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此处所较者非降龙Vs星爆，亦非打狗棒法Vs魔皇崩裂拳既然要比较就论列一下他们的可比性吧！ 生活环境： 撒加生活在由智慧及战争女神统治的区域，说得具体点就是集中体现其权利的圣域。 萧峰身处北宋时期。当时宋辽争端突出，边境交火不断，百姓苦不堪言。 他们都生活在具有特定性的范畴中，交织着权利的纷争； 个人性情： 撒加狂放，霸气，豪迈，傲绝； 萧峰直爽，义气，奔放，豁达； 身份地位： 撒加——位列88个星座顶端的黄金圣斗士，身份已是尊崇非凡了，并且又是下届教皇的后选继承人之一，身份就更为显赫了，上受教皇器重，下得众人尊敬。 萧峰——《天龙八部》中对于丐帮的描写最为气势恢弘，体现和揭示了其权利构成，帮内结构，人员配置，其盛况堪称空前鼎盛，作为天下第一大帮的统治者或领导者来说，萧峰的武林地位是极为崇高的，与泰山北斗的少林、武当比肩亦毫不相逊。 遭遇巨变： 撒加——对于撒加而言，所谓惊变是从加隆的无忌言论开始产生潜移默化的，把同胞手足的弟弟关进那个暗无天日的水牢后，双子的宿命初见端倪，有目共睹这种局面的出现是非他所能掌控的，随后的一系列行为都体现了这种极端的特质，作为它的承受者，在善恶时时交织，刻刻纠缠的扭曲过程中，无疑是痛苦和无奈的。 萧峰——对他而言，巨变是从康敏在杏子林中手执前任帮主汪剑通的信函凿凿有词地揭露其身份开始的，萧峰当时坚持要亲查此事，于是便退位离帮，远赴大辽。当他亲眼见到那个契丹人胸前的狼头刺青后，他清楚地知道真相的昭示也是矛盾的开始。 面对矛盾： 撒加——怒拳击倒加隆，大声呵斥他的大逆不道，而在不自知的情况下内心的欲望开始萌动和变质，夺位后，权倾天下，面对雅典娜的归来，他遣尽黄金圣斗士，重重阻拦，当他们真正来到教廷，却又泪流满面地指点拯救女神的方法，在邪恶之心占据上风时，唤来圣衣，出手相击，大放厥词，声称要一统大地与天界宙斯，海界波赛顿，冥界哈迪斯并驾齐驱，事实上最后我们所见的只是一个无奈犯错，回复本性，祈求宽恕的战士。 萧峰——为查身世之谜，退位在前，远走契丹因救主有功，被封南院大王在后，而辽主以江山共享为条件，邀他共参战事，他却挂冠而去，当辽主被擒，却又不忍出手相救，直至燕门关外，为了两国百姓及天下苍生，他迫其立誓退兵，随后自刎。 大开杀戒： 撒加——杀教皇，残手足，夺大权，屡派杀手意欲斩草除根，教廷中，面对最后到来的一为青铜圣斗士，他毫不留情，先后夺去其五感，又令他的最后一击化成泡影。 神殿前，面对五位青铜圣斗士的合力进攻，被他巧妙化解，竟毫发无损，硬是将他们打得毫无招架还手之力。 而对于五位黄金圣斗士，他更是嚣狂不改，勒令他们一并归顺否则全部铲除，狂傲的笑声久久盘旋在圣域上空，恣意纵横的双子座用撼人心魄的方式演绎着自己的传奇。 萧峰——记得是在误伤阿朱后，单刀赴会，拜庄于群雄聚会之际，这些人中有与己有义的昔日兄弟，也有与己有恩的师伯前辈，他被迫出手，顿时刀光剑影，众人失色于前，十八掌降龙伏虎，太祖长拳力压四座。 手足兄弟： 撒加——有如卡妙、修罗般甘愿共负罪名的兄弟； 有如穆、沙加般深诲其意的兄弟； 有如米罗，艾欧里亚般真性真义的兄弟； 更有如加隆般一生相驳，死时相通的兄弟； 难忘那是在叹息之墙前，兄弟并肩，去生死，成大义的义无返顾。 萧峰——有段誉那般儒雅，真挚的兄弟； 有虚竹那般敦厚，诚恳的兄弟； 难忘那是在英雄大会上，兄弟齐心，合力御敌的豪迈和慷慨。 离世： 撒加——他是全篇唯一一位在神前自刎的战士，也许有人说那是赎罪，也许有人说那是解脱，不管怎么样，撒加最后能带着理解和宽恕含笑离世，总是令人欣慰的。 萧峰——他是金庸作品中唯一一位死在观众眼前的主角，那是在燕门关外，他逼迫辽主立下退兵之约，深知大为不敬，也感身处宋辽矛盾之中的痛苦煎熬和心力交瘁，立举箭自刎，以了却世间种种。 撒加和萧峰都是已经离你我远去的英雄，他们在各自不同的活动范围中扮演着举足轻重的角色，成为《天龙》和《圣》中熠熠生辉的主角，当然由于他们所崇尚的，所接触的，所见识的，所被灌输的又都截然不同，使他们在面对具体的事物时的处理和思维方式又都不尽相同，但其中作者所极力体现和表征的精神品质却通过两人的不同诠释，获得了精彩完美的呈现。 撒加那种“知其不可为而为之”的入世精神和萧峰那种“虽千万人勿往矣”的英雄气概，永远是令你我久久追思和怀念的，在掩卷长叹之际不禁横生崇敬仰慕之情。 作者： 218.12.63.* 2005-12-16 11:46 回复此发言 ——————————————————————————————看到萧峰两字就激动，先转过来。
2005年12月16日 06点12分
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