希腊神话融汇了小亚细亚、爱琴海地区、埃及等地的传说和故事，在公元前十世纪左右形成个别体系。往后数百年间，经由荷马、黑西欧和器达的史诗，古典期三大悲剧家和喜剧家亚里斯托芬尼斯的戏剧，以及历史这家希罗多德的史书，希腊神话就被变成文字，永远地保存下来。　　希腊文学里的神话故事，反映了古代希腊人的哲学和政治社会批评，同时也反映了希腊人的宗教信仰。古希腊人相信谷物丰收、子孙绵延的愿望，可以藉着对谷神、酒神等的崇拜仪式而达成，神话流露了他们对超自然力的信念。但是在较高的层面上，希腊文学中的神话也传达了另一种讯息：这种对超自然力量的崇拜被升华为一种道德信念及伦理秩序。　　罗马人承袭了大部分的古希腊文化，其中包括了文学、艺术和学术思想。罗马文学家在转述希腊神话故事时，加上新的价值观和时代意识。　　通常所谓的希腊神话，指的就是从希腊、罗马文学作品中综合出的雷同故事。希腊神话故事宇宙的形成据说最早的宇宙是空无一物，连天、地都无形无踪。不知经过多少岁月，乌有中冒出了一个未成形的生命体------混沌。混沌生出“万有之母”姬亚和“生命力”埃洛士，又生幽冥和黑夜；幽冥和黑夜相配，产生白昼。这时，姬亚也生了“天宇”由拉那士和山、川、湖、海、人类。这是宇宙形成的第一个阶段。由宇宙形成的故事，我们可以看出，古希腊人对于大自然的一切，喜欢用熟悉的生活内容去解释，例如用生育繁殖的道理解释天、地的形成及黑夜、白昼的更替。这种拟天化的想像不只出现在希罗神话，也出现在世界各地的神话。神魔的诞生姬亚和由拉那士相配，生了三个独眼巨人、三个有五十个头和一百只臂膀的怪物、以及壮硕姣好的六男六女，这十二人统称“泰坦”。不过，由拉那士畏惧嫌亚子女，姬亚每生下一个魔怪或泰坦，就被囚禁在地底暗牢。悲伤愤怒的母亲----姬亚就想加以报复，她潜赴地牢会商众子女，只有最小的儿子克诺士胆敢冒犯父亲的权威，母子二人计议妥当。当夜幕降临，由拉那士踏入姬亚卧房的瞬间，克诺士手持镰刀袭击；重伤的由拉那士血流如注，黑色的血滴渗入泥地，立刻冒出“复仇女怪”和面目狰狞的“巨人族”。克诺士更砍下由拉那士的生殖器，抛入海中，海水旋即冒白沫，白沫吐出一个美女----“爱神”爱弗罗。克诺士杀父为王，立刻释放其它十一个泰坦，并和其中之一的泰坦----蕾亚成亲，他们生下三男三女，就是以后奥林匹克神朝的主要成员，分别是天神宙斯、天后赫拉、冥王黑地斯、海神普西顿、宅地保护神赫西亚、五谷之神德米特。克诺士也和父亲一样，畏惧子女夺权。蕾亚每生下一子，就被克诺士吞下肚子。不过，幼子宙斯将诞生时，蕾亚借故走避远方，将产生的婴儿托给他人，而以布片裹着石块，骗克诺士吞下肚。宙斯长大后返乡，以吐药当补药骗克诺士服用，让他当场呕吐不已，接连吐出石块及三女二男。宙斯率同众兄妹制服克诺士，并取其权位，自己称王。奥林匹克神朝宙斯得权后，他和兄弟姊妹及众子女组成了新的权力中心----奥林匹克神朝。这个新神朝先后遭到泰坦神和巨人族的反抗，宙斯率众抵御，又敦请人间大力士赫克力士相助，方才平定叛乱。鉴于此番教训，宙斯加强分权，他本人坐镇天庭，黑地斯掌理冥府，普西顿统领海域，其他职务也有大小神仙负责。平日，这十二奥林匹克神经常聚集在奥林匹克山颠的宫殿，一起喧笑嬉闹或吃喝玩乐，一派人间富庶贵族的作风。不同的是，众神吃玉食，饮琼浆，血管里流的是灵液，而不是凡人的鲜血；因此，众神不但长生不老，即使刀砍矛戳，也不药自愈。但是，神仙和凡人一样，也被爱、恨、欲、妒驱使，经常彼此勾心斗角、争情夺爱。奥林匹克诸神也经常下凡，和人间的男女发生爱情；宙斯就是个风流“天子”，他经常看上凡间女子，就化身为金牛、天鹅等，在人间播下许多“神种”。偏偏宙斯的
太太
赫拉是个天字第一号的醋坛子，谁被宙斯恩宠，谁就难逃赫拉的报复，那些可怜的凡间女子往往遭到悲惨的命运。