，【全寺】僧众各守原地，不得乱动。】
　　少林寺达摩院首座的玄难，地位应该仅次于方丈，平齐或稍高其余诸院的首座，能对绝大多数少林僧人发号令。这是玄悲不及玄难的弱证据之一。
　　达摩院的特别之处是精研七十二绝技，又有选拔机制，是少林高手的进修处：
　　（鹿鼎）【少林寺达摩院专研本派武功，般若堂却专门精研天下各家各派武功。】
　　【进达摩院研技，是少林僧一项尊崇之极的职司，必须武功到了极高境界，方能入院。玄字辈二十余高僧中，得进达摩院的也只十一二人而已，玄生自己便尚未得进。他倡议虚竹进达摩院，非但不是惩罚，反而是大大的奖赏了。】
　　如果把少林寺比作体校，戒律院首座的玄寂是纪律委员，达摩院首座的玄难是体育委员。虽然达摩院首座和武功全寺数一数二没有必然联系，但是武民高看能长期担任达摩院首座的高僧，还是应该的。而且原文没有提到玄悲担任什么职位，是否处于要职也不能保证。
悲面对慕容博的实战：
　　【又过数年，慕容博得悉玄悲大师前赴大理，于是暗中跟随，在陆凉州身戒寺中陡施袭击。玄悲大师【出其不意】，以少林绝技“大韦陀杵”迎击。慕容博径以家传武技抵御，不料玄悲武功渊深，“大韦陀杵”威力奇劲，远出慕容博意料，他一时轻敌，登感不支，只得施出“斗转星移”之技，将“大韦陀杵”还击玄悲自身，玄悲登时中招毙命。】
　　汉典中出其不意的意思是：趁对方没有意料到突然采取行动。
　　请注意，是玄悲【出其不意】，也就是玄悲趁对方没有意料到突然采取行动。当时玄悲察觉有人要偷袭，将计就计假装不知道，在敌人实施途中用大韦陀杵迎击，没有意料到玄悲能迎击的是慕容博本人。相比正面作战，这处特殊战例应该是玄悲更有优势。交战过程是慕容博轻敌，因此不敌玄悲，无奈只能使用斗转星移，玄悲被秒杀。
　　【乔峰知是一位高手所发，【不敢怠慢】，回掌招架。两人内力相激，各自凝了凝神。乔峰向那人瞧去，只见他形貌猥琐，正是那个自称为“赵钱孙李，周吴郑王”的无名氏“赵钱孙”，心道：“此人内力了得，倒是不可轻视！”】
　　【欧阳锋回掌接住，这降龙十八掌的功夫他本知之已稔，又知郭靖得洪七公真传，掌力极强，但比之自己终究差着一截，不料这下硬接硬架，身子竟微微晃动。【他略有大意，险些输了】，不由得一惊：“只怕不等我年老力衰，这小子就要赶上我了。”】
　　要知道高手交手，即使武功差很多，过于托大也是不行。萧峰面对赵钱孙的攻势不敢怠慢，欧阳锋面对某一时期的郭靖，虽然三十余招就能打倒，但和郭靖对掌略有大意，险些输了。原文说明了慕容博失利的理由，若是没有轻敌，即使意料不到玄悲能出手迎击，也不会出现不敌的情况。
　　考虑这两处水份，再算上被慕容博的斗转星移秒杀的实战，实在不看好战绩如【注水猪肉】的玄悲能挑战玄慈。玄悲的这处实战表现，相比玄难就算有压制未必很大。由于原文只能提供这点信息，也不能得出玄难、玄悲二人的高下之分。

空智起码是逍遥三老和天龙四绝的水平，因为天龙武学水平太差了，没办法

虽然空智在三部曲一般般，但那是因为三部曲才是真正的武学盛世

【八百年一出的天才】
【八百年一出】是对的，但【天才】不对，应该是【八百年一出的蠢材】。
毕竟在此之前，还从没有哪个少林僧蠢到去用堆砌数量来增加实力。